I Rusland er ikonerne for St. Nicholas the Wonderworker har længe været en af de mest ærede helligdomme. De bliver bedt om bønner angående en række forskellige livsforhold, og udt alt med oprigtig tro og håb om hans ærlige helgens forbøn over for Herren, bliver de bestemt hørt.
Halvlangt billede af Skt. Nicholas
I den ortodokse tradition er ikonografien af St. Nicholas er underlagt strengt etablerede kanoner, der kun tillader nogle få mulige stavemåder. Det mest almindelige blandt dem er et halvlangt billede, hvor helgenens højre hånd løftes i en velsignende gestus, og den venstre presser evangeliet til sit bryst.
På ikonet for St. Nicholas the Wonderworker er vist klædt i en biskops phelonion (chasubel) - en øvre liturgisk kappe uden ærmer af lilla eller rød. Bemærk, at i den tidlige kristendoms dage var det altid hvidt, men i efterfølgende tider er denne tradition svækket.
Desuden en uundværlig egenskab hos hamdekoration er en omophorion - et bredt og langt bånd med billedet af kors. Helgenens venstre hånd, der holder evangeliet, er dækket af en kappe, hvilket er et tegn på hans særlige ærbødighed for det guddommelige ord. Dette billede er det mest almindelige, og det kan ses i alle ortodokse kirker. Det er også en uundværlig komponent i de fleste hjemmeikonostaser.
Features af helgenbilledet i fuld længde
Som en anderledes måde at skrive ikonet for St. Nicholas the Wonderworker, vi kan nævne hans billede i fuld længde, hvorpå den mirlikiske mirakelmager præsenteres i fuld vækst, hvilket tydeligt fremgår af selve hans navn. Beklædningen på den er den samme som på taljeikonerne, men i dette tilfælde tillader traditionen forskellige positioner af hænderne. Oftest velsigner helgenen traditionelt beskueren med sin højre hånd og holder evangeliet i sin venstre. Imidlertid er begge hans hænder ofte afbildet løftet, hvilket svarer til bønnestillingen for den Allerhelligste Theotokos i Hendes ikonografiske varianter såsom "Oranta" (Beder).
Icon - beskytter af byer
Der er en anden meget karakteristisk type ikoner af St. Nicholas Wonderworkeren. Et billede af en af dem er givet i artiklen. På den, stående i sin fulde højde, knuger han et sværd i sin højre hånd og holder et reduceret billede af fæstningen i sin venstre. På ikoner af denne art er biskoppen af Myra repræsenteret som beskytter af ortodokse byer og kaldes "Nikola af Mozhaisk". Traditionen med at skrive dette billede er forbundet med legenden, ifølge hvilken horder af tatarer i oldtiden nærmede sig Mozhaisk og dets indbyggere, ikke ellers.frelse, bad til helgenen om hjælp.
Deres hjerter var så fyldt med tro, og deres ord var fulde af brændende følelser, at pludselig selv dukkede Nicholas Vidunderarbejderen op på himlen over katedralen med et sværd i hænderne. Hans udseende var så fantastisk, at han satte sine fjender på flugt og fyldte byens indbyggere med glæde. Samtidig blev han anerkendt som Mozhaisks himmelske protektor, og hans image i forbindelse med denne by begyndte at blive æret bredt i det gamle Rusland.
Betydningen af ikonet for St. Nicholas the Wonderworker
Hvordan hjælper billedet, og hvad er dets rolle i de troendes liv? Det er umuligt at give et enkelt ord svar på dette spørgsmål. Det er kendt, at St. Nicholas ifølge flertallet af teologers mening kun kan sammenlignes med den allerhelligste Theotokos i sin betydning, til hvem der bedes bønner og bønner om alle aspekter af den menneskelige eksistens. Derfor er det sædvanligt at åbne sin sjæl for billedet af den myrlikiske helgen, udgyde sine inderste forhåbninger og bede om hans hjælp i alle livssituationer uden undtagelse.
Den ortodokse kirke lærer, at de hellige, efter at have erhvervet Himmeriget, modtager fra Herren nåde til at udføre mirakler, først og fremmest i det, de selv lykkedes med i det jordiske liv. Det er derfor betydningen af ikonet for St. Nicholas the Wonderworker er så stor, fordi han var i en forgængelig verden og udførte ærkepastoral tjeneste i den lykiske by Myra (Lille Asien), og han var en uudtømmelig kilde til kærlighed til sine naboer og tog sig af deres behov.
Patron for rejsende
Forstå dybt, hvad ikonet hjælperSt. Nicholas the Wonderworker, man kan kun huske de gerninger, han udførte på livets vej. Så efter at have fået Guds velsignelse til at foretage lange rejser, efter at have erhvervet Himmeriget efter sin velsignede død, går helgenen uvægerligt i forbøn for alle, der er på vej.
Han holder aldrig op med at bede til Herren for dem, der er i vandelementets magt, fordi han selv på mirakuløs vis blev frelst fra rasende bølgers vrede. Til alle tider har bønner om hjælp til sømænd og rejsende lydt og lyder fortsat foran hans ærlige billede, og han betragtes selv som sømændenes skytshelgen.
