Paradise… Hvad betød dette ord tidligere, og giver det mening for et moderne menneske? Hvad kan betragtes som ideen om paradis? Er disse levn fra fortiden eller et tegn på at stræbe efter fremtiden? Hvem fortjener det, og hvem kan komme dertil? Har alle religioner et begreb om himlen? Kort fort alt vil vi forsøge at forstå disse komplekse problemer.
oldtidens verden
Nogle videnskabsmænd tror, at primitive mennesker havde ideer om det fremtidige liv, der vil komme efter døden. Det vidner mange af deres begravelser om. Grave var ofte fyldt med ting, som man troede, en person kunne få brug for efter døden. De gamle folkeslag og gamle stammer, der beboede Europa, vidste også, hvad paradis var. Champs Elysees (eller Elysium) er et sted, hvor foråret altid hersker, en let brise blæser, og der ikke er nogen sorger. Det er dog ikke alle, der kommer dertil, men kun helte og dem, der havde personlige forbindelser med guderne. Det var først i senantikken, at ideen om, at dedikerede og retskafne mennesker kunne komme ind på dette behagelige sted, dukkede op.
Andre ideer omevigt liv i polyteisme
Scandinavian Valhalla er et paradis for krigere, der faldt heroisk i kamp. Om dagen holder de fest i de himmelske sale, og om natten bliver de tilfredsstillet af de guddommelige jomfruer. Men de mest levende farver beskriver de gamle egypteres paradis. Efter at sjælen har svaret for alle sine synder ved Osiris hof og er blevet optaget til evigt liv, går den ind på de såkaldte marker i Jaru. Hvis man ser på kalkmalerierne i de gamle egyptiske grave, kan man se, at datidens troende så på døden med håb, ikke som et ophør af tilværelsen, men som en port til et andet, bedre liv. Smukke blomster og yndefulde drenge og piger, velsmagende og rigelig mad og fantastiske haver - alt dette kan ses på de gamle kunstfærdige malerier.
Eden
I jødedommen var der en anden opfattelse af, hvad paradis er. Bibelske myter fortæller om Edens velsignede have, hvor de første mennesker boede. Men hovedbetingelsen for deres lykke var uvidenhed. Efter at have smagt de frugter, der gjorde det muligt at skelne mellem godt og ondt, mistede folk deres primære uskyld. De blev fordrevet fra paradis, tvunget til at leve i en verden domineret af død og synd. Det er umuligt at vende tilbage til Eden, det er utilgængeligt for en person, der har viden. Dette er et tabt paradis. Hans koncept blev kritiseret af både gamle filosoffer og gnostikere, som skrev, at ægte frihed ikke består i bevidst at adlyde forbud, men i at gøre hvad man vil. Så vil dette være himlen.
Islam
Denne religion har også en idé om evigt liv for de velsignede. Hun erventer på dem, der overholdt alle Allahs forbud og instruktioner, var trofaste og lydige mod ham. Hvad er paradis i islam? Dette er en masse smukke haver med smukke damme og forskellige fornøjelser. Islamkritikere hævder, at billederne af paradiset i Koranen er for kødelige, men islamiske teologer, især de moderne, forsikrer, at de der beskrevne fremstillinger er symboler, der ligger tæt på den menneskelige opfattelse af lykke. Faktisk kan det himmelske liv ikke beskrives med almindelige ord. Den største glæde for himlens indbyggere er Guds kontemplation.
buddhisme
I denne religion er paradis ikke det ultimative mål for tilværelsen, men et stadie på vejen til den højeste oplysning. Dette er den evige glædes land, hvor alle, der påkaldte Buddha, genfødes for at smage lyksalighed. Efter hvilet vil de være klar til at følge Læreren videre. De fleste sekter af buddhismen erkender, at dette land er i vest. Grundlæggeren af religionen svor selv ikke at nå Nirvana, før alle de væsener, der kom til dette sted, stræber efter endelig oplysning. Den japanske gren af Mahayana-buddhismen, amidisme, tillægger ideerne om paradis størst vægt. Andre strømninger af både de større og mindre køretøjer lærer overvejende, hvordan man når Nirvana, og mange af dem lægger ikke meget vægt på dette mellemstadie. Paradis i sjælen er det vigtigste, der bør ledsage en person, der beslutter sig for at opgive lyster og derved overvinde lidelse.
