Lad os tale ligeud som voksne. Emnet vil være et af de mest brændende og afdæmpede emner. Men et stort antal mennesker af begge køn sover ikke om natten, de lider, de har ingen anelse om, hvem de skal konsultere eller bare tale med. De overvejer: er abort en synd eller ej? Vi vil ikke overveje forskellige hverdagssituationer. Lad os diskutere generelt for at forstå, om abort er en synd, og hvad du skal gøre, hvis du beslutter dig for at sone for det.
Hvilken vej skal man se ud?
Du ved, at alle helt sikkert forstår: det er meget vigtigt, at en person stiller sådan et spørgsmål.
Hvor vinen kommer fra er ligegyldigt. Når først forståelsen er kommet, at det er værd at finde ud af, om abort er en synd, betyder det, at der er noget indeni, noget ekstremt vigtigt, levende, skælvende! Det er nemt at bevise dette. Lad os tage udgangspunkt i livets essens, som det forstås af langt de fleste mennesker. Det ligger i forlængelsen af slægten. Er du enig? Hvad har abort med det at gøre, spørger du? Synden i dette tilfælde ligger i, at kvinden direkte, og hendes partner indirekte, fratager en potentiel person livet. Videnskaben er i øvrigt involveret i et meningsløst argument omom fosteret er en person. Det giver ikke meget mening. Herren havde jo allerede bestemt alt for mange millioner år siden, da han skabte denne storslåede verden. Kan du huske historien om fordrivelsen fra Paradiset? En kvinde vil føde med smerter til efteråret og så videre. Herren med sådanne ord gør det klart for en person, at barnet er helligt, han giver det til et par. Så det er det i øvrigt ikke alle, der mener. Der er mange mennesker, der tænker i helt andre kategorier. De er sikre på deres egen ufejlbarlighed, at ingen har ret til at vurdere eller fordømme deres beslutninger. Dette er så meget dyrt, når en vis verdslig visdom er erhvervet, og "øjne åbnes". Men nu handler det ikke om det. For at forstå, om abort er en synd eller ej, skal du dykke ned i dig selv. Dette er ekstremt vigtigt. Lad os ræsonnere.
Religiøsitet eller spiritualitet?
Når en kvinde begynder at tale om "Abort - en synd eller ej", kommer livets omstændigheder i højsædet. Alle forstår sikkert dette. En ønsket graviditet afbrydes sjældent. Derfor taler vi om, at kvinden takker ja til operationen på grund af en primitiv frygt. Alt andet er gætværk og undskyldninger. Et ufødt barn forstyrrer allerede dets sandsynlige mors liv (nogle gange endda far). Få af disse mennesker tænker på sjælens guddommelige essens. Dette er typisk for religiøse mennesker. Men de viser også svaghed, hvis de står over for et valg: begrænse sig til noget eller give styrke til et nyt væsen. Men du bør tænke over det.
Forholdet til religion er ligegyldigt her. Retten til at give livstor lykke. Sandsynligvis det eneste, der gives til næsten enhver person. Vi betragter gaven som naturlig. Tænk dog over det: det er det, der gør os til levende væsener, anderledes end for eksempel sten eller stjerner. Det forstår utallige kvinder, der har vovet at blive mødre. Bevidsthed om essensen af vores jordiske vej kommer gennem erfaring. Den unge kvinde presser sin baby mod brystet og begynder at mærke, hvor tæt hun var på et frygteligt djævelsk fald, hvis hun tænkte på abort. Men sådan et glædeligt øjeblik sker ikke for alle. Mange bliver infertile efter operationen. Så omvender de sig og græder, men det er for sent!
Holdninger til abort
Der ser ud til at være noget g alt med vores samfund. Denne opfattelse deles af repræsentanter for næsten alle religiøse trosretninger. For dem er der ingen uenighed om, hvorvidt abort er en synd. Livet er jo ikke givet af forældre, det kommer fra Herren (hvad han end hedder). Kun den moderne civilisation har helt urimeligt besluttet, at den har ret til at tilegne sig nogle af Guds funktioner. Begrundelsen er sådan her. Undfangelsesprocessen har længe ikke været nogen hemmelighed. I enhver lærebog er alt malet inde og ude. Dette refererer til processens mekanisme. På den ene side er der ikke noget g alt med viden som sådan. På den anden side er resultaterne nedslående. En person, der er klog med moderne viden, bliver kynisk. Han ser ikke den hellige essens i processen med at genskabe sin egen slags. Og deraf den fuldstændig ligegyldige holdning til abort. "Hvad er så forfærdeligt her?" – tænker mange. - "HvornårDet vil jeg, så føder jeg!" Sådanne "tænkere" gider ikke tænke på, hvad de præcist skal lave. Først med erfaring begynder de efter lang tid at skynde sig rundt og finde ud af, hvordan de skal sone for abortsynden.
