Ofte tror folk, at mirakler er noget fra legendernes og eventyrernes rige. Eller i det mindste noget meget gammelt, gammelt, glemt. Men mærkeligt nok er der i vores tid virkelige mirakler. Sognebørn i ortodokse kirker og indbyggere i klostre bliver fra tid til anden vidner om helbredelse fra sygdomme gennem bønner foran Jomfruens ikoner.
Skikken med at bede til Guds Moder
Sammen med adoptionen af kristendommen i det tiende århundrede kom traditionen med at ære Guds Moder til Rusland. Sammen med kirker til ære for Kristus Frelseren dukkede kirker dedikeret til hans mest rene mor også op på vores land. Kuplerne på sådanne templer er traditionelt malet blå, som betragtes som Jomfruens farve. Billeder af den hellige jomfru er altid til stede i enhver ortodoks kirkes ikonostase.
Der er mange muligheder for billeder af Guds Moder, som anses for at være mirakuløse. Ifølge grove skøn er der omkring seks hundrede af dem. Folk stiller ofte sig selv spørgsmålet: "Hvilket ikon skal man bede til i hvert enkelt tilfælde?" Præster svarer norm alt på dette spørgsmålde svarer sådan: for alle behov kan du bede til ethvert ikon, som sjælen ligger til. Guds Moder er én. Før hvilket ikon vi end beder vores bøn, er den henvendt til den samme Guds Moder, som altid er parat til at sætte et godt ord ind for os foran sin Søn.
Der er dog en tradition for at henvende sig til forskellige ikoner i forskellige hverdagsbehov. Nogle ikoner af Guds Moder var specielt "lukket" til bestemte behov hos mennesker. For eksempel bliver mødre til spædbørn bedt om hjælp fra "Pattedyr-føderen". De beder for større børn foran ikonerne "Raising Children" og "Increasing the Mind". Der er andre tilfælde. Nogen, der havde vendt sig med en bøn til Guds Moder, modtog mirakuløs hjælp fra hende. En person søger at fortælle andre om det mirakel, der skete. En anden person, der har et lignende problem, efter at have hørt om Guds barmhjertighed gennem Guds Moders bønner, vender sig til det samme ikon og modtager ifølge sin tro også, hvad han beder om. Så traditionen ligger fast blandt folket. Før Tikhvin-ikonet beder de for børn, før Kazan-ikonet beder de om helbredelse af øjnene. Om heling af tumorer læses ifølge traditionen akathisten "The Tsaritsa (Pantanassa)"
Ikonet for Guds Moder "The Tsaritsa (Pantanassa)" og det hellige Athos-bjerg
Ifølge folketraditionen beder de om helbredelse af kræftpatienter foran ikonet "The Tsaritsa" eller på græsk "Pantanassa". Dette ikon dukkede op og opnåede berømmelse i Vatopedi-klosteret, der ligger på Athos-bjerget. Ifølge legenden, den allerhelligste Theotokos, ledsaget afJohannes teologen tog i 48 til Cypern. Skibet, der blev fanget i en storm, blev imidlertid tvunget til at fortøje ved Athos. Fascineret af halvøens ekstraordinære skønhed ønskede den salige Maria at blive her for at forkynde evangeliet. Det er almindeligt accepteret, at Jesus Kristus selv, efter anmodning fra sin mor, gjorde Athos til hendes lod.
Athos betragtes stadig som et særligt sted af kristne. Siden 1046 fik han officielt navnet "Hellige Bjerg". Livet her flyder efter sine egne særlige love. Dette er et sted for særlig klosterbøn. Athos i dag er der tyve mandlige klostre, og både oprettelse af nye klostre og afskaffelse af eksisterende er forbudt af Athos love. Et stort antal ortodokse helligdomme holdes i Athos-klostrene. Blandt dem er omkring tres ærede ikoner af den allerhelligste Theotokos. Et af disse ikoner er "Pantanassa"
Ikonet "Tsaritsaen" har været kendt siden det syttende århundrede. Historien om ældste Joseph Hesychast, som boede på Athos i mange år, til sine disciple er blevet bevaret. En gang (i det syttende århundrede) dukkede en underligt udseende ung mand op foran ikonet "Tsaritsaen". Han stod længe foran ikonet for Guds Moder og mumlede noget. Pludselig blinkede noget som et lyn i Jomfruens ansigt, og den unge mand blev kastet til jorden af en ukendt kraft. Efter at være kommet til fornuft, ønskede den unge mand at tilstå og tilstod over for præsten, at han var glad for magi og ankom til klostret for at teste sine magiske evner foran de hellige ikoner. Efter det mirakel, der skete med ham, ændrede manden fuldstændig sit liv, forlod magiske klasserog opholdt sig i klostret. Dette var det første mirakel, der kom fra "Tsaritsaen".
