Euphrosinia af Polotsk er den første hviderussiske, og ifølge nogle historiske oplysninger, og østslaviske underviser. Derudover kender vi hende som den første kvinde i Rusland, kanoniseret som helgen. På trods af at Euphrosyne af Polotsks liv faldt på en periode, hvor kristendommen allerede var splittet, er hun lige så højt æret af både den ortodokse og den katolske kirke.
De vigtigste fordele ved helgenen er oversættelse og omskrivning af bøger samt opførelsen af deres egne klostre og kirker, som var rigtige uddannelsescentre for Polotsk fyrstedømmet.
berømt prinsesse
Euphrosyne of Polotsk… Dette navn er indskrevet med gyldne bogstaver, ikke kun på siderne af det åndelige liv, der eksisterede i de østslaviske lande, men også i hele kulturhistorien i Belarus.
Euphrosinia af Polotsk er en prinsesse og en nonne. Men frem for alt er hun en kendt pædagog, der efterlod et uforglemmeligt minde i menneskers sjæle. Mere end otte århundreder ligger mellem nutiden og den periode, hvor den berømte prinsesse levede. Og derfor er det ikke overraskende, at der ikke er meget information om hende.bevaret i det østslaviske folks historie. De er dog også i stand til at vurdere den store Polotsk-kvinde som en talentfuld kvindeoplyser, hvilket peger på hendes paneuropæiske betydning. Alle Euphrosynes aktiviteter såvel som hendes berømte landsmænd K. Smolyatich og K. Turovsky taler uden tvivl om en høj kulturel fremgang, der blev observeret i disse år på hviderussisk jord.
Den hellige prinsesses liv
Den fremtidige Sankt Euphrosyne af Polotsk blev født i 1110. I første omgang fik hun navnet Predslava. Hun var datter af prins Svyatoslav af Polotsk (søn af heksen Vseslav) og var oldebarn af prinsesse Rogneda og prins Vladimir. Predslavas far modtog ikke arv fra sine forældre, og derfor boede han sammen med sin familie ved sin ældre bror, Boris Vseslavichs hof.
I slutningen af det 12. århundrede blev bogen "The Life of Euphrosyne of Polotsk" skrevet. Dens forfatter er ukendt for os. Mest sandsynligt var han en abbed eller en munk, der boede i et af de klostre, som prinsessen grundlagde. Der er stor sandsynlighed for, at forfatteren af bogen selv er elev af Euphrosyne. Men uanset hvad, så fortæller denne fortælling læserne i detaljer om en hellig kvindes liv.
Desværre har "Livet …" i sin første udgave ikke overlevet den dag i dag. Dette skyldes krige og brande. Dog kan vi stifte bekendtskab med bogen i seks oplag og i knap 150 lister. Dette er en bekræftelse af værkets store popularitet. En af de mest komplette lister er Pogodinsky. Det stammer fra det 16. århundrede.
"The Life of St. Euphrosyne of Polotsk" eret rigtigt monument af hagiografisk østslavisk litteratur fra det 12. århundrede. Bogens tekst er bygget efter de kanoner, der adskilte hagiografisk litteratur. Det menes, at dette værk har sin egen prototype. De kunne godt tjene som værket "The Life of Euphrosyne of Alexandria." Imidlertid introducerede forfatteren af det østslaviske litterære monument individuelle træk i sit arbejde. Således bemærker forskerne lysstyrken af dialogerne og monologerne af Euphrosyne selv. Det er sandsynligt, at de er taget fra bøger skrevet af den hellige prinsesse.
Strukturen af "Life of Euphrosyne of Polotsk"
Det berømte værk er forudgået af en retorisk introduktion, traditionel for hagiografi. Dernæst kommer hoveddelen. Den fortæller om den hellige kvinde fra Polochans livsvej, hvilket bekræfter hendes åndelige opstigning. Den sidste del af værket er Ros. Her er der trods hagiografiske traditioner ingen historier om posthume mirakler, der skete. For dem, der ikke har læst The Life of Euphrosyne of Polotsk, vil et resumé af bogen blive givet nedenfor.
Trang til viden
Værket "The Life of Euphrosyne of Polotsk" fortæller os, at hun fra barndommen viste en stor kærlighed til inderlige bønner og bøger. Predslava modtog ifølge nogle kilder sin uddannelse i St. Sophia-katedralen, og ifølge andre - hjemme, direkte ved prinsens hof (denne version anses for mere sandsynlig).
Pigernes lærere var kun præster. De gav hende en uddannelse ved at bruge hagiografisk litteratur og hellig skrift i stedet for lærebøger. Ifølge lærerne og fra helgenernes biografi, pigenJeg fik en idé om de vedtægter og skikke, der fandtes i klostret. Videnskab kom let til hende. Hun var på mange måder foran sine jævnaldrende. I "Livet …" bemærkes hendes usædvanlige kærlighed til læring, store evner og flid. Predslava havde bred adgang til bøger. I hendes hus var der et omfattende bibliotek, hvor pigen udover religiøs litteratur læste en roman om A. Makedonsks bedrifter, samlinger af aforismer og ordsprog osv. Noget senere blev hun interesseret i værker, der beskrev teologiske fortolkninger af naturens væsen, såvel som bøger med gammel historie.
