Hvad er navnet på floden i Kristi dåb? Hvilken flod blev Jesus døbt i?

2024 Forfatter: Miguel Ramacey | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 06:16

En lille vandvej, der er forsvundet i sandet og bugter sig mellem klipperne i de libanesiske bjerges udløbere, er en naturlig grænse mellem den muslimske og jødiske verden. For to tusinde år siden blev det en mystisk linje, der opdelte menneskehedens historie i "før" og "efter". Navnet på den palæstinensiske flod er blevet et kendt navn. "Jordan" betyder ethvert vandområde eller sted, hvor ritualet for den store vands velsignelse udføres på helligtrekongerfesten.

Hvad betyder ordet dåb

I den slaviske tradition betyder "dåb" involvering i Kristi liv. I oldtiden blev dette ord udt alt sådan - dåb. Dette forstås som en bestemt mystisk handling relateret til Kristus og udført med hans deltagelse. Den første betydning af udtrykket "dåb" betyder et kirkeligt sakramente (ikke en ritual, men et sakramente), hvorigennem en person bliver medlem af samfundet af tilhængere af Jesu Kristi liv og lære.

I den hellenske tradition kaldes denne handling ordet βαπτίζω (vaptiso), som betyder "nedsænke" eller "dyppe". Hvor det i den slaviske oversættelse af evangeliet står skrevet, at Johannes Døberen udførte dåben i Jordanfloden, skal det forstås"nedsænkning": "… og hele Judæa blev døbt (nedsænket, dyppet) osv. Den hellige profet Johannes opfandt ikke selv denne ceremoni, men udførte disse handlinger på grundlag af den gammeltestamentlige jødiske religiøse ritual. Lignende ritualer kan findes i mange kulturer. For eksempel tager hinduer et helligt bad i floder.

gamle jødiske skik

Moseloven foreskrev afvaskninger for enhver besmittelse: at røre ved en død mand, spise forbudt mad, en kvinde efter blødning osv. Ifølge de gamle jøders ritualer kunne enhver person af ikke-jødisk blod tilslutte sig jødisk tro. Sådan en person blev kaldt en proselyt. I dette tilfælde blev et særligt ritual foreskrevet for accept af ikke-troende i jødedommen, hvilket også omfattede afvaskning. I moderne sprog kan dette kaldes proselytters dåb.

I alle tilfælde blev afvaskningen udført ved fuldstændig nedsænkning med hovedet i et reservoir. Det var en symbolsk handling og havde den mystiske betydning at rense for synder. Kun "vand fra Gud" havde rensende egenskaber: strømmende fra en kilde eller opsamlet regn.

Johannes dåb

Jødiske ritualer var kendt af John. På et bestemt tidspunkt kommer han til bredden af Jordanfloden og forkynder, at tiden for Guds dom er på vej. De retfærdige vil blive belønnet med fuldkommen evigt liv i Guds rige, mens de ugudelige vil blive udsat for evig straf. Johannes prædikede, at man kun kunne blive frelst fra straf ved at omvende sig fra laster og rette sit liv. "Kom til Jordan," kaldte Døberen,− kom som vil frelses!”

John giver en ny betydning til det traditionelle jødiske ritual. Han døber folk, der kommer til ham i Jordanfloden: han nedsænker dem i vand og lader dem ikke forlade, før personen har renset sin sjæl fuldstændigt. Da han var Guds udvalgte, havde han evnen til at se hemmelighederne i den indre verden. Profeten krævede ikke en tilståelse af sine forbrydelser, men en resolut afvisning af et syndigt liv. Efterhånden dannes et helt fællesskab af nye frelste mennesker omkring John.

Jesu Kristi dåb

Gennemsyret af profetens formidable kald til at omvende sig fra synder kom mange mennesker fra hele Palæstina til ham. En dag viste Kristus sig på bredden af Jordan. Denne begivenhed er beskrevet i detaljer af alle fire evangelister. Jesus havde ikke en eneste synd, havde ikke brug for skriftemål og renselse. Evangelisterne skriver, at Kristus, efter at have styrtet ned i Jordan, straks kom op af vandet. Profeten følte Guds-menneskets hellighed og stillede et forvirret spørgsmål: "Jeg har brug for at blive døbt af dig, og kommer du til mig?" Frelseren befaler ham at udføre ritualet.

