Tilbedelse i den ortodokse kirke påvirker alle sanser: ikoner for syn, sang og læsning efter gehør, røgelse for lugt og spisning af prosphora, helligdomme for smag. Alt dette er vigtigt, alt betyder noget. I templet, i tilbedelse, lever en person et fuldt liv. Gudstjeneste i kirken foregår dagligt, ugentligt og årligt.
For en person, der ikke er bekendt med ortodoksi, virker tjenesten monoton, nøjagtig den samme. Men der er bestemt forskelle.
Hver gudstjeneste består af en uforanderlig og en foranderlig del. Uændrede kirkesalmer - er f.eks. den kerubiske salme ved hver liturgi. Det lyder ved hver gudstjeneste (med undtagelse af et par gange om året) og forbliver uændret. Keruberne er skrevet af nogle komponister, og deres værker bliver også nogle gange opført. Men denne beslutning træffes norm alt af korlederen, den er ikke reguleret af charteret: om man skal synge Cherubimskaya Grechaninov, Tchaikovsky eller bare en klostersang i dag.
Praktisk t alt alle kirkesalmer, der udføres og er kendt, er sådanne ufravigelige dele af gudstjenester. Udskiftelige dele Overvej:
- ugedag (hver dag i ugen -særlig begivenhedshukommelse);
- nummer (der er et minde om helgener hver dag);
- tilstedeværelsen af fastelavn nu eller i den nærmeste fremtid (med tanke på 4 ugers forberedelse til fastelavn, "styrer" påsken i næsten et halvt år).
Kirkens salmer underskrives dagligt i henhold til charteret. Dette gøres af en erfaren regent, en person med en specialuddannelse. Den fulde gudstjeneste er den samme hele året kun én gang hvert 518. år. Det vil sige, at selvom man går til alle gudstjenester, vil kirkesalmer ikke blive gentaget to gange på nøjagtig samme måde gennem en snes generationers liv. Men selvfølgelig er den fulde overholdelse af hele charteret ekstremt besværlig, dette er kun muligt i klostre, og i verden kan folk ikke udholde så lange gudstjenester.
Noter af kirkesalmer er opdelt i otte stemmer. En stemme er bare en melodi, en melodi, hvortil en given dags troparia synges. Stemmerne veksler med uger: det vil sige, de gentages cirka én gang hver halvanden til anden måned.
Ikke altid et bestemt sogn har råd til et smart kor. I de centrale katedraler i hovedstaden synger professionelle sangere ofte, og i små kirker i udkanten er disse norm alt sognebørn, der er lidt fortrolige med nodeskrivning. Professionel sang er selvfølgelig mere imponerende, men ofte er sådanne sangere vantro, og kirkens salmer er trods alt bøn.
Hvad er vigtigere: smukke stemmer på kliros eller korets bedende stemning - templets rektor bør bestemme. På det seneste har der endda været mode for kirkenchants. De udsendes i radioen, opføres i filharmoniens sale og kapeller, plader kan købes.
Det er godt, at kirkekunst tiltrækker folk, men at lytte til sådanne plader er ofte fuldstændig ikke-bøn, overfladisk. Men salmerne fra de mest intime stunder af tilbedelse synges. Hvad skal en kirkelig person gøre på samme tid: bede eller nyde stemmerne? Eller husk, at dette slet ikke er en gudstjeneste, og at alt, hvad der sker i koncertsalen, kun er musik, ikke bøn? Derfor er det ikke alle ortodokse, der deltager i sådanne koncerter og er generelt fans af sådan kunst.