Men dette er et rigtigt mord
Om dette emne i samfundet, på glob alt plan, er der en konstant debat. Det falmer og blusser derefter op med fornyet kraft. Det afsluttes med, hvornår en person dukker op. Den mest almindelige mening, som i øvrigt understøttes af traditioner, er, at hver af os tæller vores jordiske vej fra fødslen. Hvis man tænker ud fra syndens synspunkt, så virker udsagnet ikke så harmløst. Det viser sig, at det ikke er synd at dræbe fosteret. Han er trods alt ikke menneske endnu.
Tilsyneladende er indførelsen af denne tanke i vores samfund gavnlig for nogen. For et århundrede siden troede man trods alt, at abort var en frygtelig synd. Ja, sjældent for nogen i de dage kom den oprørske tanke om at slippe af med babyen. Folk levede efter forskellige værdier. I dag mener de, at dette er "fra mangel på uddannelse." Andre taler om nærhed til naturen. Faktisk var der i en sådan holdning til graviditet og dens afslutning en forståelse af undfangelsens guddommelighed, hvis du vil, en persons svaghed før den Almægtige. Hvordan skete det, at folk begyndte at se så let på verden? Der er mange meninger om dette emne, inklusive originale.
Konspirationsteorier og abort
Mærkelig kombination, ikke? Spørgsmålet under overvejelse er imidlertid af så stor betydning for menneskehedens overlevelse, at det er isynsfelt af alle strukturer uden undtagelse. Især hævder konspirationsteoretikere, at hverken mere eller mindre, og verdensregeringen besluttede at inspirere potentielle mødre med ideen om korrektheden og tilgivelsen af abort. Der er en idé om, at der er for lidt plads på planeten. Befolkningen vokser eksponentielt, og ressourcerne er knappe. Det vil sige, hvis vi tror på sådanne "profeter", så vil vi snart begynde at dø af sult og tørst. Der er ikke mad og vand nok til alle. Konklusionen er enkel og indlysende. Fødselsraten bør kontrolleres. Der er mange ressourcer til dette. Når de ikke hjælper, får kvinden medicinske betingelser for at afslutte den "uønskede" graviditet. Det faktum, at abort er en stor synd, forsøger ingen ikke at nævne.
De, der skaber den offentlige mening på glob alt plan, ressourcen er så enorm, at kampen mod den virker fuldstændig ubrugelig. Publikationer i medierne taler om naturligheden af aborter; dette er diskret foreslået gennem film og programmer. Her vil du uundgåeligt tro på en sammensværgelse mod menneskeheden. Det viser sig, at hele systemet, som er det værste, som ikke kan identificeres af en simpel person, presser kvinder til umoralske, syndige beslutninger. Denne digression havde til formål at demonstrere graden af pres på en person, der spekulerer på, om det er synd at få en abort. Hele informationsmaskinen, inklusive dens tilstandssegment, arbejder på dette.
Kan du betragte dig selv som lig med Gud?
Dette spørgsmål følger logisk fra den tidligere diskussion. Efter alt at bestemmeafbrydelse af graviditeten, går en kvinde imod Herrens vilje, som gav hende moderskabets lykke. Hun mener, hun har ret til at tage kontrol over sit eget liv. Der er, hvis man tænker over det, en vis bias i dette. En meningsfuld tilværelse bør trods alt ikke begynde fra det punkt, hvor der er et valg: om man vil begå en forbrydelse mod den Almægtige. Det er først og fremmest nødvendigt at slippe af med det dominerende samfund, dets frimærker, inklusive dem, der er inspireret af informationsmaskinen. Herren gav jo mennesket livet netop sådan, at det selv ledte det. Og de nuværende propagandister efterlader os kun et lille "vindue af muligheder". Alle har ret til at vælge en, i vores tilfælde, blandt de tilbudte muligheder. Resten af vejene er spærret på forhånd. En person kan simpelthen ikke se dem. For eksempel opstår spørgsmålet under overvejelse "om abort betragtes som en synd" ikke for alle. For dette er det trods alt nødvendigt at have ikke bare en uddannelsesmæssig og intellektuel base, men også tankefrihed. Og det betyder evnen til at afbryde den almindeligt accepterede mening, for at vise uafhængighed.