Kristi accept af Johannes' dåb er meget vigtig. Dette bekræfter sandheden i baptistens forkyndelse om, at en ny æra af menneskelig moral er på vej. Efter dåben tog Kristus til et afsondret sted i den palæstinensiske ørken, hvor han tilbragte fyrre dage i bøn, og først derefter begyndte han at prædike blandt jøderne.

Hvorfor Jesus blev døbt

NogleProtestantiske kirkesamfund opfatter betydningen af begivenheden på en forenklet måde. Ifølge dem blev Jesus døbt for at være et eksempel for os. Et eksempel på hvad? Betydningen af dåben er forklaret i Matthæusevangeliet. I kapitel 5 siger Kristus om sig selv, at han ikke kom til verden for at ødelægge den gammeltestamentlige lov, men for at opfylde den. I den oprindelige kilde har betydningen af dette verbum en lidt anden konnotation. Kristus kom for at fuldende loven, det vil sige for at fuldende dens funktion af sig selv.

Teologer ser adskillige mystiske øjeblikke i dåben:

• Kristi dåbs flod åbnede ny viden om Gud for mennesker. Evangelisterne vidner om, at ved udgangen fra vandet kom Helligånden ned over Frelseren i form af en due, og alle de tilstedeværende hørte en røst fra Himlen, der kaldte Kristus Sønnen og befalede dem at opfylde hans lære. Kristne kalder denne begivenhed helligtrekonger, da verden for første gang blev vidnet for Gud i tre personer.
• Ved dåben symboliserer Jesus hele det gamle israelitiske folks åndelige tilstand. Jøderne faldt fra Gud, glemte hans bud og havde massivt brug for omvendelse. Kristus gør det så at sige klart, at hele det jødiske folk må foretage overgangen til en ny moralsk tilstand.
• Jordanens vand, der billedligt t alt rensede lasterne fra mennesker, der var nedsænket i dem, bar hele menneskehedens åndelige urenhed. Floden, som Jesus blev døbt i, er også et symbol på rastløse sjæle. Kristus styrtede ned i vandet, helligede og rensede dem.
• Kristus er offeret. Meningen med hans tjeneste på jorden er at ofre sig selv som et offer for menneskehedens synder. Efter jødisk skikofferdyret skal vaskes før det liturgiske ritual.

Hvor kom navnet "Jordan" fra

Ifølge konventionel visdom har floden, hvor Jesus blev døbt, et jødisk navn. Der er ingen konsensus i det videnskabelige samfund om denne sag.

• Det mest logiske var at antage toponymets semitiske oprindelse. I dette tilfælde kommer Jordan fra det hebraiske ord "yered" ("stiger ned", "falder"), og navnet på kilden Dan er navnet på en af de 12 stammer i det gamle Israel.
• Der er en version af ordets indoeuropæiske oprindelse. Siden oldtiden har indo-iranere, filistrenes forfædre, boet i disse mellemøstlige områder. Den indoeuropæiske rod danu betyder "fugt", "vand", "flod".
• Den russiske religiøse filosof Dmitry Sergeevich Merezhkovsky så linjer i Homers Odyssey, der taler om en bestemt stamme af Kidoner, der levede ud for Yardans kyst. Han konkluderede, at floden i Jesu dåb blev kaldt Jordan af folk fra Kreta.

Jordanens hellige vand

Allerede 1000 år før vor tidsregning blev vandet i Jordanfloden æret som helligt. Kronikørerne har bevaret en masse beviser på, at spedalskhedspatienter blev helbredt efter at have badet i floden. Andre ildsjæle steg ned i vandet i gravsvøber. Stofstykker blev opbevaret indtil dødsdagen i den tro, at dette ville hjælpe med at genopstå.

Efter Jesu dåb begyndte floden at blive betragtet som en stor helligdom selv uden yderligere ritualer. Tidlige kristne brugte vand somdens mirakuløse og helbredende egenskaber. Da kristendommen blev statsreligion i Byzans, var de troende i stand til frit at bevæge sig rundt i imperiet. Kristi Dåbs flod er blevet et efterlængt rejsemål for pilgrimme.