Forsvarer af de svage og fanger
Fra siderne i St. Nicholas' liv er det kendt, at Herren selv i hans ungdom gav ham nåden til at genoplive de døde - husk blot episoden med sømanden, der faldt fra masten, styrtede ihjel og blev bragt tilbage til livet ved kraften af sin bøn. Herved gav helgenen grund til at bede om hans forbøn for Guds trone for at sende sundhed til de lidende og frelse for alle dem, der tror på den Højestes barmhjertighed fra en alt for tidlig død.
Når man omhyggeligt studerer biografien om Nicholas the Wonderworker, er det ikke svært at finde grundlaget for de bønner, der blev bedt for dem, der endte bag tremmer, da helgenen selv var beæret over at udholde denne modgang. For dem, der kom der uskyldigt, beder han Gud om en hurtig løsladelse, og for kriminelle - oprigtig omvendelse og lindring af lidelse. Der er mange tilfælde, hvor helgenen selv Nicholas the Wonderworker viste sig for fangerne og reddede dem fra uundgåelig død. Især megetder var sådanne episoder under den bolsjevikiske forfølgelse af kirken.
Forsvarer for ofre for misbrug
Som du ved, gik helgenen i det jordiske liv i forbøn for undertrykkelsens ofre, frygtløst ind i konflikter med denne verdens mægtige og satte sig selv i fare, pacificerede herskernes vrede. Herren bevarede denne nåde for ham selv efter hans velsignede død. Derfor har man i umindelige tider troet, at der blandt den talrige skare af helgener, der findes ved Guds trone, ikke er nogen bedre forsvarer end ham, og bønner om hjælp fremsat foran ikonet St. Nicholas the Wonderworker, ekstraordinært velsignet. Det er ikke for ingenting, at han i en af dem (teksten er givet i artiklen) kaldes en "varm forbeder" og en "ambulance" i alle sorger.
Icons of St. Nicholas the Wonderworker with the Old Believers
I mange århundreder er dette billede uvægerligt blevet æret af de gamle troende - repræsentanter for russisk ortodoksi, som brød ud af den officielle kirke i det 17. århundrede på grund af deres afvisning af patriarken Nikon's religiøse reform. Denne konflikt, som har stået på i tre og et halvt århundrede, er ikke blevet løst den dag i dag.
Men i den tro, at det ikke var dem, der afveg fra den sande ortodoksi, men den officielle kirke selv afveg fra den, optræder de gammeltroende, eller, som de almindeligvis kaldes, skismakere, som forsvarere af de kanoner, der blev etableret i Byzantinsk og gammel russisk ikonmaleri. Samtidig kan mange karakteristiske træk spores i ikonerne skabt af deres mestre.
Billedet, der vender sig væk fra synd
Et eksempel på dette er billedet kendt som "Nikola the Disgusting". Det er kendetegnet ved, at ansigtet af den hellige mirakelmager, der fylder næsten hele bestyrelsen, på det er givet særligt alvorlige træk, og hans øjne er vendt bort, som om han nægter at se på de uretfærdigheder begået af mennesker. Forskere mener, at denne type ikon af St. Nicholas the Wonderworker blandt Kerzhaks - medlemmer af de gamle troende samfund, der bosatte sig fra det 18. århundrede i Nizhny Novgorod-provinsen langs bredden af Kerzhenets-floden. De var især ivrige tilhængere af "gammel fromhed", og billedet af Nicholas Wonderworker, født i deres værksteder, skulle først og fremmest vende folk væk fra den synd, der fyldte verden efter de ugudelige, efter deres mening, Nikons reform.
Cast Old Believer-ikoner
Fortsætter samtalen om historien om ikonet St. Nicholas the Wonderworker, kan man ikke andet end at huske dens særlige form, som i perioden fra det 18. - 19. århundrede blev udbredt blandt talrige repræsentanter for de gamle troende samfund. Det er de såkaldte mortise- eller simpelthen støbte kobberikoner, som samtidig har en række karakteristiske træk. Et billede af en af dem kan ses i artiklen.
Da de først optrådte i Ural og det vestlige Sibirien, faldt de gentagne gange under forbuddet fra kirkelige og sekulære myndigheder, fordi de ikke overholder de etablerede kanoner. På trods af det faktum, at kobberstøbning, som er grundlaget for den teknologiske proces for deres fremstilling, i den ovenfor angivne periode udviklede sig blandt hele den ortodokse befolkning i Rusland, produktionen af denne slags ikoner, som ikke modtog velsignelser fra den højestehierarkier, blev strengt retsforfulgt ved lov. Værkstederne, hvor de blev støbt, var genstand for lukning, og deres ejere blev pålagt betydelige bøder.
Konklusion
St. Nicholas, bredt æret af repræsentanter for alle retninger af kristendommen, har siden umindelige tider været elsket i Rusland, hvor mange kirker er blevet opført til hans ære. I hver af dem kan man sammen med billedet af Frelseren og hans mest rene Moder - Jomfru Maria, også se det guddommelige billede af Mirakelarbejderen fra Myra. Hans minde fejres to gange om året: den 9. maj (22) og den 6. december (19). I disse dage er kirkerne særligt overfyldte, og før billederne af helgenen slukker stearinlys ikke, og bønner stopper ikke for hans forbøn foran Den Højestes Trone og forbøn i de problemer, der følger mennesker på deres livsvej.
