Lignelsen om vingårdsmændene: betydning, fortolkning

2024 Forfatter: Miguel Ramacey | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 06:16

En af Jesu Kristi lignelser, der er givet i evangelierne om Matthæus, Markus og Lukas, fortæller om onde vingårdsmænd. I præsentationen af alle tre forfattere lyder det næsten ens, med kun en lille forskel i detaljer. Jesus Kristus fort alte denne lignelse i templet, da han var der dagen efter hans triumferende indtog i Jerusalem. Lad os huske hendes tekst, for den indeholder en dyb mening, som ikke har mistet sin relevans selv i dag.

En lignelse, der overlevede tiden

Lignelsen om lejerne siger, at en vis ejer, der havde plantet en vingård, sørgede for at omslutte den med et hegn, bygge et tårn og sætte en vinpresse op - et reservoir til druesaft. Efter at have betroet yderligere arbejde til sine arbejdere ─ vinavlere, forlod han. Da tiden kom til høsten, sendte ejeren tjenere ind i vingården for at bringe ham frugterne af hans arbejderes arbejde.

Men vingårdsmændene stenede dem ifølge Jesus og drev dem ud med vanære. Ejeren forsøgte at sende andre tjenere, men den samme historie gentog sig med dem. Til sidst sendte han sin elskede søn til vingården i håb om, at de var hans.skam dig, gør hvad der er rigtigt. Men i stedet dræbte de onde vingårdsmænd ham i håbet om, at de, efter at have handlet med arvingen, selv ville blive ejere af vingården.

Efter at have afsluttet lignelsen om de onde vingårdsmænd, vendte Jesus sig med et spørgsmål til folket, der var samlet omkring ham, blandt hvilke ypperstepræsterne og de ældste. Han spurgte, hvad ejeren efter deres mening ville gøre med disse arbejdere, og fik det svar, at han ville udsætte skurkene til en voldsom død og overlade plejen af vingården til sine mere værdige tjenere.

Fortolkning af billeder af ejeren, vingården og hegn

Mange kristne teologer og hellige kirkefædre viede deres værker til fortolkningen af ovenstående lignelse om vingårdsmændene. Baseret på deres arbejde er det blevet en tradition at give de billeder, der bruges i det, de betydninger, der er beskrevet nedenfor.

Ved ejeren af vingården betyder Jesus Gud, verdens skaber og alt i den. Vingården er intet andet end det jødiske folk selv, betroet med at bevare troen. Senere etablerede billedet af en klase vindruer eller en vinstok sig solidt i den kristne symbolik og blev personificeringen af det samfund af mennesker, der udgjorde Herrens jordiske kirke.

Hegnet er Guds lov modtaget af det udvalgte folk gennem Moses. Allerede i begyndelsen af den fyrre år lange vandring i ørkenen, informerede Herren på Sinaj Bjerg sin profet, som ledede jødernes udvandring fra Egypten, et sæt forskrifter vedrørende religiøst og soci alt liv.

Billedet af vinpressen, tårnet og vinbønderne

Hvæsestenen er et alter, og vinpressensaften er blodet, der udgydes på den. De gamle jøder ofrede traditionelt forskellige dyr og fugle, hvis blod, man troede, bidrog til at rense mennesker fra deres synder. I dette tilfælde ser fortolkerne af lignelsen en profetisk forudsigelse om det blod, som Jesus selv udgød på korset.

Tårnet er intet andet end et tempel bygget i Jerusalem. På det tidspunkt, hvor Jesus t alte lignelsen om vingårdsmændene, stod det andet tempel i hovedstaden i den jødiske stat, hvis opførelse begyndte i perioden efter jødernes tilbagevenden fra det babyloniske fangenskab (516 f. Kr.), og kun sluttede to årtier før jul Kristus. Det første tempel blev bygget af kong Salomon i 950 f. Kr. e. Dens ødelæggelse i 598 f. Kr. e. var begyndelsen på jødernes babyloniske fangenskab, som varede næsten 60 år.

Med vingårdsmænd mener Kristus ypperstepræsterne og alle de ældste i det jødiske folk. Det er til dem, han retter sin klage. På evangeliets sider kaldes de skriftkloge og farisæere og karakteriseres som mennesker, selvom de havde kendskab til Moseloven, men af hensyn til deres egne interesser reducerede de tjenesten for Gud kun til den formelle opfyldelse af recepter, mens man ignorerer essensen af undervisningen. Efterfølgende blev ordet "farisæisme" et almindeligt ord, der betyder hykleri og hykleri.

Den symbolske betydning af fraværet af ejeren, hans tjenere og frugter

Ejerens fravær er ifølge tolkene den tid, der er gået, siden Herren førte sit udvalgte folk ud af Egyptenslaveri. Ifølge Skriften går denne historiske begivenhed tilbage til omkring 1400 f. Kr. e. Derfor mener Herren i lignelsen en periode, der strækker sig over næsten halvandet årtusinde.

