Den Elizabethanske Bibel er en kirkeslavisk oversættelse af Bibelen, som først blev udgivet under kejserinde Elizabeth Petrovnas regeringstid. Denne tekst bruges stadig til gudstjenester i den russisk-ortodokse kirke.
Tidlige slaviske oversættelser af Bibelen
Den første oversættelse af den hellige skrift til kirkeslavisk tilskrives de hellige Cyril og Methodius. Med Ruslands dåb trængte deres oversættelser ind fra Byzans. Et af de ældste manuskripter med bibelske tekster på kirkeslavisk er Ostromir-evangeliet fra det 11. århundrede.
Den første komplette (det vil sige inklusive alle de kanoniske bøger i Det Gamle og Nye Testamente) slaviske udgave af den kirkeslaviske bibel dateres tilbage til 1499. Denne bibel kaldes Gennadiev-bibelen, da dens udgivelse blev ledet af ærkebiskoppen af Novgorod Gennady (Gonzov). Gennadiev-bibelen var håndskrevet. Den første trykte udgave af den slaviske bibel blev udgivet i 1581 på initiativ af den litauiske prins Konstantin Ostrozhsky. Denne bibel hedder Ostrozhskaya.
Begyndelsen af den Elizabethanske oversættelse
Den Elizabethanske Bibels historie begynder med Peter I's dekret om forberedelse af en ny udgave af den helligeSkrifter på kirkeslavisk.
Udgivelsen blev overdraget til Moskva-trykkeriet. Men først var det nødvendigt at kontrollere den eksisterende slaviske tekst med den græske version (oversættelse af de halvfjerds tolke), finde og rette oversættelsesunøjagtigheder og tekstmæssige uoverensstemmelser. Til dette arbejde blev der nedsat en videnskabelig kommission af dommere. Det omfattede de græske munke Sophronius og Ioannikius Likhud (grundlæggerne af det slavisk-græsk-latinske akademi i Moskva), såvel som russiske gejstlige og videnskabsmænd: Archimandrite Theophylact (Lopatinsky), Fjodor Polikarpov, Nikolai Semenov og andre.
Moskva-bibelen blev taget som grundlag for redigering - den første trykte udgave af bogen i Moskva-Rusland (1663), en gentaget (med få staverettelser) tekst af Ostrozhskaya. Den Alexandriske kodeks blev den vigtigste græske model for verifikation. Men under arbejdet henvendte de sig til latinske og hebraiske (masoretiske) oversættelser og til vestlige teologers kommentarer. I den redigerede slaviske tekst blev mulige uoverensstemmelser på græsk angivet, og mørke passager blev ledsaget af kommentarer fra den patristiske arv. I 1724 gav kejseren tilladelse til udgivelsen af bogen, men på grund af hans alt for tidlige død trak processen ud - og i lang tid.
Rechecks
Under Catherine og Anna Ioannovnas regeringstid blev flere kommissioner samlet for at kontrollere resultaterne af Peters dommeres arbejde. Hver af dem startede forretningen fra bunden. Derudover dukkede spørgsmål opuoverensstemmelser og mangel på enhed i de græske tekster. Det var ikke klart, hvilken af mulighederne der skulle betragtes som den mest autoritative.
Den sidste - den sjette i rækken - kommissionen blev indsamlet i 1747. Det omfattede Kiev-hieromonkene Gideon (Slonimsky) og Varlaam (Lyaschevsky). Det ledende princip for kommissionens arbejde var følgende: Den originale slaviske tekst i Moskva-bibelen blev efterladt uden rettelser, hvis den blev matchet i mindst en af de græske versioner. Resultatet af den sjette kommissions arbejde i 1750 blev godkendt af den hellige synode og sendt til bekræftelse hos kejserinde Elizabeth Petrovna.
Elizabeth Edition
Den Elizabethanske Bibel udkom først i 1751. Resultatet af Gideon og Varlaams arbejde blev udgivet parallelt med den originale slaviske (Moskva) tekst. Noterne var adskilt i et separat bind og var næsten lige lange som selve Skriftens tekst. Anden udgave af Elizabethan Bible fra 1756 adskilte sig fra den første i yderligere marginalnoter og indgraveringer. Indtil 1812 blev bogen genudgivet 22 gange mere. Cirkulationen var dog utilstrækkelig. I 1805 blev der kun udstedt ti eksemplarer af skrifterne til hele Smolensk stift. Derudover forblev det kirkeslaviske sprog i den elizabethanske bibel langt fra tilgængeligt for masserne. Uddannede gejstlige derimod foretrak Vulgata (i begyndelsen af det 19. århundrede var det vigtigste undervisningssprog på seminarer latin). På trods af dette, som en liturgisk tekst, bruger den elizabethanske oversættelse af Bibelen stadigautoritet i det ortodokse miljø.