Alle i det samme syttende århundrede lavede en af de græske munke en liste med et mirakuløst ikon. Folk, der bad før ikonet, begyndte at bemærke, at dets virkning på patienter med ondartede tumorer var særlig gavnlig. Med tiden vandt ikonet for All-Tsaritsa berømmelse som assistent i helbredelsen af kræftpatienter.
Iconography of the All-Queen
Den allerhelligste Theotokos er afbildet på ikonet i karmosinrøde klæder. Ikonmaleren afbildede hende siddende på den kongelige trone. Det guddommelige spædbarn i Moderens arme holder en rulle i sin venstre hånd og velsigner de tilbedende foran billedet af de troende med sin højre hånd. Guds Moder peger på sin søn med sin højre hånd, som om hun sagde: "Her er din Frelser, som er kommet for at frelse dig fra synd, sygdom og død." I baggrunden af ikonet er der to engle, der overskygger den mest rene jomfru med deres vinger og rækker hænderne ud til hende. Glorie over Kristus indeholder indskriften på græsk: "Han, fra hvem alt er omkring."
Hele ikonet er lavet i lyse, varme farver. Her er en skarlagenrød kappe, der indikerer den kongelige værdighed og Jomfruens fuldstændige perfektion, og en gylden baggrund, der symboliserer evigheden.
Den første optræden af ikonet i Rusland
Den første kopi af Vatopedi-ikonet "The Tsaritsa" for Rusland blev lavet i 1995. Den 11. august i år blev ikonet, malet med velsignelsen af abbeden af Vatopedi-klosteret, Archimandrite Ephraim, leveret til Moskva, til Børnekræftcentret forKashirka. Centrets personale bemærkede, at efter at børnene tog det, oplevede mange mærkbare forbedringer, som er svære at tilskrive udelukkende stoffernes virkning.
Koster til ære for ikonet for "Tsaritsa" i Krasnodar
Der er et kloster i Rusland dedikeret til det berømte ikon af Guds Moder "Tsaritsaen". Det er beliggende i Krasnodar. Klosterets hovedhelligdom er "Tsaritsaen" - en nøjagtig kopi af Athos-ikonet. Listen blev lavet i 2005 af den russiske ikonmalermester fra Pereslavl-Zalessky Valery Polyakov. På påskefesten tjente Archimandrite Ephraim fra Vatopedi en særlig bønsgudstjeneste, hvor det nymalede ikon blev indviet. Efter bønsgudstjenesten blev ikonet anvendt på mere end hundrede Vatopedi-helligdomme, inklusive de Allerhelligste Theotokos Bælte.
Med stor ære blev ikonet leveret fra Athos til Krasnodar. Siden da er gudstjenester til All-Tsaritsa blevet udført regelmæssigt i klostret: akathist, bønner, bønnetjenester. Patienter fra Krasnodar Regional Oncological Dispensary blev hyppige deltagere i bønnesang. Mange af dem kom til templet for ganske nylig efter at have lært om deres frygtelige diagnose. I håb om et mirakel vender de sig med oprigtig bøn til de mest rene Theotokos.
Allehelgenskirken i Novoalekseevsky-klosteret i Moskva
Et af Pantanassas mest berømte mirakler skete i dette tempel - billedet blev pludselig myrrastrømmende. Kun et par dråber af den vidunderlige verden dukkede op på ikonet, og en usædvanlig duft fra den spredte sig over alttempel.
En akathist til det allerhelligste Theotokos "Tsaritsaen" serveres regelmæssigt i kirken. Ved gudstjenesten indvies olie til at salve alle de syge og lidende. Ikke kun kræftpatienter, men også andre syge mennesker kan salve sig selv med indviet olie.
Billedet af "All-Tsaritsa" fra dette tempel bliver ofte leveret til den nærmeste onkologiske klinik til bønner.
