Vrede er en af dødssynderne. Han er i stand til at overvinde både lægmænd og klostre; det er svært at bekæmpe denne lidenskab. Som Paisius Svyatogorets sagde, nu er der kommet sådanne tider, at selv fluer er irriterede - ikke kun mennesker. For at overvinde lidenskab er der brug for bøn mod vrede og irritation.
Er vrede god?
Ifølge St. Paisius, den hellige bjergbestiger, er vrede sjælens styrke. Det hjælper en sagtmodig person i åndelig forbedring, og for en vred person er fordelen ved sådan en egenskab stor, når den er rettet mod ens egne lidenskaber. Faktum er, at vrede som regel ledes af den urene, fordi en person bruger denne karakteregenskab for at udløse sig selv over sin næste.
Hvorfor bliver vi vrede og irriterede?
En person, der ønsker at overvinde lidenskab, begynder at undre sig: er der en stærk bøn fra vrede og irritation? Mange mennesker tror, at bønnernes tekster er som en tryllestav - den er værd at læse, og du vil straks slippe af med lidenskaben.
Ak, dette er en fejlagtig mening, det tager lang tid at bekæmpe vredetid. Passion er som en busk med stærke rødder, den kan se forkrøblet ud, men det er ikke muligt at rive den op af jorden, man skal forsigtigt klippe og derefter rive rødderne op.
En person kan blive irriteret, når den er træt, frustreret eller belejret af deres egne problemer. Der er, som man siger i moderne sprog, en udgang fra komfortzonen, individet mister freden med sig selv.
Ofte leder folk efter bøn fra vrede og irritation, idet de betragter det som en kilde til helbredelse. Det er sådan, kombineret med arbejde med sig selv, evnen til at beherske sig i forhold til andre og være vred på sig selv. Vi bliver irriterede på vores naboer, betragter dem ofte som skyldige i visse ugerninger, der har bragt os ud af åndelig balance. Men det er værd at se nærmere på, og det bliver klart: Kernen i hver sådan forseelse ligger vores skyld. Evnen til nøgternt at reagere på en konfliktsituation vil hjælpe dig med at se på den fra en anden vinkel og bebrejde dig selv for det, der skete i stedet for din elskede.
Hvordan afholder man sig fra vrede?
Før man leder efter bøn fra stolthed, vrede og irritation, er det værd at overveje måder at afholde sig fra disse lidenskaber på.
Udtrykket "Jeg fik vand i munden" kender mange, fordi der er sådan en type mennesker. Det er umuligt at bande med dem, alt sagt ignoreres, personen sidder og lader som om han ikke hører noget og foretrækker at tie. Det er tilrådeligt at huske denne metode, når der er et ønske om at skændes med din nabo, at fortælle ham alt, hvad han tænker på og koger op.
Paisios den hellige bjergbestiger fort alte om en kvinde, der førstlæste "Troens symbol", og åbnede så kun sin mund og ville tale lidet flatterende om nogen. Som regel kom tingene ikke til dette, for efter at have læst bønnen kølede damen ned. Det er værd at tage metoden i brug, teksten til bønnen fra vrede og irritation, som "Troens symbol" fungerer i dette tilfælde, præsenteres nedenfor.
Jeg tror på én Gud, Faderen, den Almægtige, himlens og jordens skaber, synlig for alle og usynlig. Og i én Herre Jesus Kristus, Guds Søn, den Enbårne, som blev født af Faderen før alle aldre; Lys fra lys, sand Gud fra sand Gud, født, uskabt, i overensstemmelse med Faderen, som alt var. For vores skyld, for menneskets skyld og for vores frelse, som steg ned fra himlen og blev inkarneret af Helligånden og Jomfru Maria og blev menneske. Han blev korsfæstet for os under Pontius Pilatus og led og blev begravet. Og opstod på den tredje dag ifølge skrifterne. Og steg op til himlen og satte sig ved Faderens højre hånd. Og fremtidens flokke med herlighed til at dømme de levende og de døde, hans rige vil ingen ende tage. Og i Helligånden, Herren, den livgivende, som udgår fra Faderen, som med Faderen og Sønnen bøjer sig og herliggør, som t alte profeterne. I én hellig, katolsk og apostolsk kirke. Jeg bekender én dåb til syndernes forladelse. Jeg ser frem til de dødes opstandelse og livet i den kommende tidsalder. Amen.