Mange pilgrimme skyndte sig til Jordans bredder, ikke kun for at bøje sig for hellige steder. Ud over ærbødig ærbødighed dukkede også overtro op. De syge begyndte at blive nedsænket i flodens vand i forventning om et mirakel af helbredelse og alderdom af mennesker med tro på foryngelse. Vand begyndte at blive brugt til at drysse landbrugsjord, i håb om, at dette ville bringe en rigelig høst. Skibsredere tog store fartøjer med vand i et forsøg på at forhindre skibbrud og sikre en sikker rejse.

Jordan i disse dage

Flommen af pilgrimme stopper ikke selv i dag. Ifølge gamle vidnesbyrd ligger stedet på bredden af Jordan, hvor Johannes Døberen udførte sin mission, på det moderne Israels område. Kristi dåbs flod i dette område løber gennem den palæstinensiske selvstyre, og adgang til den efter krigen i 1967 er umulig.

I at opfylde de kristnes ønsker tildelte den israelske regering en lille del af kysten ved udgangen af Jordan fra Kinneret-søen (Galilæas Sø). Med deltagelse af ministeriet for turisme blev et helt kompleks af strukturer bygget. Dette pilgrimsrejsecenter betragtes ikke som et historisk sted for evangeliske begivenheder, men for talrige troende fra hele verden er det den eneste mulighed for at fordybe sig i hellige farvande.

Mirakler til helligtrekongerfesten

På helligtrekongerfesten den 19. januar udfører den ortodokse patriark af Jerusalem en festlig bønsgudstjeneste og en stor velsignelse af vand. Kulminationen af denne gudstjeneste er den trefoldige nedsænkning af korset i vand. Mange, der er til stede, vidner om det årlige tilbagevendende mirakel. I det øjeblik korset er nedsænket, standser floden ved Jesu dåb sit løb, og vandet begynder at bevæge sig i den modsatte retning. Dette fænomen blev fanget på video af mange øjenvidner. Jordan har en ret stærk strøm, og det er ikke muligt at forklare dette fænomen med en naturlig faktor. De troende tror, at Gud på denne måde viser sin magt.

Autentisk sted, hvor Frelseren blev døbt

Hvis spørgsmålet, i hvilken flod Jesus blev døbt, allerede anses for at være løst, så kan stedet for selve begivenheden diskuteres med. I tyve århundreder har flodlejet ændret sig mere end én gang, de stater og folk, der eksisterede i bibelsk tid, er sunket ind i glemslen.

I den jordanske by Madaba er et gammelt tempel fra det byzantinske riges storhedstid blevet bevaret. Kirken St. George den Sejrrige blev bygget i midten af det 6. århundrede. Dens gulv er dekoreret med et mosaik geografisk kort over Palæstina. Det overlevende fragment af dette dokument måler 15 gange 6 meter. Blandt andet er stedet for Frelserens dåb afbildet meget detaljeret på kortet. Dette gav videnskabsmænd ideen til at finde arkæologiske beviser for evangeliets begivenheder.

TilJordans territorium, ikke langt fra det sted, hvor floden løber ud i Det Døde Hav, i 1996, fyrre meter øst for den moderne kanal, opdagede en gruppe arkæologer det sande sted for Frelserens dåb. I næsten et år nu, fra den israelske side, har floden Kristi dåb på dette sted været tilgængelig for besøgende pilgrimme. Alle kan komme til vandet og tage et bad eller dykke.

Ruslands dåbsflod

Kyiv Prins Vladimir besluttede at gøre den ortodokse kristendom til den officielle religion. I historieskrivningen, både kirkelig og verdslig, når man helliggør disse begivenheder, er det sædvanligt at nævne undersøgelsen af udsendinge fra forskellige religioner arrangeret af prins Vladimir. Den græske prædikant var den mest overbevisende. I 988 blev Rusland døbt. Dnepr-floden blev Jordan i staten Kiev.

Vladimir selv blev døbt i den græske koloni Krim - byen Chersonese. Ved ankomsten til Kiev beordrede han hele hans domstol at blive døbt. Derefter begik han dåben i Rusland, under frygt for at blive klassificeret som en personlig fjende. I hvilken flod massenadveren vil finde sted, var der ingen tvivl om. Træstatuen af den mest ærede hedenske gud Perun blev kastet i floden, og befolkningen i Kiev blev samlet på bredden af Dnepr og dens biflod Pochaina. Præsteskabet, der ankom med Vladimir fra Chersonesos, udførte nadveren, og en ny æra af vores stat begyndte.