Hvilken rolle spiller bøn og den generelle kommunikation med Gud i et menneskes liv? For den gennemsnitlige person er dette en slags livline, et halmstrå, som vi griber i svære tider, hvor alle andre muligheder er udtømt. Og for en person, der tror på øjeblikke af bøn, er der en udveksling af energi - en fælles religiøs egregore og hans egen. Når alt kommer til alt ved at vende sig til Gud eller de hellige, på den ene side, lægger han hele sin sjæl, inderlig varme i sine ord. Og på den anden side absorberer den betydningen, der ligger i bønnetekster, hvoraf mange har eksisteret i mere end et århundrede. Og det, de siger, kommer gradvist ind i bevidstheden, bliver nødvendigt, ændrer radik alt både selve livet og holdningen til det. Sådan sker vækst og dannelse af spiritualitet.
Feast of the Assumption
Hvordan er den hellige jomfrus himmelfart forbundet med alt dette? Bøn rettet til Guds Moder er altid stærk. Og den relateredemed denne begivenhed, giver endnu mere lyst håb til folk. Dormition er død, begravelse. Men den kristne holdning til det er blottet for det drama, den tragiske begyndelse, som er iboende hos mennesker med en ateistisk orientering. Hvis døden for den vantro er enden på alt, den fuldstændige udslettelse af personligheden, uden tilbagevenden, så ser alt anderledes ud for den kristne. Antagelsen af den allerhelligste Theotokos, hvis bøn er som, som de teologiske bøger siger, "en smuk krans af doxologi", og er et eksempel på en sådan særlig holdning. På den ene side fyldte Jomfru Marias død hjerterne hos dem, der omgav hende, elskede hende, og som var tætte efter Jesu død med sorg. På den anden side glædede de sig for hende, for nu blev den lidende Moder genforenet med sin elskede Søn. Hertil kommer, Dormition of the Allerhelligste Theotokos, bøn til hendes ære er også forherligelsen af det evige liv i Kristus, anerkendelsen af kødets korruption og sjælens udødelighed. Derfor betragtes ferien som glædelig, lys, og den iboende tristhed er malet i bløde farver. Det fejres af både katolikker og ortodokse. I Rusland betragtes det som en af de vigtigste kirkelige højtider.
højtidelige glorifikationer
På antagelsen af den allerhelligste Theotokos lyder en bøn, eller rettere sagt, en akathist, fremsat af troende og ved gudstjenester, noget som dette: døden og viste alle mennesker et eksempel på sand udødelighed og kraften i guddommelige kræfter. Derfor, selv i døden, forlader Guds Moder ikke sin flok og alle kristneDe er fortsat afhængige af hendes hjælp. Folk fryder sig over hende, og han glæder sig selv over, at hun forlod sin jordiske bolig og steg op til himlen. Den fulde bøn, dens tekst består af 25 såkaldte "sange": 13 lovprisninger (kontakia, der slutter med lovprisning af Herren) og 12 doksologier, de er også "ikos", det første ord, hvori er "fryd dig."
Fejringer til ære for den hellige jomfru
Ifølge den nye stil fejres den hellige jomfru Marias himmelfart den 28. august. Dette svarer til den 15. august, hvis man sammenligner med den gamle stil. På denne dag husker hele kristendommen Guds Moders retfærdige liv, hendes afgang med englene til Sønnen, forherliger dem, udtrykker håb om frelse. Højtidelige gudstjenester afholdes i store og små kirker, særlige gudstjenester afholdes. Troende holder faste før denne begivenhed.
Bed - og Guds Moder vil høre dig!