Problemer på arbejdet
Lad os forlade ræsonnementet om, at folk bruger det meste af deres tid på arbejdet. Dette er allerede kendt af alle, et andet spørgsmål er teamet og ledelsen. Der er sådanne tilfældenår en person hader sit job på grund af situationen i teamet. Sladder, udeladelser, almindelig sladder - dette er det mest forfærdelige, du ofte støder på.
Værre kun er utilstrækkelig ledelse i stort antal. Konstant utilfredshed, opfordringer til gulvtæppet, irettesættelser og ydmygelser - det er tid til at holde op eller lede efter bønner fra myndighedernes vrede og ærgrelse.
Vrede og irritabilitet er åndelige lidelser. For helbredelse af psykiske og åndelige lidelser beder de til salmisten kong David. Den mest almindelige bøn kender mange:
Herre, husk kong David og al hans sagtmodighed.
Når du går til det næste tæppe, vil det ikke være overflødigt at læse det ment alt, når du står foran døren, der fører til chefens kontor.
Bønner til den hellige kong David - salmisten
Ovenstående bøn fra chefens vrede og irritation er en af de få, der læses for åndelige og psykiske lidelser. Restens tekster er som følger:
Åh, prisværdige og vidunderlige Guds profet David! Hør os, syndere og uanstændige, i denne time stå foran dit hellige ikon og flittigt ty til din forbøn. Bed for os, Guds Elsker, må han give os angerens ånd og anger for vore synder, og med sin almægtige nåde, må han hjælpe os til at forlade ondskabens vej, være i tide i enhver god gerning, og styrk os i kampen med vore lidenskaber og lyster; må ydmyghedens og sagtmodighedens ånd, broderkærlighedens og mildhedens ånd, tålmodighedens og kyskhedens ånd, nidkærhedens ånd efter herligheden plante i vore hjerterGud og andres frelse. Afskaf med dine bønner, profet, verdens onde skikke, desuden denne tids fordærvelige og fordærvelige ånd, som inficerer den kristne race med manglende respekt for den guddommelige ortodokse tro, for den hellige kirkes vedtægter og for budene fra Herren, manglende respekt for forældre og magthavere og vælter mennesker i ondskabens, korruptionens og ødelæggelsens afgrund. Vend bort fra os, vidunderlige profet, ved din forbøn Guds retfærdige vrede, og fri alle byer og byer i vort rige fra mangel på regn og hungersnød, fra frygtelige storme og jordskælv, fra dødelige sår og sygdomme, fra invasionen af fjender og indbyrdes stridigheder. Styrk ortodokse mennesker med dine bønner, hjælp dem i alle gode gerninger og forpligtelser til at etablere fred og sandhed i deres tilstand. Hjælp den all-russiske Kristus-elskende hær i kampen mod vores fjender. Bed, Guds profet, fra Herren vor hyrde, hellig nidkærhed for Gud, inderlig omsorg for hjordens frelse, visdom i undervisning og ledelse, fromhed og styrke i fristelser, bed dommerne om upartiskhed og uselviskhed, retfærdighed og medfølelse med fornærmede, alle de ansvarlige, omsorg for underordnede, barmhjertighed og retfærdighed, men ydmyghed og lydighed mod myndighederne og flittig udførelse af deres pligter over for underordnede; ja, efter at have levet i fred og fromhed i denne verden, lad os være berettiget til at få del i evige velsignelser i Herrens og Frelserens Jesu Kristi rige, han er værdig til ære og tilbedelse, med sin begyndelsesløse Fader og den Allerhelligste Ånd, for evigt og altid. Amen.
Troparion 1:
Gud velsigne, Joseph, mirakler til Gudfaderen David: Du så jomfruensom fødte, fra hyrderne priste du, fra troldmændene bøjede du, en engel modtog budskabet. Bed til Kristus Gud om at frelse vores sjæl.
Troparion 2:
Din profet David, Herre, mindet fejres, så vi beder til dig: frels vores sjæle.
Første kontaktion:
I dag er David fyldt med guddommelig glæde, men Josef bringer lovprisning med Jakob: de har modtaget kronen ved Kristi slægtskab, de fryder sig, og på jorden synger de usigeligt den nyfødte og råber: "Gavmild, frels dig, som ærer dig."
Kontakion sekund:
Dit rene hjerte, oplyst af Ånden, profetier vær den lyseste ven: se det, som om det var virkelig langt væk: for denne skyld ærer vi, velsignede profet, herlige David.
