Vladyka John Snychev. Dette navn er kendt ikke kun i store russiske byer, men også på de mest tilsyneladende gudglemte steder i Rusland. Denne tilsyneladende iøjnefaldende tynde gamle mand er blevet et rigtigt idol for mange russere. Da hele det russiske land med dets store befolkning druknede under åg af oversøiske prædikanter, der stræbte efter at udslette dets essens fra jordens overflade, ødelægge dets naturarv og ødelægge det russiske folks århundreder gamle traditioner, den stille stemme af Vladyka John t alte om, hvad der bør accepteres i ens hjerte kun Kristus og Kirken. Og lyt ikke til mere vildledende teorier og falske videnskaber. Vladyka John Snychev var af forbløffende renhed. Hans biografi er fuld af fantastiske begivenheder. Det er især slående, hvor meget denne mand gennem hele sit liv følte Herrens tilstedeværelse i alt: i gerninger, i begivenheder og selvfølgelig i sin sjæl.
Det tidlige liv
Ioann Snychev blev født i 1927 den 9. oktober. Hans rigtige navn er Ivan Matveyevich Snychev. Hovedstadens fødested var landsbyen Novo-Mayachka, beliggende i Kakhovka-distriktet i Kherson-regionen. Johns forældre var bønder. De var langt fra Guds lære og adskilte sig ikke i særlig religiøsitet. Derfor indgydte de ikke deres børn tro på Gud og fromhed. På trods af at Ivan Snychev voksede op i en gudløs familie, havde han en trang til tro fra barndommen. Og dog havde denne tro ingen grundlag og bekræftelser, derfor var drengen altid uden for kirken. Tiden gik, drengen voksede op, hans forældre kunne ikke tilfredsstille hans åndelige søgen, de vidste ikke, hvordan de skulle tilfredsstille hans spørgsmål. Han måtte komme til alt ved egen indsats.
Søger efter meningen med livet
Da den fremtidige Metropolitan var femten år gammel, begyndte han at tænke dybere over meningen med livet. Senere, da Metropolitan of St. Petersburg og Ladoga John Snychev mindede om sin ungdom, sagde han, at han var bittert klar over sjælens forsvinden sporløst efter døden. Han kunne ikke acceptere, at en person efter døden forsvinder sporløst. Han græd endda bittert, han var så dybt berørt af det. Den unge mand følte altid en utrolig styrke, der hjalp ham med at klare livets vanskeligheder. Han kastede sig ud i dybe tanker om meningen med at være, om menneskets eksistens. Hans søgen og mentale pine gik ikke sporløst. Herren ventede bare på det rette øjeblik til at løfte sandhedens gardin.
Profetisk drøm
Ivan havde engang en mærkelig drøm. Som om han står midt på en pløjemark. I hans hænder var der ekstraordinære mirakuløse frø. Han spredte dem, og overraskende nok spirede de øjeblikkeligt og bar frugt. Der var så mange frugter, at de næsten ikke kunne få plads på banen. Ivan besluttede at teste dem for modenhed. Til hans overraskelse er ikke en eneste frugt endnu modnet. Så da han tjekkede frugterne, nåede han midt på marken, hvor han så det livgivende kors ligge, netop det kors, hvorpå Kristus blev korsfæstet. Ivans glæde kendte ingen grænser. Han kunne ikke tænke på andet. Han tog korset, lagde det på ryggen og bar det. Da Ivan gik med sin byrde, herskede frygteligt dårligt vejr, vinden blæste, torden buldrede, det regnede. Da han nåede sin landsby, kom en velkendt nonne til ham og sagde: "Jeg kender dig, du er et helligt fjols…". Denne drøm overbeviste Ivan om, at han virkelig ikke var af denne verden. Dette var en slags bekræftelse af hans guddommelige oprindelse.
Åndelig indsigt
Herren kunne ikke ligegyldigt se, hvordan den unge John Snychev pinte sit hjerte med dybe følelser. Han bragte Metropolitan til tro på en særlig måde. I 1943, efter forårets ankomst, begyndte de private huse i landsbyen, hvor Ivan boede på det tidspunkt, at blive fyldt med fromme gamle kvinder, som samledes til fælles bøn. Ivan nåede også at deltage i et sådant møde. Her kastede han sig først ind i ortodoksiens atmosfære, og hans hjerte reagerede på bønner. Endelig så den fremtidige metropolit John Snychev guddommeligt forsyn om aftenen den 1. august 1943. På denne betydningsfulde dagOrtodokse kristne ærede minde om St. Serafim af Sarov, efterfulgt af festen for Guds profet Elias. Conduct kom til Ivan lige på dansegulvet. Pludselig blev han grebet af tanker om denne verdens syndighed. Han følte af hele sin mave al den moderne menneskelige eksistens vederstyggelighed og fordærv. Dæmoner dukkede op for hans øjne, grimasserende i menneskelig skikkelse, og et øjeblik forekom det ham, at han styrtede ned i helvedes afgrund. I samme øjeblik tændte den oprigtige tros ild i den unge mands hjerte. Guds ord fjernede al hans tvivl, og han var fast overbevist om, at efter døden ender en person ved sine handlinger enten i himmeriget eller i de helvedes verdener.
