Jeremias, den anden af Bibelens fire største profeter, blev født i byen Anathoth, der ligger 4 km fra Jerusalem. Hans far var en levit, det vil sige en arvepræst. Efterfølgende skulle Jeremias også ind i tjenesten i templet. Den unge mand valgte dog en anden vej for sig selv - han blev en profet.
Destiny
Ifølge legenden gik profeten Jeremias, hvis biografi kort vil blive præsenteret nedenfor, ind på fromhedens vej på Herrens befaling. Ifølge legenden viste Jehova sig første gang for ham i en alder af 15. Herren fort alte den unge mand, at han havde udvalgt ham som profet allerede før hans fødsel. Først nægtede Jeremias Guds tilbud og citerede først og fremmest hans tungebundne tunge. Så rørte Herren ved hans læber og sagde: "Se, jeg har lagt mine ord i din mund." Derefter tog den unge mand imod profetens gave og bar den i 40 år af sit liv.
prædikener og instruktioner
Herrens første møde med Jeremias fandt sted omkring 626 f. Kr., i det trettende år af den retfærdige kong Josias' regeringstid. Jerusalem var allerede en meget stor by, og deret enormt tempel, hvor et stort antal, der bekender sig til den jødiske tro, samledes til højtider.
Tilsyneladende var det i denne store kultbygning, hvorfra intet er tilbage i dag, at Jeremias prædikede. Profeten (et foto af bjerget, som templet i Jerusalem engang stod på, kan ses ovenfor), at dømme efter de tilgængelige oplysninger, forkyndte Guds ord også på pladserne, ved portene og endda i kongens hus. I modsætning til de forskellige falske profeter, der prædikede i Jerusalem på det tidspunkt, opmuntrede eller priste Jeremias ikke det jødiske folk. Tværtimod fordømte han kraftigt sin uretfærdighed og overtrædelser. Han bebrejdede ypperstepræsterne for hykleri og erklærede, at da der ikke er nogen oprigtig tro på Gud i deres hjerter, er de storslåede dyre ritualer, de udfører, spild af tid. Han fordømte profeten og skaren og anklagede dem for afgudsdyrkelse. I de dage var mange jøder beskæftiget med at udskære figurer af fremmede guder af træ og sten og bede til dem, såvel som at ofre.
Fjendtlig holdning hos landsmænd
Jeremias er en profet, og denne titel i Juda er altid blevet betragtet som meget høj. Sådanne mennesker blev norm alt adlydt og æret. Men på trods af dette var holdningen til helgenen på grund af hans umedgørlighed og strenghed i Jerusalem ikke særlig god. De færreste vil trods alt lide det faktum, at han konstant bliver anklaget for noget og anklaget for fuldstændig vantro. Profeten Jeremias forudsagde blandt andet også Jerusalems forestående forfald, hvis jøderne ikke omvendte sig og vendte sig til Gud. Dette kaldte selvfølgelig også på hamadelens og mængdens fjendtlighed.
Selv hans familie forlod til sidst profeten. Imidlertid tilbragte han tilsyneladende hele sit liv ikke i selve Jerusalem eller andre steder, men i sin fødeby - Anathoth. Dette sted har i øvrigt overlevet den dag i dag. Nu hedder den Anata. Medborgere både i Anatot og i Jerusalem hadede Jeremias og lo ad ham og spurgte: Hvor er Herrens ord? Hvornår kommer det til os?”.
Retfærdige herskere
Den fromme kong Josias' død var et sandt slag for helgenen, som forudså begyndelsen af urolige tider. Til ære for denne begivenhed skrev profeten Jeremias, hvis liv kan være et eksempel for både troende jøder og kristne, endda en særlig klagesang. Og faktisk blev landet i fremtiden styret af en ikke alt for from og intelligent konge. Sandt nok, efter Josias besteg også den ret venlige og gudlydige Joahaz tronen. Han regerede dog desværre ikke længe - kun tre måneder. Joahaz var den afdøde Josias yngste søn og besteg tronen uden om sin ældre bror Joakim. Historisk set er det kendt, at han afbrød forholdet til Egyptens farao, Necho II, på grund af sidstnævntes nederlag nær den babylonske by Harran. Vred over dette tilkaldte den forræderiske hersker Joahaz til sit hovedkvarter i byen Ribla, angiveligt til forhandlinger, men fangede ham og sendte ham til Egypten, hvor han senere døde.
Profeten Jeremias sørgede endnu mere over denne konge end over Josias, idet han i sin næste sang opfordrede jøderne til at "ikke medlidenhed over de døde, men den, der er merevil aldrig vende tilbage til sit fødeland."