"Life of …" indikerer også, at pigen fra en tidlig alder kombinerede en kærlighed til uddannelse med koncentreret bøn. Hendes visdom "undrede" ikke kun forældrene. Predslavas berømmelse har spredt sig til mange byer.
Valg af en livsvej
Polotsk-prinsessen udmærkede sig ikke kun ved sin visdom, men også ved sin skønhed. Men hun afviste adskillige ægteskabsforslag, der kom til hende uden tøven. Predslava besluttede bevidst at opgive det verdslige liv i en alder af 12. Dette var den periode, hvor forældrene først begyndte at tænke på deres datters ægteskab. Pigen blev styret af ideer om uselvisk tjeneste for høje moralske idealer og vigtigheden af åndelig perfektion. Prinsessen besluttede at følge "sin brudgom" - for Kristus.
Predslava henvendte sig til en slægtning, der boede i Polotsk, enken efter hendes onkel Roman Vseslavich. Hun var abbedisse og kunne hjælpe pigen med at blive nonne. Men den ekstraordinære skønhed af Predslava og hendes tidlige alderforekom den gamle prinsesse uforenelig med tonsur. Pigens dybe sind og høje religiøse overbevisning var med til at overbevise den gamle prinsesse. Abbedissen tilkaldte en præst, som aflagde løfterne og gav Predslava navnet Euphrosyne.
klosterår
I nogen tid gennemgik Euphrosyne af Polotsk en skole for lydighed mod Herren. Samtidig boede hun i det samme kloster, som hun tog tonsuren i. Men lidt senere modtog hun biskoppen af Polotsk Elijahs velsignelse og boede i St. Sophia-katedralen. Hendes værelse var en celle - "et sten-tranebær". I denne katedral blev Euphrosyne især tiltrukket af biblioteket. Fra bøgerne, der var i den, var nonnen "mættet med visdom", og prinsessens fantastiske koncentration hjalp til dybt at forstå det.
I alle disse år forlod pastoren ikke kærligheden til at undervise. Og samtidig mente hun, at åndelig oplysning er en integreret del af barmhjertighed og kærlighed til mennesker. Euphrosinia begyndte at omskrive bøger og afslørede visdom for alle ved hjælp af hendes flid. I de år var det kun mænd, der var engageret i dette hårde arbejde. Og blot det faktum, at en ung kvinde påtog sig sådan et job, var en bedrift i sig selv.
En del af bøgerne transskriberet af Euphrosyne blev sat til salg. Udbyttet heraf blev efter nonnernes anmodning uddelt til de fattige. Samtidig begyndte den berømte prinsesse at skrive sine egne bøger. I dem fangede hun lære og bønner og lavede også oversættelser fra latin og græsk. Desuden korresponderede Euphrosinia med sine brødre i ånden og med sine landsmænd. En af dem varKirill Turovsky. Samtidig gik præsten ikke til kamp med de eksisterende gamle traditioner. Hun søgte "oplysning med lys", som manifesterede en kvindes højeste visdom.
Åbning af dit eget kloster
Ifølge "Livet…" modtog Elias - Biskop af Polotsk - fra Guds engel bekræftelse på højden af askese og tjeneste for Euphrosyne. Samtidig gjorde de højere magter ham opmærksom på, at han skulle sætte en nonne i spidsen for klostret. Tre gange med et lignende budskab viste englen sig for munken Euphrosyne, som med glæde tog imod Kristi valg. For placeringen af klostret blev en landsby beliggende ikke langt fra Polotsk bestemt. Her var Frelserens Kirke og biskoppernes gravsted.
Den ceremonielle overdragelse af Euphrosyne's Village fandt sted i St. Sophia Cathedral. Biskop Ilya velsignede selv pastor til at oprette et kloster på dette sted.
Blossom of the monastery
Reverend Euphrosyne af Polotsk blev grundlæggeren af Transfiguration Convent. Dette kloster var almindeligt kendt i hele Polotsk-landet. Søstrene Euphrosyne og søstrene Euphrosyne blev også tonsureret her.
Der blev oprettet en kvindeskole ved klostret. Det udførte uddannelsesaktiviteter af Euphrosyne af Polotsk. Prinsessen, som samlede de unge piger, lærte dem at synge og skrive bøger, håndarbejde og mange andre nyttige håndværk. Nonnen sørgede også for, at pigerne kendte Guds lov og var hårdtarbejdende. Det er værd at bemærke, at skolen, der blev grundlagt ved Frelserens Transfiguration Monastery, på mange måder bidrog til den hurtige opblomstring.bolig.
