Interessen for det åndelige liv og den ortodokse kristne tro har en stigende tendens i samfundet. For nogle skyldes det kærligheden til historien, og for mange er det et presserende behov og den eneste måde at forstå verden på, finde en indre kerne. Forløberne for mange kirker var hellige menneskers indsigt, en rig historisk arv, og St. Varsonofievskaya-klosteret (Mordovien) var ingen undtagelse.
Historie
Ved første øjekast har St. Barsanofievskiy-klosteret en meget kort biografi, kun tyve år. Men klosterets forhistorie begyndte meget tidligere med kommando fra Anna Ioannovna om dåben af Moksha-folket. Det skete i 1740. Indbyggerne i Selishche viste ikke kun lydighed, men iver for det religiøse liv. I 1756 byggede samfundet to trækirker på én gang: Pokrovsky og Nikolsky. Forbønskirken var sommer, og landsbyen fik sit kirkenavn fra den - Pokrovsky Selishchi, og i Nikolsky blev gudstjenester regeret i den kolde årstid.
I begyndelsen af det 19. århundrede omfattede Pokrovo-Selishchansky sogn5500 mennesker. Med tiden voksede bebyggelsen og blev delt i to sognelandsbyer. Forbøn Selishchi forblev i Nikolsky-kirken, og sognebørn i landsbyen Novye Vyselki eller Borzunovka (3.900 sognemedlemmer) besøgte forbønskirken, som havde Nikolsky-kapellet.
I midten af det 19. århundrede, i 1854, blev der bygget en stor stenkirke i landsbyen Novye Vyselki, hvor tre troner blev placeret: Den Allerhelligste Theotokos' forbøn og kapellerne, indviet til ære for den store Lige-til-Apostlene Prins Vladimir og den store Martyr Irina. Templet gentog Seraphim-Diveevsky klosterets arkitektur.
Efter revolutionen den 17
Efter revolutionen begyndte kampen mod religion, men i nogen tid lykkedes det sognebørn at redde templerne. I 1934 blev kirken i Novye Vyselki fuldstændig ødelagt. I Pokrovsky Selishche stod templerne intakte, men fungerede ikke; de husede varehusene i den lokale kommune. Korsene fra kuplerne blev slået ned, og klokketårnet blev fuldstændig ødelagt.
I 1975 klassificerede lokale myndigheder begge templer, Nikolsky og Pokrovsky, som arkitektoniske monumenter, de blev værdifulde genstande beskyttet af staten. Men på trods af sådanne finesser i historien blev sommertemplet ødelagt. Men sognebørn havde tro og håb om, at det nye klosters kupler ville rejse sig på stedet for de ødelagte kirker, og denne tro er forbundet med en lokal legende.
De post-revolutionære år forklarer den lokale historie om den velsignede gamle kvinde Daria. Oldtimere siger, at Daria blev født i landsbyen Pokrovsky Selishchi, efter at have modnet, troet på Gud ogblev en seer. For omkring firs år siden fremsatte hun en profeti, der sagde, at på stedet for den lokale forbønskirke "vil Guds nåde skinne, og et kæmpe lys vil brænde her fra jorden til himlen!"
Return sogn
I 1991 begyndte genoplivningen af det åndelige liv i landsbyen Novye Selishchi. Den første betydningsfulde begivenhed var dannelsen af Saransk bispedømme, hvor indbyggerne bad om at returnere kirken og danne et sogn. Anmodninger blev rettet til biskop Barsanuphius, og i 1992 blev St. Nicholas-kirken returneret til samfundet. Det krævede reparation, restaurering og ny indvielse. Ceremonien fandt sted den 7. februar samme år, kirken blev indviet til ære for St. Barsanuphius, biskop af Tver og Kazan vidunderarbejder.
Den højtidelige liturgi blev udført af templets rektor Alexy. Kvinder bliver ofte aktive deltagere i restaureringen af kirker og de mest ivrige sognemedlemmer. Sådan var det også i sognekirken, hvor der hurtigt blev organiseret et lille søstrefællesskab. Meget arbejde blev udført af søstrenes hænder, og antallet af tilhængere steg gradvist.