Abort er en dødssynd
Sandheden er enkel. Det bliver i øvrigt konstant indpodet i os af mennesker, hvis kald er at tjene Herren, at udføre hans lære i samfundet. Abort er en frygtelig synd! Der er ikke noget værre end at tage livet af sin egen slags. Men det er præcis, hvad der sker, når potentielle forældre bare tænker på at afbryde en graviditet. I deres tanker tillader de mordet på den, som de er forpligtet til at give glæden ved den jordiske eksistens, kreativitet, deltagelse i det guddommeligeskabelse. Desuden er det synd, når en kvinde går med til en operation og udholder den. Derved bliver hun trods alt "medskyldig" i drabet. Der er ingen anden måde at sige det på.
Mennesket, dets sjæl, dukker op i denne verden i undfangelsesøjeblikket. Og nogle forskere siger endnu tidligere. Ikke at lade hende inkarnere betyder at gå imod Herren. Det er ham, der bestemmer, hvornår dette største mysterium, fødslen, finder sted. Og så opstår spørgsmål fra mislykkede mødre og fædre: "Kan vi sone for abortsynden?", "Hvad skal vi gøre for at bede om det?" Det skal bemærkes, at Herren er barmhjertig. Han tilgiver alt til sine børn. Du skal bare behandle det korrekt og eftertænksomt og i det mindste vise oprigtighed.
Hvad siger præsterne om dette emne?
Med spørgsmålet om, hvordan man soner abortsynden, kommer troende ofte til deres skriftefader. Det giver mening at lytte til dem, hvis autoritet er indiskutabel, bekræftet af mange gode gerninger. Ærkebiskop af Jekaterinburg og Verkhoturye Vincent måtte kommentere dette emne. Lad os tage et kig på hans ord. Især forsikrede han sine sognebørn om, at det er en stor synd at få foretaget en abort. Han er sikker på, at både mænd og kvinder lider på grund af ham. Og alt sammen på grund af tankeløshed, mangel på fasthed i sjælen.
Når folk står over for et sådant problem, kommenterer ærkebiskoppen, at det forekommer dem, at dette er en almindelig, dagligdags sag. Oftere bliver unge kvinder og mænd styret af bekendtskabernes erfaringer. Først senere kommer erkendelsengerning. De begynder at slå rundt og lide. Samvittigheden tillader ikke at leve et norm alt liv, at gøre almindelige ting. Folk ønsker at gøre noget, der vil berolige deres sjæl, fjerne en tung byrde fra deres skuldre. Ærkebiskoppen siger, at det er tilrådeligt for sådanne personer at gå til deres skriftefader eller til det nærmeste tempel. Der skal du tilstå og omvende dig. Det sidste er ekstremt vigtigt for dem, der ønsker at blive renset for synd. Faktum er, at Herren ikke vil straffe en person, der har indset omfanget af sit fald. Derfor mener ærkebiskop Vincenty, at soningen for abortsynden må begynde med indre omvendelse, en forståelse af, hvad du har gjort.
Er abortens synd tilgivet?
Dette spørgsmål bliver også ofte stillet til kirkens ansatte. Det er ikke så enkelt, som det ser ud til. Man kan ikke hvile på en enkelt omvendelse. Det er nødvendigt med dit liv at overbevise dig selv og Herren om, at du indrømmer din fejltagelse, du forstår det, du vil ikke tillade det længere. Især ærkebiskop Vincent anbefaler, at folk ændrer deres adfærd. Han argumenterer for, at det er nødvendigt at foretage en revision af overbevisninger og interne værdier. Det er værd at organisere dit liv på en sådan måde, at du bringer Herrens lærdomme til andre. Lad naboerne begynde en meningsfuld tilværelse, gå til templet, respekter hans bud. Det kan være nemmere at starte med pårørende. Og så, når du forstår det gode ved sådan en handling, så prøv at bringe alle til Gud, anbefaler Vladyka. Der bør lægges særlig vægt på de bekendte, der, ligesom du i din tid, skal træde på syndens vej. Du er nødt til at tale med dem og forsøge at forklare det skadelige ved en sådan beslutning. Den angrendes oplevelse er meget vigtig fordem, der står på tærsklen til den djævelske afgrund. Faktisk opfører mange unge kvinder sig desværre useriøst i denne sag. Selvfølgelig vil de helt sikkert omvende sig, Vladyka er sikker på, men det vil være umuligt at returnere dem tilbage. Men hjælpen fra en, der allerede har gået disse tornede stier og forstået deres skadelige syndighed, kan åbne deres åndelige øjne. Og dette vil føre dem til moderskabets eller faderskabets lykke. En anden sjæl vil blive født! Og dette er i en angrende persons magt!