Bygger et tempel
I midten af det 12. århundrede, på stedet for en trækirke, besluttede Euphrosyne af Polotsk at bygge en sten. For at opfylde sin drøm kom hun til John for at få råd. Denne munk havde allerede erfaring med at bygge templer. Ifølge "Livet …" gik alt arbejdet ret hurtigt. Allerede 30 uger senere blev templet Euphrosyne af Polotsk opført. Dens opdagelse fandt sted i 1161. "Livet …" fortæller historien om en diva, der skete i slutningen af erektionen. Det bestod i, at murstenene løb tør under byggeprocessen, og murerne vidste ikke, hvordan de skulle færdiggøre deres arbejde. Men dagen efter, efter helgenens bøn, fandt håndværkerne det rigtige materiale i ovnen.
Kirken Euphrosyne i Polotsk holder aldrig op med at forbløffe forskere. Det adskiller sig fra mange bygninger på den tid i dets proportioner, gavlloft samt den usædvanlige forlængelse af tromlen. Det indre af selve kirken virker mystisk for besøgende: på trods af de massive mure er den fyldt med tykke søjler.
Tempeludstyr
Efter opførelsen af den nye kirke arbejdede Euphrosyne aktivt for at sikre, at dette Guds hus havde alt det nødvendige til at holde gudstjenester. Nonnen inviterede kunstnere, som malede væggene med bibelske scener, der skildrede helgeners ansigter. Tegninger forbløffende i deres skønhed blev malet på korene såvel som i cellen beregnet til pastor.
For sit eget kloster i Euphrosyne-kirkenerhvervet et ikon af Guds Moder (den mirakuløse Hodegetria i Efesos). Ifølge legenden skrev evangelisten Luke selv det.
Alterkors
En særlig plads i det nye tempel blev givet til varen lavet af den bedste juveler fra Kievan Rus Lazar Bogsha. Dette er korset af Euphrosyne af Polotsk. Den blev bestilt af en nonne specielt til den kirke, hun byggede. Den nøjagtige fremstillingsdato (1161) og mesterens navn var synlige på korset.
Korset af Euphrosyne fra Polotsk har en seks-takkede form. Ifølge teologer er en sådan beslutning et symbol på det primitive lys. De seks ender af korset betyder de seks dage, hvor Herren skabte verden. Et mesterværk af gammel smykkekunst blev dekoreret med illustrationer, der vedrører hele Det Nye Testamentes historie, såvel som den antikke kirke. Korset (se billedet) af Euphrosyne af Polotsk havde billeder af Kristus og Guds Moder, ærkeenglen Gabriel og Michael, apostlene Paulus og Peter, St. Euphrosyne selv, samt Johannes Døberen. Ædelmetaller og sten dekorerede denne historisk betydningsfulde genstand.
Men relikvier blev givet særlig værdi af partikler af hellige relikvier. Så i det øverste trådkors på forsiden af korset blev Kristi Blod placeret. Lidt lavere er det "Life-Giving Tree". I det øverste trådkors på bagsiden var der en sten taget fra Den Allerhelligste Theotokos Grav, og nedenfor var en partikel af Den Hellige Grav.
Uheldigvis forsvandt helligdommen under krigen med Nazityskland sporløst. Dette kors anses ligesom det berygtede Amber Room for at være et af de mest værdifulde kunstværker, søgen eftersom stadig er i gang. Til dato er der i St. Euphrosyne Polotsk-klosteret en nøjagtig kopi af relikvien, som blev lavet i 1997 af Brest juveler-emaljeren N. P. Kuzmich.
kloster
Euphrosyne af Polotsk betragtes som grundlæggeren af ikke kun klosteret. Efter hendes ordre blev et kloster bygget, og med ham - kirken St. Guds Moder.
Efterfølgende blev begge klostre reelle uddannelsescentre for Fyrstendømmet Polotsk. I de skoler, der blev åbnet under dem, lærte de unge at skrive og læse og skrive. Her arbejdede biblioteker og værksteder til at skrive bøger samt ikonmaleri og smykkearbejde. Munken Euphrosyne fra Polotsk skabte selv og skrev derefter bønner og prædikener ned. Men ud over sine uddannelsesmæssige aktiviteter var nonnen kendt af sine samtidige som rådgiver, fredsstifter og retfærdig dommer.
Sidste leveår
Da han var gammel, besluttede Euphrosyne at tage på pilgrimsrejse til det hellige Jerusalem. Der blev hun, udmattet efter en lang rejse, syg og døde hurtigt. Prinsessen af Polotsk blev begravet ikke langt fra Jerusalem, i klostret St. Theodosius. I 1187 fandt genbegravelsen af helgenen sted. Hendes rester blev transporteret til Feodosiev-hulen i Kiev-Pechersk Lavra. Først i 1910 blev helgenens relikvier leveret til Polotsk.