Fødslen af et kloster
Holdet af søstre, forenet af tro og ønsket om at vie deres liv til klostertjeneste, voksede. Deres arbejde forædlede det område, hvor St. Varsonofievsky-klosteret (Mordovien) snart ville blive dannet. Hegumen Alexy var den første i fødsel, i bøn og undervisning.
Beboeromgivet af en høj (2,5 meter) mur blev buede jernporte lavet til at komme ind i territoriet. Indretningen af klostret havde umiddelbart en stor skala: Rektorbygningen blev bygget, et rum til fremstilling af prosphora. Celler var beregnet til søstrene i den renoverede biblioteksbygning. Vi lavede et bogmærke til et bageri, huse til begyndere, et bageri, et badehus og en kostald. For at dække deres egne behov anlagde de en have med frugttræer og bærbuske i gården, afmærkede og anlagde en køkkenhave.
I 1996 arbejdede tyve søstre i klosterlivet i kirken, hvilket ifølge kirkelivets regler gjorde det muligt at omdøbe samfundet til et kloster efter et tilsvarende andragende. Dekretet om omdøbning blev udstedt den 22. februar 1996.
klosterliv
St. Varsonofievsky-klosteret (Mordovien) har siden grundlæggelsen levet i henhold til klosterlovene. Klostrets arrangør, hegumen Alexy, og abbedissen, abbedisse Varsonofia, gør alt for at udvikle klostret. Mere end hundrede søstre har allerede boet i klostret i henhold til det cenobitiske charter. Væsentlige spørgsmål om kloster- og klosterliv løses af det åndelige råd.
St. Varsonofievsky-klosteret vedtog som regel et strengt charter om klostervæsen. Her udføres hver dag i løbet af dagen en stor kreds af gudstjenester, salmer læses konstant, bønner til helgenerne på ugens dage. Daglige mindehøjtideligheder er blevet en tradition, bønner udføres til ære for Guds Moder.
Søstre stræber efter at accepterenidkær deltagelse i alle kirkelige ritualer og bønner. Ud over den almindelige gudstjeneste er der klostermorgen- og aftenregler. En af de vigtige daglige begivenheder er aftenkorsprocessionen rundt om klostret med ikonet for dagens fest eller St. Barsanuphius.
Det hvide tempel og dets vidundere
St. Varsonofievsky-klosteret har i øjeblikket otte kirker, hvoraf den ene er placeret nær den livgivende kilde. Klosteret er med rette stolt af katedralen for Kristi opstandelse. Tværkuppelkirke med ti kupler og et klokketårn. Den snehvide majestætiske kirke blev grundlagt i 2002, forfatteren til projektet er Kurbatov V. V. Klokketårnet er 39 meter højt, og dets "stemme" består af otte klokker. Festlig, den mest kraftfulde hundrede punds klokke er dekoreret med en erindringsindskrift.
Dette tempel har en interessant historie. Da de valgte et sted at bygge det, kunne de ikke træffe nogen beslutning i lang tid. Abbeden og klostrets søstre bad om Guds hjælp i denne sag. En gang udbrød der brand i en købt gård, som bestod af et stenhus og træudhuse. Dette sted blev tidligere købt af klostret af en ivrig modstander af religion. Som følge af branden overlevede kun huset, og træbygningerne blev fuldstændig brændt ned. Som det viste sig senere, blev de bygget af bjælkerne fra et gammelt landsbytempel. Så Herren viste flokken, hvor de skulle stå for den nye katedral.
Der var også en fantastisk begivenhed i katedralens nedre kirke under opførelsen i 2003, før fødselsfasten. På loftet af templet under opførelse dukkede et kors, der skinnede af rimfrostaf den rigtige form indviede han St. Varsonofievskaya-klosteret og opførelsen af templet før fastetidens begyndelse.
Ikonostasen i katedralen for Kristi opstandelse er unik - den blev skabt specielt til denne kirke af keramikmestre i Jekaterinburg og har fire etager. Katedralen blev indviet i en højtidelig atmosfære i begyndelsen af juni 2012 (under fejringen af Allehelgensugen).