Guds forsyn
Slutningen af november 1944 var et vendepunkt for Ivan. Han blev indkaldt til hæren. Den unge mand var ikke særlig tilfreds med denne begivenhed, men Herren hørte hans bønner, og et par måneder senere blev Ivan løsladt fra militærtjeneste på grund af sygdom. Han blev optaget i Peter og Pauls kirke i byen Buzulka som vagtmester. Takket være hans flid og gode service blev den unge mand bemærket af biskop Manuel, som tog ham med til sin cellebetjent. Den 9. juli 1946 blev nybegynderen John udnævnt til diakon efter instruktioner fra den ældste, biskoppen. Og den 14. januar 1948 fik han titlen som præst. Helgenen stolede fuldstændig på Johannes. Han dyppede ham ind i alle bispedømmets anliggender, gav ham komplekse opgaver, bad ham om at løse interne konflikter. Helt fra begyndelsen var Herren bemyndiget til at løse folks lidenskaber.
Træning
September 1948 var et vendepunkt for John. Ærkebiskop Manuel, under hvis kommando John var, blev forvist til Potma. Begynderen skulle ind i Saratov Theological Seminary, hvorfra han dimitterede strålende. I 1951 gik han ind på Leningrad Teologiske Akademi, som han dimitterede med udmærkelse 4 år senere. Han blev tildelt graden teologikandidat og forblev i afdelingen for sekteriske studier.
I december 1955 vendte ærkebiskop Manuil tilbage fra eksil, som midlertidigt blev udnævnt til Cheboksary-katedraen. Fader John fortsatte med at hjælpe ærkebiskoppen i hans fritid. Sammen lavede de værker. I efteråret samme år blev John udnævnt til lærer ved Minsk Theological Seminary og tonsureret i en kappe.
Workdays
Ioann Snychev var utrætteligt hårdtarbejdende. Fakta fra Vladykas liv bekræfter dette konstant. I det tidlige efterår 1957 inviterede ærkebiskop Manuel af Cheboksary John til Cheboksary. Han tog respektfuldt imod invitationen og gik til ældstehierarken. I to år hjalp John ærkebiskoppen med at skrive monumentale værker, for hvilke han i marts 1959 fik overrakt en gave i form af et kors med dekorationer, overrakt af Hans Hellige Patriark Alexy I.
I efteråret 1959 blev John udnævnt til assisterende inspektør og deltidslærer ved Saratov Theological Seminary. Hieromonken tilbragte kun et år i denne stilling, og allerede i 1960 tiltrådte han stillingen som præst i Intercession Cathedral i Samara. På samme tid, Johnarbejdet på sit kandidatspeciale. Han brugte mange år på at hjælpe sin mentor, ærkebiskop Manuel, fra hvem han arvede en passion for forskning.
I foråret 1961 modtog John rang som abbed. Tre år senere, i påsken, blev han tildelt rang af archimandrite. I december 1965 blev John biskop af Syzran. I slutningen af vinteren 1966 modtog biskop John, efter at have forsvaret sin kandidatafhandling, en kandidatgrad i teologi. I efteråret 1972 blev biskoppen betroet at lede Cheboksary bispedømmet. I 1976 blev John Sychev tildelt rang som ærkebiskop. I juni 1987 rejste han til Det Hellige Land i Jerusalem. I 1988 forelæste biskop af den russisk-ortodokse kirke Ioann Snychev på det teologiske akademi i Skt. Petersborg om kirkens seneste historie, for hvilket han senere blev tildelt titlen som doktor i kirkevidenskab.
Permanent medlem af den hellige synode John Snychev i august 1990 ledede St. Petersborgs bispedømme. En af grundlæggerne af Peter den Store Akademi, Ioann Snychev, tredoblede antallet af kirker under sin regeringstid. Gudstjenesterne er genoptaget i mange katedraler efter større reparationer.
Opsøgende aktiviteter
Ioann Snychev ydede et stort bidrag til kirkevidenskaben. Værker skrevet af ærkebiskoppen er af stor værdi i dag. Et eksempel ville være sådanne værker som "Standing in the Faith. Essays om kirkelige problemer", "Ydmyghedens videnskab. Breve til klostre", "Åndens Autokrati. Essays om russisk selvbevidsthed", "Hvordan man forbereder og gennemfører en faste. Hvordan man bor iModern Spiritless World”, “Spiritual Staff”, “Voice of Eternity. Prædikener og lærdomme. Det russiske folks åndelige vildskab, såvel som Ruslands fordybelse i gudløs uro, blev sporet som en rød tråd i Vladykas skrifter. Metropolit John Snychev berørte i sine skrifter så vigtige emner som betydningen af russisk historie, genoplivningen af det russiske folks selvbevidsthed.
Herrens minde
Vladyka forlod denne verden den 2. november 1995. Dødsårsagen var et hjerteanfald. Der er dog mistanke om, at Metropolitan John Snychev blev forgiftet, hvilket var årsagen til hans pludselige død. Hans grav er umærkelig. Den har et enkelt trækors og en lille metalplade indgraveret med storbyens værdighed. Men hans bidrag til den russisk-ortodokse kirke er uvurderligt. Styrken i hans ånd, som er legemliggjort i Johannes' skrifter, inspirerer stadig mange kristne tilhængere.