Hvis barnet er irriterende
Selv den længste forældres tålmodighed er ved at være slut. Der er ingen mennesker blandt folk, der ikke har været vrede på deres barn mindst én gang, årsagerne til irritation kan være forskellige: deres egen træthed, barnets dårlige opførsel eller en lav skolekarakter.
Nogle gange er der et ønske om ikke blot at skælde ud på afkommet, men også at slå, så det en anden gang ikke ville være vane at opføre sig dårligt. Folk, der ikke leder kirkelivet, kan gøre dette, troende forældre vil tvinge sig selv til at beherske sig.
Er der en bøn fra vrede og irritation med et barn? Der er ingen specifik, men du kan bruge teksterne til bønnerne til kong David, der er angivet ovenfor, læse "Troens symbol" eller lave Jesus-bønnen. Det er den korteste af alle listede.
Herre Jesus Kristus, Guds søn,forbarm dig over mig, en synder/synder.
Bøn til Guds Moder
Guds Moder er vores barmhjertige forbeder over for Gud, de ortodokse henvender sig til hende med deres problemer og problemer og beder om beskyttelse og hjælp. Vrede er et åndeligt problem, der kun kan løses gennem bøn og selvforbedring.
Der er et billede af Guds Moder, kaldet "Blødgører af onde hjerter", de, der er i en tilstand af ondskab, beder foran det. Vrede er endnu ikke ondskab, men det er ikke længere irritabilitet. For at tilstanden af vrede ikke bliver til vrede, er det nødvendigt at se denne lidenskab i dig selv i tide, begynde at bekæmpe den og læse en bøn fra vrede og irritation til Guds Moder.
Du kan købe en akathist "Softener of Evil Hearts", tag en velsignelse for at læse den fra en skriftefader eller præst, som du går til skrifte til. For folk, der sjældent går i kirke og ikke har en åndelig mentor, udgiver vi en bøn, troparion og kontakion fra den angivne akatist:
Bøn: O langmodige Guds Moder, overgå alle jordens døtre, i overensstemmelse med din renhed og de mange lidelser, du har overført til landene, modtag vores smertefulde suk og frels os i ly af Din nåde. Vi kender ikke noget andet tilflugtssted og varm forbøn for dig, men som om du har frimodighed til den, der er født af dig, hjælp og frels os med dine bønner, så vi urokkeligt når Himmeriget, selv med alle de hellige vil vi synge i treenigheden for den ene Gud nu og for evigt, og indtil tidens ende. Amen.
Kontakion:
Til den udvalgte jomfru Maria, den højeste af alle jordens døtre, Guds søns moder, som gav ham verdens frelse, kalder vi med ømhed: se på vort mange-sorgsfulde liv, husk de sorger og sygdomme, som du led, som vores jordiske, og skab med os efter din barmhjertighed, lad os kalde dig: Glæd dig, meget bedrøvede Guds Moder, forvandler vor sorg til glæde.
Troparion:
Blødgør vore onde hjerter, Guds Moder, og sluk ulykkerne for dem, der hader os, og løs al vor sjæls snæverhed. Ser vi på dit hellige billede, bevæges vi af din lidelse og barmhjertighed for os og kysser dine sår, men vores pile, som plager dig, er forfærdede. Giv os ikke, barmhjertige Moder, i vort hjertes hårdhed og fra vore naboers hårdhed gå til grunde, Du er i sandhed onde hjerter Blødgørende
Abba Dorotheus' bøn
En asket, der levede i det 6. århundrede, efterlod os en bøn af vrede og irritation, læste i øjeblikke med indre kamp og uenighed med sig selv:
Gud er barmhjertig og filantropisk! Ved din usigelige godhed, der har skabt os fra ingenting, for at nyde dine velsignelser, og ved blodet fra din enbårne søn, vores frelser, der kalder os, som er gået fra dine befalinger! Kom nu, hjælp vore skrøbeligheder, og ligesom du engang forbød det oprørte hav, så forbyd nu vore hjerters oprør, at du ikke mister os begge på én time, dine børn, døde af synd, og så du gør det. ikke sige til os: "hvad nytter Mit blod, fald altid ned i ødelæggelsen, "og:" Amen siger jeg jer, vi kender jer ikke, "fordi vores lamper gik ud af mangel på olie. Amen.