Kostertempler og den hellige kilde
Ud over katedralen for Kristi opstandelse er følgende kirker placeret på klosterets område og videre: St. Barsanuphius (den tidligere Skt. Allerhelligste Theotokos, Ærkeenglen Michael, Martyren Panteleimon Helbrederen, kapellet og kirken for ikonet for Don Guds Moder eller livgivende kilde.
De mest ærede helligdomme i klostret inkluderer en kilde med helbredende kraft, hvilket bekræftes af mange fakta om helbredelse fra lidelser. Kilden har været kendt siden umindelige tider. Ifølge legenden blev han fundet af en lille blind pige, som havde en drøm dagen før, og fort alte om stedet, hvor hun skulle vaske sig. Som et resultat fik pigen sit syn og så ikonet for Don Mother of God. Siden da har foråret været et pilgrimssted for adskillige Selishchansky-sognebørn og folk fra forskellige dele af landet.
Kilden har altid været æret, der har været et kapel i umindelige tider. Det blev ødelagt umiddelbart efter revolutionen, og det hellige sted forblev i lang tid uden særlige tegn, men strømmen af dem, der led af det, tørrede ikke ud. Situationen ændrede sig i 2000 daVed søstrenes indsats og lånenes midler blev et tempel opført nær kilden til ære for ikonet for Don Guds Moder. Siden 2007 har der været et indendørs bad.
St. Varsonofievskiy-klosteret (Mordovia) tog sig af kilden og templet. Fotos af religiøse processioner med en stor flok, ledsaget af præster, søstre af klostret, vidner om den respektfulde og kristne holdning til det ikoniske sted. Optoget finder sted midt i pinsen, alle kan deltage.
I den varme årstid afholdes bønner hver onsdag for ikonet for den uudtømmelige kalk. En særlig helligdag er dagen for ære for ikonet for Guds Moder af Don (1. september). På denne dag afholdes en højtidelig bønsgudstjeneste, taknemmelighedsord bliver rejst til himlens dronning.
Verdensomsorg
Den største bekymring for klostre er bøn, men i ethvert kloster bruges der meget tid på verdslige anliggender. Klosterlivet kan betragtes som et forsøg på at skabe et ideelt fællesskab, hvor gensidig forståelse, bøn, kærlighed til enhver næste og uophørligt arbejde for den fælles velfærd hersker. St. Varsonofievsky-klosteret viser i sin korte historie tilslutning til ortodoksiens grundlæggende principper, hvor den sociale sfære er lige så vigtig som bønnereglen.
Ved klostret er der et børnehjem for piger, for hvem livet på klostret betyder normal socialisering, uddannelse og frem for alt kærlighed. Mange af dem har set meget sorg i deres korte liv,traumatiseret af forældrenes afvisning, grusomhed. Der er flere elever med handicap. Piger bor på klostret, modtager en fuld skoleuddannelse. For at afsløre deres talenter lærer søstrene dem alle former for håndarbejde, tegning, sang. Elever er fuldgyldige deltagere i klosterlivet.
Get behørig opmærksomhed til de ældre medlemmer af samfundet. Der er indrettet et almuehus til dem, hvor der bor ældre nonner og fromme lægkvinder, der ikke har nogen pårørende. De modtager lægehjælp og pleje. Til åndelige behov i bygningen er der et tempel for helbrederen Panteleimon, sengeliggende patienter tager nadver i deres celler. Lægecentret ved klostret yder professionel assistance ikke kun til dets indbyggere, men også til lokale beboere. Receptionen varetages af sygeplejersker med medicinsk uddannelse.
Retfærdige gerninger
Søstrenes liv er fyldt med arbejde og bønner til randen. Til deres egen forsørgelse blev der anlagt haver og frugtplantager på klosterjordene, der dyrkes hvede, rug og andre landbrugsafgrøder. Dyregård er fyldt med levende væsner, der er køer, geder, får. Høns, ænder, kalkuner, gæs opdrættes i klostret. Fisk, der plasker i dammene.