Tjenerne sendt til vingårdsmændene er profeter, som var kendt for at blive forfulgt af ypperstepræsterne eller dræbt. Gennem deres historie afveg det jødiske folk og deres herskere gentagne gange fra den lov, som Gud havde givet dem, og faldt endda mere end én gang i hedenskab. I disse tilfælde udpegede Herren blandt deres midte de mest værdige mennesker (profeter), gennem hvis mund han fordømte de uretfærdigheder, der blev begået. Mange af dem blev dræbt eller blev udsat for forskellige forfølgelser.

De frugter, som ejeren forventede at modtage fra sine arbejdere, er folkets åndelige vækst og deres kundskab om Gud. Da de kom ud af egyptisk fangenskab, var Israels folk fyldt med rester af hedenskab, og det var præsternes pligt at opdrage dem i ånden i Moselovene.

Billedet af ejerens søn, hans mord og efterfølgende gengældelse

Ved søn og arving mener Jesus utvivlsomt sig selv, sendt af den himmelske Fader for at frelse mennesker. En af de grundlæggende principper i kristendommen er læren om den hellige treenighed, som repræsenterer de tre hypostaser af den ene guddom. I den forenede Gud Faderen, Gud Sønnen og Gud Helligånden uadskilleligt og uadskilleligt. Legemliggørelsen af den anden hypostase er Jesus Kristus.

Mordet på hans søn er en profeti om hans egen kommende henrettelse på korset, som han skulle udholde i forsoningen for alle verdens mennesker,plaget af arvesynden og som følge heraf dømt til evig død.

Ankomsten af ejeren selv tolkes som Kristi andet komme, hvor hver person vil blive belønnet i henhold til sine gerninger. På denne dag vil Guds ærkeengle lyde og kalde folk til vor himmelske Faders sidste dom.

Betydningen af lignelsen om vingårdsmændene

Som nævnt ovenfor viede mange teologer deres værker til denne evangeliske historie. Ud fra fortolkningen af billederne i lignelsen om de onde vingårdsmænd bliver det klart, at Jesus Kristus med sine egne ord fordømte ypperstepræsterne, de ældste og alle dem, som var blevet betroet af Gud med at bevare og øge tro. Disse mennesker forlod deres egne ord, som Guds vilje angiveligt åbenbarede dem, og slog og dræbte de profeter, som Herren havde sendt for at formane dem. Efter at have udført deres beskidte arbejde planlagde de repressalier mod selve Guds Søn.

Det er karakteristisk, at efter at have hørt lignelsen om vingårdsmændene fra Jesu mund, forstod de tilstedeværende præster og ældste samtidig dens betydning, og dog uforvarende fordømte sig selv med udråb, at de arbejdere, som vingården var til. blev betroet er skurke. Således fældede de selv dom og t alte om den uundgåelige gengældelse, som Herren ville nedbringe over dem.

Bemærk, at i de fleste fortolkninger af lignelsen om de onde vingårdsmænd, Jesus allegoriskforudsiger Jerusalems ødelæggelse af de romerske hære i 70 e. Kr. og de uoverskuelige katastrofer for det jødiske folk, der fulgte efter.

prædikener over pinsefesten

Som alle andre passager fra evangeliet, bliver denne lignelse hørt under gudstjenesterne og derefter forklaret fra kirkens ambo. Ifølge en tradition, der går mange århundreder tilbage, læses prædikenen om de onde vingårdsmænd norm alt den 13. søndag efter pinse.

For at undgå fejl i forståelsen af denne datering, bemærker vi, at ordet "uge" i det kirkeslaviske sprog ikke betegner syvdagesperioden fra mandag til søndag (det kaldes "uge"), men kun søndag. Det er det syvende i rækken, og dets ordenstal er som bekendt ikke deleligt med noget uden en rest, undtagen af sig selv eller med en. Det er her ordet "uge" kommer fra. Derfor skal det forstås, at prædikenen om de onde lejere høres fra kirkens ambo den 13. søndag efter treenigheden ─ højtiden, også kaldet pinse.

Kristi Kirkes fødsel

Hærligdagen blev indstiftet til ære for Helligåndens nedstigning på apostlene på den halvtredsindstyvende dag efter Jesu Kristi opstandelse. Da det er denne begivenhed, der traditionelt betragtes som Kristi Kirkes fødsel på jorden, er det vigtigt for alle dens medlemmer på denne dag igen at tænke over betydningen af lignelsen om de onde vingårdsmænd.

Billeder og indgraveringer skabt om dette emne af forskellige kunstnere hjælper til tydeligere at præsentere, hvad Jesus Kristus fort alte i templets vægge til den næstedag efter hans indtog i Jerusalem. Nogle af dem er præsenteret i vores artikel.