I denne artikel vil vi analysere spørgsmålet: "Hvad er den autocefale kirke, hvad er dens forskel fra den sædvanlige?" Vi vil også overveje anerkendte og ikke-anerkendte kirker, såvel som dem, der er en del af de autocefale og kaldes autonome.
Definition af en autocephalous kirke
Den Autocefale Kirke er en fuldstændig uafhængig organisation, der ikke er afhængig af Det Økumeniske Råd og selvstændigt kan træffe beslutninger, der vedrører dens rutine, såvel som arbejde. I Det Økumeniske Råd består ledelsen i øvrigt af repræsentanter for alle autocefale kirker.
Hvis vi overvejer spørgsmålet om, hvordan den autokefale kirke adskiller sig, så kan vi sige, at hver enkelt ledes af en biskop, der har rang som metropolit, patriark eller ærkebiskop. Hans valg træffes i selve organisationen. En anden forskel er, at den autocefale kirke udfører chrismation uden hjælp fra andre.
Fremkomsten af russisk autocefali
Året, hvor den russiske autocefale kirke blev dannet, kan betragtes som 1448. Udbrud fraKirken i Konstantinopel opstod af mange grunde. En af de vigtigste var for langt mellem de to stater, såvel som deres fuldstændige uafhængighed af hinanden. Den russiske kirke havde et stort antal biskopper, der endda oversteg det antal, som kanonerne krævede for adskillelse.
På det tidspunkt, hvor den russiske kirke fik status som autocefal, var to lignende allerede afbrudt. Disse er serbiske og bulgarske. I Rusland modnedes også dette behov, og den næste begivenhed blev drivkraften. Den sidste græske Metropolit Isidore accepterede foreningen sammen med den romerske kirke. Derudover blev den russiske biskop endnu en gang ikke valgt på mødet for at vælge en ny storby.
Selvfølgelig blev Isidore afsat, men hele gejstligheden i Konstantinopel accepterede forpligtelserne fra koncilet i Firenze. Dette førte til, at den russiske efterfølger Jonah af Ryazan i 1448 blev valgt til storby for første gang. Denne begivenhed er begyndelsen på fremkomsten af russisk autokefali.
Selvfølgelig har den russiske og den græske kirke ikke mistet kontakten med hinanden. Dette blev manifesteret i breve, regelmæssige besøg i Moskva. Sådan et forhold faldt i begge parters smag.
Andre ortodokse autokefale kirker
Udover det faktum, at der er en russisk-ortodoks autokefal kirke, er der andre, der anses for at være anerkendte. Der er kun femten af dem:
- Konstantinopel;
- Alexandrian;
- Antiochia;
- georgisk;
- Jerusalem;
- serbisk;
- rumænsk;
- cypriotisk;
- bulgarsk;
- helledian;
- polsk;
- albansk;
- Kirke i Amerika;
- I Tjekkiet og Slovakiet.
På trods af at der er mange kirker, er den russiske den mest talrige. Den har omkring hundrede millioner sognebørn. Konstantinopel anses dog for at være det ældste, da det var derfra, at alle andre autocefalier opstod (brud væk), og senere autonomier. Dette patriarkat kaldes også "universelt", da dette i oldtiden var navnet på Romerriget, som på det tidspunkt omfattede Konstantinopel.
Uanerkendte uafhængige kirker
Så nu er det klart, at den autocefale kirke er en organisation, der er uafhængig af alle. Denne status skulle dog stadig anerkendes af eksisterende lignende kirker. I dag er der udover de anerkendte dem, hvis status ikke er helt entydig (nogle accepteres slet ikke). Et par af dem vil blive anført nedenfor:
- Makedonske Kirke;
- montenegrinsk;
- Ukrainian Autocephalous Church.
Ud over de fungerende ortodokse og ikke-anerkendte kirker, er der andre, der ikke adlyder de ortodokse vedtægter. Det er for eksempel Old Believer-bevægelser, såsom Fedoseyevtsy, Netovtsy, Spasovtsy, den russisk-ortodokse Old Believer Church og andre.
Vi bør også nævne de sekter, der blev dannet under indflydelse af en misforståelse af de hellige skrifter. Fejlfortolkning af Bibelen og andre afhandlinger har ført tildet faktum, at der på et tidspunkt begyndte at dannes visse formationer, som senere blev kaldt sekter. Essensen af hver af dem er, at de, efter at have fundet i den hellige skrift, hvad der forekommer dem meget vigtigt og korrekt, følger denne instruktion og glemmer alt andet. Desuden er den fremhævede indikation oftest misforstået.
Afslutningsvis må det siges, at hver retning har sine egne forskelle, sin egen grund til ikke at adlyde charteret, den ortodokse kirkes autoritet, men det betyder ikke, at det er sandt.
Begrebet en autonom kirke
Så ovenfor fandt vi ud af, at den autocefale kirke er en fuldstændig uafhængig organisation fra andre. Der er dog også afhængige (lokale) autonome kirker. De har også uafhængighed, men ikke så meget.
I modsætning til en autocefal kirke udnævnes en biskop i en autonom kirke fra en kiriarkalsk kirke. Også autonomiens charter svarer til den, og der sendes også myrra fra den. Udgifterne til sådanne kirker er struktureret på en sådan måde, at en del sendes til vedligeholdelsen af den øverste ledelse.
Det menes, at autonomi kan være:
- metropolitan district;
- eparchy;
- kloster;
- ankommer.
For eksempel skete det ofte på Athos, at nogle klostre nød næsten fuldstændig uafhængighed, idet de var en del af den centrale Athos-administration.
Lad os liste, hvilken autonomi der findes i den ortodokse kirke:
- japansk;
- kinesisk;
- lettisk;
- moldavisk;
- estisk;
- ukrainsk;
- Sinai;
- finsk;
- udenlandsk russisk.
Status for Uniate-kirker
Det skal også siges om eksistensen af Uniate-kirker. Den autocefale ortodokse kirke betragter deres eksistens som et problem, da de ifølge nogle teologer hellere adskiller kirkerne i øst og vest end at forene dem. Det skyldes, at gudstjenester i deres sogne afholdes efter den ortodokse form for gudstjeneste, men undervisningen er katolsk. Samt underordning af Uniate kirker er også katolsk.
Disse omfatter følgende kirker:
- tjekkoslovakisk.
- polsk.
- vestukrainsk.
Konklusion
Så vi fandt ud af, hvad den autocefale kirke betyder, hvad er dens forskelle fra andre lignende. Vi overvejede også andre områder, der er til stede i ortodoksi, forskellige ikke-anerkendte kirker, gamle troende og nogle sekter. Ud fra alt dette kan vi konkludere, at der faktisk er mange grene af ortodokse tro, som blev dannet fra uvilje til at adlyde eller som et resultat af teologiske forskelle. Hvorom alting er, har alt dette ført til, at mange troende ikke er i den oprindelige ortodokse kirkes skød.