Promised Heaven, or Paradise Returned
For paradigmetKristendommen er karakteriseret ved tanken om muligheden for evigt liv genvundet for mennesket, som kom takket være Frelseren. Dette er ikke paradiset, der var i begyndelsen, ikke enhed i det perfekte univers, hvor alt er "meget godt" … Ifølge ideerne fra den ortodokse kristendom blev det ødelagt på grund af menneskets fald, fordi han misbrugte fri vilje. I traditionel teologisk litteratur eksisterer et nyt paradis i himlen. For de fleste kristne forfattere, der t alte om dette, tjente profeternes visioner - Esajas, Daniel, Ezekiel, evangeliets lignelser som en inspirationskilde. Men den vigtigste tekst, der dannede ideen om paradis, er Johannes Evangelistens "Åbenbaring". Billedet af det himmelske Jerusalem, hvor der ikke vil være nogen sygdom, ingen sorg, ingen tårer, er blevet det vigtigste kristne symbol. Det er blevet stedet for paradis.
Himmeriget
I traditionel kristen forstand er det forbundet med et lykkeligt liv, der kommer efter døden. Dette er de retfærdiges sidste hvilested. Samtidig kendes flere typer ideer om, hvad Himmeriget er. For eksempel er dette et metafysisk og filosofisk begreb, der beskriver et bestemt sted, hvor helgener, retfærdige mennesker og engleordener nyder beskuelsen af Gud og hans nærvær. I teologien kaldes dette visio beatifica. Det er den vision, der skænker lyksalighed. Men i de litterære, folklore og mytologiske ideer om paradis er billedet af en have med vægge dekoreret med ædelsten og veje brolagt med smaragder blevet bevaret. Billedet af det himmelske Jerusalem ser ud til at forenelængsel efter tabt Eden og nyt evigt liv. Det vil eksistere, når alt tidligere liv, fuld af frygt for død og lidelse, vil blive ødelagt. Himmeriget er et sted for salighed for de retfærdige og angrende syndere, som tror på Kristus.
Forskellige fortolkninger af paradis
Som i antikken og i middelalderen var der synspunkter, der afveg fra den ortodokse kristendom i beskrivelsen og begrebsbegrebet paradis. For eksempel troede mange religiøse dissidenter, især katharerne, at dette var Himmeriget, som ikke var af denne verden. De mente, at paradis ikke havde nogen fysiske geografiske grænser. Himlen, vi ser, kan ikke være dens beholder. Det kan kun være en påmindelse om eksistensen af en anden verden, Guds sande skabelse. De troede, at de synlige himle, ligesom jorden, blev skabt af en anden begyndelse. Derfor siger evangelisten Johannes fra deres synspunkt, at hvis en person elsker verden, så bliver han en fjende af Gud. De repræsenterede det himmelske Jerusalem ifølge Petersbrevet, hvor det siges, at det vil blive en ny jord og en ny himmel, hvor retfærdighed bor. Menneskets fald var efter deres mening forbundet med hans afgang fra paradis til denne verden på grund af djævelens bedrag eller vold. Derfor må mennesker vende tilbage til det sande, Guds skabelse. Dette er hovedforskellen mellem ortodoks og kættersk kristendom. I dissidenternes forståelse er paradis præcis det sted, hvorfra vi engang blev fordrevet, men hvor vi kan vende tilbage, vores "himmelske hjemland". Katarerne troede, at en personaf natur er det en engel. Paradiset er hans bopæl. Han lever i denne verden uden at vide det. Men Kristus viste ham vejen til frelse. Ved at følge budene og opfylde dem har en person mulighed for at opnå evigt liv og vende tilbage til paradis.
Moderne religiøse ideer om de retfærdiges salige eksistens er ofte mere symbolske end konkrete. Nogle protestantiske strømninger afviser generelt begrebet paradis og efterlivet, mens andre tværtimod nærmede sig katarismen i opfattelsen af himlen som en tilbagevenden til deres hjemland.