Novospassky-klosteret i Moskva
Dette er et af de ældste Moskva-klostre, stedet for de ældste gravsteder for kongelige. Der er en hel del mirakuløse ikoner og relikvier her. Siden 1997 er der blandt klosterets helligdomme også en liste fra Vatopedi-ikonet. Hendes billede er æret som mirakuløst. Hver søndag, før det hellige billede, læses akatisten til Theotokos "The Tsaritsa", vand-velsignende bønner finder sted. Klostrets tjenere her, som andre steder, fører en særlig bog, hvori de noterer tilfælde af mirakuløs hjælp gennem bønner foran Pantanassa-ikonet.
En gang om året leveres et ikon fra Novospassky-klosteret til Institut for Onkologi. Herzen. I instituttets hospitalskirke udføres en bønsgudstjeneste og en akathist til "Tsaritsaen". Efter bønnen kan alle ære det mirakuløse billede og bede om hjælp og helbredelse i kampen mod sygdommen.
Kan kirkebøn virkelig helbrede kræftpatienter?
Det kan argumenteres for, at det i nogle tilfælde faktisk sker. Abbedissen fra Krasnodar-klosterets mor Neonilla kan fortælle om tilfælde af fantastisk hjælpHellige Guds Moder. Det sker, at en syg person henvender sig til "All-Tsaritsa": han læser en akathist, beder alvorligt, og pludselig forsvinder tumoren enten sporløst eller stopper dens udvikling, som om den er "frosset" på det stadium, hvor personen begyndte sin bøn bedrift. Nonnerne indsamler flittigt vidnesbyrd om den mirakuløse hjælp fra klosterhelligdommen og lægger dem op på klosterets hjemmeside.
På trods af at ikonet først og fremmest er kendt som en befrier fra tumorsygdomme, har der været tilfælde, hvor akatisten foran ikonet "The Tsaritsa" helbreder fra forskellige andre sygdomme. Der er kendte tilfælde af at komme af med alvorlig afhængighed - alkoholisme og stofmisbrug. Idet de troende husker ikonets første mirakel, henvender de sig til det med bønner for dem, der udøver magi og modtager også hjælp fra "All-Tsaritsa".
For at modtage hjælp fra oven er det ønskeligt, at ikke kun de syges pårørende læser eller synger akatisten for den Allerhelligste Theotokos "Tsaritsa", men de lidende selv, der ønsker at slippe af med sygdommen, bed til hende.
Hvad forårsager helbredelse?
Som præsterne siger, ifølge ortodokse kristnes tro, i henhold til deres arbejde og oprigtige bønner, er nåden sendt fra Gud. Herren vil helt sikkert vende sit blik mod den person, der stræber efter ham. Hvad vil det sige at søge Herren? Først og fremmest er det at forsøge regelmæssigt at deltage i de sakramenter, som Kristus har oprettet for din kirke. Først og fremmest er dette skriftemålets sakramente, oprettet til renselse af troende fra synder, og hellig nadver, givet os forforbindelse med vor Frelser Kristus. Unctions sakramente er også blevet oprettet for at hjælpe de syge. Den opføres i alle kirker i den store fastedag. Nogle kirker udfører også salvning under fødselsfasten. For alvorligt syge sengeliggende patienter kan man invitere en præst til huset for at udføre afskæring. I dette tilfælde udføres nadveren uanset kalenderdatoer. Ud over kirkens sakramenter kan du bede en intens bøn til Jesus Kristus og Guds Moder. En af disse tilføjelser er akathisten til ikonet for Guds Moder "Tsaritsaen".
Sådan læser man akatisten "The Tsaritsa"
Seriøst bønarbejde er ikke sædvanligt at starte uden en velsignelse. Derfor er det først og fremmest tilrådeligt at henvende sig til en ortodoks præst og bede om velsignelser for at læse akathisten til All-Tsaritsa. Akatistens tekst kan købes i kirkebutikken.
Når du læser akatisten til Theotokos "The Tsaritsa", er det logisk at have dette ikon foran dine øjne. Det er lige meget, om det er et ikon lavet på et bræt af en professionel ikonmaler ved hjælp af specielle malinger, eller en lille reproduktion. Det er dog ønskeligt, at det erhvervede ikon indvies i templet. Alle ikoner, der sælges i kirkebutikker, er allerede blevet indviet.
