Blandt alle muslimske helligdage er Bayram en af de vigtigste. Dets andet navn, der er almindeligt blandt troende, er Eid al-Fitr. Det fejres i tre hele dage på en måned, på arabisk kaldes det Shawwal, tidsindstillet til at falde sammen med afslutningen på fasten på Ramadan. Derfor kaldes det også Ramadan Bairam. Vi vil tale mere om denne ferie nedenfor.
Etablering af en ferie
Ifølge islamiske traditioner blev højtiden Ramadan Bairam etableret af islams grundlægger selv - profeten Muhammed. Det skete i 624. Siden da har ummah, det vil sige det verdensomspændende samfund af troende, fejret denne dag hvert år, som krævet af deres religion.
Billede af fejringen
I kristendommen i påsken hilser troende hinanden med ordene "Kristus er opstanden!". Et lignende udråb om Ramadan Bairam blandt muslimer er sætningen på arabisk "Eid Mubarak!". Det oversættes som følger: "Velsignet ferie!". Festdagene i de fleste traditionelt muslimske lande betragtes som helligdage på statsniveau, hvilket betyder, at på dette tidspunktNæsten alle har weekender, og ingen arbejder. Dagen begynder med et rituelt bad. Så er et besøg i moskeen obligatorisk, hvor der afholdes en offentlig bøn med læsning af en særlig tekst - Eid-namaz. Dette er en særlig bøn på arabisk dedikeret til denne højtid, og derfor læses den kun én gang om året.
Features of Eid prayer
Denne ceremoni starter ved daggry og fortsætter indtil frokosttid. I sin kerne er det en form for bøn. Det er bedst at gøre det i en moské sammen med andre troende, men hvis omstændighederne forhindrer dette, så kan bøn udføres alene hjemme, men også senest ved frokosten azan. Ud over bøn på denne dag skal du give zakat - obligatorisk almisse, som er en af grundpillerne i islam. Desuden bør dette gøres inden feriebønnen begynder. Ramadan Bayram bør fejres af alle muslimer, i disse dage er det ikke meningen, at man skal sørge, og derfor gives almisse-zakat oftest til de fattige, så de kan købe nyt tøj og spise godt.
Hvad laver de på ferie
Som enhver fest er Bayram en helligdag, hvor der bliver dækket borde og forfriskninger på. Troende besøger hinanden og inviterer dem til deres sted for at dele et venligt måltid. Det er også meget vigtigt at besøge dine forældre og andre pårørende. Hvis dette ikke kan gøres personligt, så er det i det mindste påkrævet at sende et postkort, eller på en eller anden måde formidledine lykønskninger. Ramadan Bayram kræver også, at alle de syge, de ensomme og de fattige ikke bliver glemt. Derfor foreskriver religion at være opmærksom på sådanne mennesker og deltage i deres liv med en gave, et besøg og en godbid. Børn får som regel også gaver fra deres forældre og bruger tid på leg og sjov. Også afdøde slægtninge er ikke glemt i Bayram. Højtiden forudsætter, at troende vil besøge deres dødes grave og udføre begravelsesbønner for dem. Hvad angår fjenderne, kræver denne tids traditioner, at en person forsoner sig med alle, som han var i strid med, og slutter fred.
Der er også en særlig tradition at bede aftenen før højtiden. Ifølge islamiske traditioner har bønner, der tilbydes om natten på tærsklen til Bayram-ferien, en særlig kraft - Allahs øre er særligt opmærksomme på dem, og hvis en person udtaler dem oprigtigt, krediteres de til en person. Det eneste er, at det anbefales ikke at misbruge vagterne på festaftenen, for ikke at oversøve den vigtigste bøn i moskeen om morgenen.
Betydningen af ferien
Generelt er der i islam kun to datoer for muslimske helligdage, hvis betydning er så stor. Ud over Bayram beskrevet ovenfor, er dette Eid-ul-Adha - dagen dedikeret til afslutningen af pilgrimsrejsen (hajj) til Mekka til Kaba. Bayram, som nævnt ovenfor, er resultatet af Ramadan-fasten, hvor enhver troende er ordineret til at afholde sig fra mad, drikke, underholdning og intimitet indtil solnedgang. Dette gøres for at temperere viljestyrke, frigøre tid tilåndelige øvelser, engagere sig i gode gerninger, dæmpe ønsker og slukke dine lidenskaber. Både Hajj og faste er bestræbelser på sig selv, som udføres for at komme videre ad den vej, som islam tilbyder. Det er fuldførelsen af vellykket åndeligt arbejde, der fejres på disse store højtider. Samtidig kræver eksisterende moralske normer, at muslimer i sig selv opretholder det perfektionsniveau, som blev opnået under disse fromme øvelser. Det vil sige, at afslutningen på den hellige faste i Ramadan ikke betyder, at du nu kan vende tilbage til alle dine gamle synder og dårlige vaner. Tværtimod, når de går én gang, skal de efterlades for evigt, og dermed bliver fastetiden en tid med indre transformation. Dette er nødvendigt for at vække Allahs glæde og godkendelse.