Bede eller handle?
Det viser sig, at det ikke er nok at tage til templet og deltage i gudstjenesten. Herren, som er skrevet i mange hellige bøger, dømmer efter gerninger, ord er tomme for ham. I et interview fremhævede Vladyka Vikenty spørgsmålet om, hvordan man soner abortsynden. Han t alte om behovet for at arbejde på at vende folk væk fra det onde. Der er mange fristelser i dagens verden. Ikke alle leder en person til Gud. Tværtimod drejer de fleste det i den modsatte retning. En oprigtig troende kan ikke gå forbi ligegyldigt. Vladyka mener, at det er nødvendigt at påvirke, så vidt muligt, dine bekendte, så de tænker over deres adfærd og forsøger at harmonisere den med Herrens befalinger. Bring sandhed og godhed til dem omkring dig, dette er forløsningens vej, forsikrer ærkebiskoppen. Når du prøver at vride mindst én sjæl ud af djævelens hænder, gør du en stor og barmhjertig gerning, sagde han. Dette er den rigtige måde at sone for din egen synd. Du skal være opmærksom og kærlig over for andre. Arbejd stadig for at sikre, at de ser Herrens lys, forstår glæden ved at følge hans lære, vender sig væk fradjævelske fristelser. De, der er barmhjertige mod andre, er tilfredse med lidt, deler materielle og åndelige ting, er værdige til Himmeriget. Alle synder vil blive ham tilgivet, siger Herren.
Er det nok?
Der er endnu en ting anbefalet af Vladyka. Han mener, at kun barmhjertig aktiv medfølelse for andre ikke er nok. Man bør blive en del af Herrens tempel. For dem, der ikke forstår, vil vi spørge. Templet er ikke helt, hvad vi forestiller os i dag. Så hele samfundet af troende blev oprindeligt kaldt. Deres sjæle, der følger den vej, Jesus har anvist, udgør hans tempel på jorden. Det vil sige, det er ikke helt en bygning, men et samfund af ligesindede, der støtter hinanden åndeligt og, hvad man skal skjule, økonomisk. Dette fællesskab omfatter alle, der levede før og eksisterer i dag. Forstår du, hvad meningen er? Herrens tempel er et fællesskab af troendes sjæle. Og den, der ikke kom til denne verden på grund af din fejltagelse. Derfor, råder Vladyka Vincenty, bør man inderligt bede for sin udødelige sjæl. Bed Herren om at give hende barmhjertighed. Arbejdet er i øvrigt stort og brugbart. Men først skal du omvende dig oprigtigt. Synderens bønner vil som bekendt ikke blive hørt. Men en angrende persons gerninger og ord vil nå deres mål. Sådan forklarer ærkebiskop Vincenty det.
Specifikke anbefalinger
Lad os opsummere sådan en lang historie. Det skal huskes, at abort betragtes som en synd. Selvfølgelig er det bedre slet ikke at tillade det. Men hvis intet kan returneres, så er det nødvendigt at omvende sig. Anbefales førsttænk på din egen adfærd og alle omstændighederne ved at træffe en sådan beslutning. Led ikke efter undskyldninger. De eksisterer ikke, når mordet er begået. Når du indser syndigheden af denne handling, skal du gå til skrifte. Inden dette anbefales det at tale med skriftefaderen, bede om hjælp, hvis du ikke selv kan finde ud af det. Forløsning er sjælens store værk i første omgang. Og ingen vil gøre dette arbejde for dig. Og så bør du begynde at ændre dit liv. Bring Herrens lys til mennesker, hjælp, lær at vise venlighed og barmhjertighed. Der er intet, Herren ikke vil tilgive en angrende synder. Kun det er nødvendigt at overbevise ham ved gerninger og ikke med tomme ord. Og glem ikke at bede for det ufødte barns sjæl. I øvrigt t alte Vladyka Benjamin om behovet for at gøre dette både i templet og derhjemme. Sørg for at købe ikoner, placer dem, så de overvåger hele huset med deres lyse ansigter. Må hvert minut af dit liv være fyldt med glæden ved fællesskabet med Herren. Skab og arbejd for ham, følg hans lære og bring den til mennesker. Dette er den rigtige måde for nogen, der ønsker at sone for abortsynden. Det vil tjene som Herrens våben til at afvise mange andre mennesker fra faldet. Dette er en stor og vigtig ting. Når du har mistet én sjæl på grund af uerfarenhed, kan du hjælpe med at redde mange andre. Herren vil helt sikkert se dette og vise sin barmhjertighed over for dem, der bærer hans lære til andre!