Apotekerhaven i klostret er et af de steder, hvor det er behageligt at besøge og lære nye ting om de omkringliggende planter, for at forstå deres medicinske egenskaber. Traditionerne inden for folkemedicin støttes af St. Varsonofievsky-klosteret. Salverne lavet af søstrene er meget populære og helbreder mange sygdomme. Lægemidlet er baseretnaturlige råvarer - bivoks, lægeurter og Guds velsignelse.
I 2004 vandt klostret hovedprisen for temaudstillingen "Julegave" for lægemidler og en blanding af urter. Præparater, urte- og medicinske teer kan købes på udstillinger, direkte på klostret, eller du kan henvende dig til klostret på enhver bekvem måde.
Søstrene har mange bekymringer, og alt skal gøres i tide. Her tager de sig af de syge, underviser og tager sig af børn, søstrene læser selv meget spirituel litteratur, fortsætter deres egen uddannelse. Meget tid er afsat til lokalhistorisk forskning. Abbedisse Barsanuphius styrer livsstilen med fast hånd, St. Barsanuphievsky-klosteret blomstrer med sit arbejde og sine bønner. Matushka Jeremiah fungerer som revisor for klostret, hun er energisk, fuld af styrke og energi, klar til at gøre mere, end hun skal.
Nonnerne overholder nidkært klostrets charter, som kræver ydmyghed, afkald på egen vilje og mange bønner og gudstjenester. Også gøremålene i en varieret økonomi ligger på deres skuldre. På klostret er der værksteder til at skræddersy klædedragter til præster, et ikonmalerværksted, et bogbinderværksted, broderikunsten forbedres, der strikkes varmt tøj.
Anmeldelser
En stor strøm af pilgrimme går årligt til St. Barsanofievskiy kvindekloster. Anmeldelser om klostret er de mest flatterende, fyldt med taknemmelige ord og en vis overraskelse. For besøgende bliver det ofteoverraskende, at et så stort kloster har en meget kort historie. Men efter at have fået bedre kendskab til søstrene, deres levevis og den generelle stemning, der hersker i klostret, vil alle forstå, hvorfor det har blomstret så meget på kort tid. En atmosfære af velvilje, aktiv aktiv venlighed, lydighed, kærlighed til naboer og til ethvert arbejde hersker her.
Mange blev overrasket over reglen om at bosætte eleverne med deres søstre i samme celle, som forfølger familieundervisning for børn, der har mistet forældrenes kærlighed tidligt. Dette faktum forårsager ikke benægtelse, men er en usædvanlig form for værgemål. Når man ser på børn, bliver det klart, at der er mange fordele ved sådan en tradition, men ingen skade overhovedet.
Pilgrimme var glade for at se det velplejede territorium, store landområder og deltage i klostrets bøn i overensstemmelse med det lokale charter. Mange mennesker hjælper søstrene på den måde, de kan gennem gerninger, økonomiske bidrag eller blot bøn.
Antallet af pilgrimme vokser konstant, og i mange henseender er dette fordelen ved hegumen Alexy (St. Fader Aleksey, hvis anmeldelser er smigrende, som en af de mest autoritative præster i Saransk bispedømme, gør alt for klostret. Det var gennem hans utrættelige arbejde, at nonneklostret i Pokrovsky Selishchi opstod og blomstrede. Hans aktive position og urokkelige tro understøtter ikke kun klosterlivet, men ændrede også landsbyens levevis, som de lokale er abbeden taknemmelige for.
Nyttige oplysninger
Adresse hvor klostret er placeret: Zubovo-Polyansky-distriktet, landsbyen Pokrovsky Selishchi, Svyato-Varsonofievskiy kvindekloster (Mordovien). Telefon for information og kommunikation: 8(987) 683-03-94.
Pilgrimsrejser i en gruppe organiseres konstant for dem, der ønsker det, genbosættelse finder sted på klosterets hotel. Du kan også tage på egen hånd til St. Varsonofievsky-klosteret (Mordovia). Sådan kommer du dertil: med tog, kom til Zubova Polyana-stationen (Kazan-retning), overfør derefter til en forstadsbus for det næste fly til byen Spassk eller landsbyen Pichlanda, stå af ved Novye Vyselki-stoppestedet og gå til klosteret (ca. 2 km). GPS-navigatorkoordinater: N54°0'12.72" E43°0'9.79".