Før ethvert ikon er det meget muligt at bede med dine egne ord - det vigtigste er, at bønnen kommer fra hjertet. Men "boglige" bønner komponeret i antikken af kendte eller ukendte helgener er meget populære blandt de ortodokse. Når vi læser disse bønner, ser det ud til, at vi beder sammen med vores medreligionister, som har udarbejdet bønneteksten,og også sammen med generationer af mennesker, der engang læste disse bønner.
For at udføre gudstjenester foran et bestemt ikon, er der blevet udarbejdet specielle bønnetekster - kanoner og akalister. Akathist, for eksempel, består af femogtyve små bønner, kaldet ikos og kontakia. I enhver akathist er der tretten kontakia og tolv ikos. Ikos læses norm alt, kontaktia synges. Men hvis tilbederen er frataget musikalske evner eller simpelthen ikke ved, hvordan man synger en akathist, kan du nægte at synge og blot læse akathisten til "The Tsaritsa". Hvis en person beder alene, kan det være mere bekvemt for ham at læse akatistens tekst for sig selv. Denne mulighed er også mulig. Herren og Guds Moder hører den stille bøn. Det vigtigste er, at vores hjerte skal skrige på samme tid.
Det er værd at huske på, at ordet "akathist" i oversættelse betyder "sid ikke." Akatister læses altid stående. Mange præster bliver dog ikke trætte af at minde om, at denne regel kun gælder for raske mennesker. Hvis det af helbredsmæssige årsager er svært eller umuligt for en person at stå, kan du læse akatisten fra Guds Moder "Tsaritsaen", mens du sidder, ligger eller læner dig tilbage.
Når man læser "All-Tsaritsa" akathist, kanon eller enhver anden bøn, skal man ikke nødvendigvis forvente nogen specielle fornemmelser, stærke følelser fra bøn. Sådanne fornemmelser er mulige, men ikke påkrævet. Ortodokse præster, der følger antikkens hellige fædre, advarer mod specifikt at lede efter sådanne følelser eller give demen speciel betydning. Herren rører ofte ganske usynligt en persons sjæl og ledsager ikke det, der sker, med usædvanlige fornemmelser. Samtidig er det muligt, at en person, i jagten på bønnens sødme, gradvist glemmer Gud og, som de hellige fædre siger, "falder i vildfarelse" og udsætter sin sjæl for alvorlig fare.
Som enhver bøn kræver akathisten til "Tsaritsaen" fuld opmærksomhed. Den, der beder, bør prøve at dykke ned i hvert ord, han læser. Det er dog kendt, at vores tanker har en tendens til at sprede sig og "flyve væk" ret langt fra indholdet af bønnen. Bliv ikke fortvivlet på grund af dette. Når du simpelthen har bemærket "uordenen", skal du vende tanken tilbage til den påkrævede kanal og gøre dette, hver gang vi bliver distraheret fra bøn.
I den store fastetid er det ikke sædvanligt at læse akatister i kirken, bortset fra akatisten "Til Kristi lidenskab". Men for hjemmebøn har en kristen ret til selvstændigt at vælge en regel. Derfor, hvis en syg person læser en akathist til ikonet "Tsaritsaen" derhjemme, kan dette ikke betragtes som en synd eller en krænkelse af kirkens kanoner.
Der er tradition for at læse en akathist i fyrre dage. Dette er dog ikke en lov; tidspunktet for bøn bør vælges efter ens styrke. Du kan bede i et mindre antal dage eller mere, hvis du ønsker det.
Når du læser bønner, bør du ikke "tigge" om den beslutning, der forekommer os den eneste ønskede. Mens vi udtrykker vores brændende anmodning til Theotokos, skal vi stadig give plads til Guds vilje, som ikke altid falder sammen med vores ønske, men altid er rettet modgodt for vores sjæl. Nogle præster anbefaler, efter at have bedt i fyrre dage, at forlade den intensiverede bøn et stykke tid og vente et stykke tid. Hvis situationen ikke har ændret sig, og tilbederen ikke er kommet til nogen konklusioner, der er vigtige for ham selv i løbet af denne tid, kan du genoptage bønnearbejdet og læse Akathisten igen for All-Tsaritsa.