En frygtelig profeti
Underkast dig Guds vilje over for jøderne blev rådet af mange bibelske profeter. Jeremias er ingen undtagelse i denne henseende. Efter Joahaz, Necho II's protegé, besteg Joachim tronen i Judæa og lovede at være en trofast vasal af Egypten. Denne herskeres regeringstid blev en sand forbandelse for profeten Jeremias. Kort efter sin overtagelse af tronen kom helgenen til Jerusalem og meddelte, at hvis jøderne ikke omvendte sig og underkastede sig Guds vilje og vendte sig til den unge, men hurtigt tiltagende stat Babylonien, ville byen snart blive erobret af udlændinge, og dets indbyggere ville blive taget til fange i 70 år. Profeten forudsagde også ødelæggelsen af jødernes hovedhelligdom - Jerusalem-templet. Selvfølgelig vakte hans ord særlig utilfredshed blandt falske profeter og præster. Helgenen blev fanget og præsenteret for folkets og adelens hof, som krævede hans død. Det lykkedes dog stadig profeten at flygte. Hans ædle ven Ahikam og nogle andre prinser, som han begunstigede, hjalp ham.
Profetiens bog og kongen
Nogle tid efter disse ubehagelige begivenheder samlede Jeremias' discipel Baruk alle de profetier, han havde lavet, i én bog og læste dem for folket i forhallen til templet i Jerusalem. Efter at have hørt om dette, ønskede kong Joachim personligt at gøre sig bekendt med disse optegnelser. Efter at han havde læst dem, faldt en frygtelig vrede over profetens hoved. Rettens øjenvidner sagde, at herskeren personligt skar stykker af rullen med optegnelser over Jeremias forudsigelser og brændte dem ibrændeovnens ild foran ham, indtil han fuldstændig ødelagde bogen.
Derefter blev livet for profeten Jeremias særligt vanskeligt. Han og hans discipel Baruk måtte gemme sig for Joachims vrede i et hemmeligt husly. Men her spildte de hellige ikke tid og genskabte den tabte bog og føjede andre profetier til den.
Betydningen af Jeremias forudsigelser
Således er Jeremias en profet, hovedtanken for alle, hvis forudsigelser var, at jøderne skulle underkaste sig den dengang unge, men hurtigt tiltagende stat Babylonien. Helgenen opfordrede adelen og herskeren til at vende sig væk fra Ægypten og ikke bringe frygtelige ulykker til Judæa. Selvfølgelig var der ingen, der troede på ham. Mange betragtede ham endda som en spion for Babylonien. Ægypten var trods alt den stærkeste stat i de dage, og ingen kunne endda forestille sig, at et eller andet ungt land ville forårsage katastrofer for sine vasaller. Jeremias' kald irriterede kun jøderne og vendte sig mod ham.
Judas fald
Destruktion af rullen med ubehagelige for ham forudsigelser hjalp ikke den uretfærdige kong Joachim, som brugte al sin tid på uhæmmede forlystelser. I 605 f. Kr. e. I slaget ved Karkemisj påførte den unge babylonske hersker Nebukadnezar de egyptiske tropper et knusende nederlag. Jøderne, som ikke lyttede til Jeremias' ord, deltog naturligvis i dette slag som Necho II's vasaller.
Da Nebukadnezar nærmede sig Jerusalems mure, måtte kong Joakim betale en del af tempelskattene fra ham og give sine sønner som gidslermange ædle folk i Judæa. Efter at babylonierne var rejst, fortsatte den uretfærdige hersker sit ubekymrede liv.
I 601 f. Kr. e. Nebukadnezar foretog endnu et felttog mod Egypten. Det lykkedes dog Necho den Anden at afvise ham denne gang. Kongen af Judæa, Joakim, udnyttede dette til endelig at bryde med Babylonien. Fornærmet flyttede Nebukadnezar, som på det tidspunkt allerede havde undertvinget Ammon og Moab, til Jerusalem. I 598 f. Kr. e. byen blev taget af ham, dens hersker blev dræbt, og templet blev ødelagt. Jeremias' profeti gik i opfyldelse. Som han forudsagde, tilbragte de jøder, der blev drevet til Babylonien, efterfølgende 70 år i fangenskab.
Jeremias er en profet, der, som allerede nævnt, boede kun få kilometer fra Jerusalems mure og i mange år havde mulighed for at beundre dens majestætiske konturer. Billederne af den ødelagte by og templet slog ham dybt. Profeten udtrykte al sin smerte og sorg i en særlig poetisk tekst. Sidstnævnte er officielt inkluderet i Bibelen og kaldes "Jeremias' Klagesange".
en profets død
Hvad der skete med Jeremias efter Nebukadnezars erobring af Jerusalem, vides ikke med sikkerhed. Ifølge tilgængelige data tillod Babyloniens konge generøst helgenen at blive i sit hjemland. Judæas guvernør, Gedalja, udpeget af ham, favoriserede endda profeten og forsvarede ham på alle mulige måder. Men efter denne guvernørs død førte Jeremias' fjender ham med magt til Egypten. Det menes, at vrede jøder i dette land af hævn dræbte helgenen ved at stene ham.
Holdning til profeten i andre religioner
Kristendommen vurderer Jeremias som den anden af Bibelens vigtigste profeter og ærer ham samtidig som en helgen. Omtrent den samme holdning eksisterer til ham i jødedommen. Jøder betragter ham også som den næstvigtigste profet, men han betragtes ikke som en helgen. Profeten Jeremias er ikke særlig æret i islam. Det er ikke nævnt i Koranen. Men som mange andre nationer kender muslimerne til ham og ærer ham som en profet i Det Gamle Testamente.
som profeten Jeremias sammenligner det jødiske folk med
Jeremias forudsigelser er således for det meste forbundet med de politiske begivenheder, der fandt sted i hans levetid. Imidlertid er der meget opmærksomhed på den moralske side i hans prædikener og instruktioner. Profeten troede oprigtigt, at det kun var muligt at undgå fremtidige ulykker ved at omvende sig og underkaste sig Guds vilje.
Han sammenligner det jødiske folk med en frafalden, der ikke ved, hvad han gør. Jeremias sammenligner alle de jødiske forfædre, der gav afkald på datidens tro, med et bundt brænde, der vil blusse op og brænde fra Guds ord alene.
Profeten tildeler på trods af alt det jødiske folk en særlig rolle som Guds udvalgte. Men samtidig sammenligner han det ikke kun med et bundt brænde, der er ved at gå i brand, men også med en lergryde. Dette bevises af en betydelig hændelse, der skete med profeten. En dag, da han gik gennem Jerusalems gader, nærmede han sig en pottemager, tog en af potterne fra ham og knuste den på jorden, profeterede om Judas forestående død og sammenlignede den med dette skrøbelige kar.
Jeremiahs forudsigelser i dag
Sådan fandt vi ud af, hvad profeten Jeremias prædikede om. Først og fremmest opfordrede profeten til at glemme stolthed og komme nærmere Gud. I øjeblikket er han en af de mest ærede helgener, også i kristendommen. Historien om hans liv og forudsigelserne, han kom med, er beskrevet i "Profeten Jeremias' Bog", som ikke vil være svær at finde og læse, hvis det ønskes.
Jeremias' klagesang
Jeremias er en profet, især æret af kristne. Hans værk, kendt som Jeremias' Klagesange, er, som allerede nævnt, en del af Bibelen. Denne hellige bog indeholder kun fem sange. Den første, anden og fjerde har 22 vers, som hver begynder og er angivet med et bogstav i det hebraiske alfabet i rækkefølge. Den tredje canto indeholder 66 vers opdelt i tre grupper. Versene i dem begynder også med på hinanden følgende bogstaver i det hebraiske alfabet. Den femte sang består også af 22 vers, men i dette tilfælde er de ikke ordnet efter bogstavnummerering.
Jeremias (profeten), hvis leveår blev tilbragt i Anatot og Jerusalem, fortæller i den første sang af "Klagsang" med stor sorg om jødernes føring til det babyloniske fangenskab og Zions død. I den anden analyserer profeten, hvad der skete, og kalder den ulykke, der skete for landet, for en velfortjent straf af Gud. Den tredje ode er en manifestation af helgenens højeste sorg. Først i slutningen af denne del udtrykker profeten håb om Guds barmhjertighed. I den fjerde del af "Klagsangen" modererer profeten sorgens bitterhed over den tabte by ved at indse sin egen skyld over for Herren. I den femte sang opnår helgenen fuldstændig ro, accepterer det skete somgivet og udtrykker håb om det bedste.
Så du ved nu, hvem profeten Jeremias sammenligner det jødiske folk med, og hvad han prædikede om. Denne gamle bibelske helgen levede i vanskelige tider, men på trods af dette og de sorger, der ramte ham personligt og hele Judæa som helhed, forblev han tro mod sine forfædres Gud. Derfor kan den tjene som et eksempel for alle kristne og jøder.