Bøn forstolt
Vrede, irritabilitet og stolthed er led i samme kæde. Hvorfor bliver folk irriterede over en fair bemærkning? Og hvis du kritiserer din nabo lidt, falder han i en tilstand af vrede. Det er én ting - uretfærdig og sarkastisk kritik, en helt anden - tilstrækkelig, når en person forsøger at hjælpe. Han tager sådanne forsøg med fjendtlighed og reagerer på dem med vrede og irritation.
Faktum er, at der er en krænkelse af ens eget "jeg", kritik og kommentarer rammer en følelse som stolthed. En af de største passioner, der tager mange år, hvis ikke hele livet, at kæmpe.
Når en person erklærer, at han ikke er stolt, indikerer sådanne sætninger det modsatte. Stolthed flyder over, dens ejer har ingen synder, lever som alle andre, fornærmer ikke mennesker. Sådan taler de stolte om sig selv, hvilken slags omvendelse eller arbejde på sig selv kan vi tale om?
Troende pårørende kan hjælpe i sådanne tilfælde. Efter at være blevet velsignet af en åndelig mentor, kan du læse bønner for de stolte. De minder kun lidt om bønner af vrede og irritation, men disse egenskaber ved den menneskelige karakter, som det er skrevet ovenfor, opstår af stolthed.
Johannes af Kronstadts bøn
En af de hellige, der er æret i Rusland - vores samtidige. Helgenen efterlod sig mange åndelige værker, inklusive bønner komponeret af hans egen hånd.
Herre, lær din tjener, som er faldet i djævelsk stolthed, sagtmodighed og ydmyghed, og kastet mørket og byrden af satanisk stolthed væk fra sit hjerte!
Disse par linjer er læst for en stolt og stædig nabo.
Bøn til St. Alexis - Guds mand
Når stolthed overvælder naboen, og som et resultat, vrede, kombineret med irritabilitet, er det tilrådeligt at henvende sig til St. Alexis med et bønsomt suk:
O Kristi helgen, hellige Guds mand Alexis! Se barmhjertigt på os, Guds tjener (navne), og stræk bønsomt dine ærlige hænder ud til Herren Gud, og bed ham om tilgivelse for vores frivillige og ufrivillige synder, et fredeligt og kristent liv og et godt svar ved den sidste dom af Kristus. Hun, Guds tjener, skam ikke vort håb, pindsvin, efter Gud og Guds Moder, vi placerer; men vær vor hjælper og protektor for frelse; Ja, lad os ved dine bønner, efter at have modtaget nåde og barmhjertighed fra Herren, prise Faderens og Sønnens og Helligåndens filantropi og din hellige forbøn, nu og for evigt og for evigt og altid.
Bøn til Silouan fra Athos
En anden af vores samtidige, som døde i 1938. En indfødt i Tambov-provinsen, som forlod familiens reden i 1892 for at vie sit liv til Gud.
Munken arbejdede på Athos og efterlod sig moralsk og asketisk arbejde. Glorificeret som en helgen:
O vidunderlige Guds tjener, fader Silouan! Ved den nåde, som Gud har givet dig, bed med tårer for hele universet - de døde, de levende og fremtiden - tier ikke for os til Herren, som flittigt falder til dig og ømt beder om din forbøn (navne). Bevæg dig, o al-salige, til den alvorlige bønDen kristne races fortaler, den mest velsignede Theotokos og Ever-Jomfru Maria, kalder dig mirakuløst til at være en trofast arbejder i hendes jordiske have, hvor Guds udvalgte er barmhjertig og langmodig til at være Gud for vores synder, i pindsvinet husker vi ikke vore misgerninger og misgerninger, men ved vor Herre Jesu ubeskrivelige godhed. Barmhjertig Kristus og frels os ved hans store barmhjertighed. Hun, Guds tjener, sammen med verdens mest velsignede dame - den allerhelligste abbedisse af Athos og de hellige asketer af hendes jordiske lod, beder de hellige om det helligste ord fra det hellige bjerg Athos og hendes gudelskende eremit fra alle fjendens problemer og bagtalelser i verden vil blive bevaret. Ja, vi udfrier englene fra det onde med de hellige og styrker dem med Helligånden i tro og broderkærlighed, indtil slutningen af alderen om Kirkens Ener, Hellige, Katedraler og Apostle, de beder og viser alle vejen om frelse, ja, kirken på jorden og himlen forherliger uophørligt lysets skaber og fader, oplyser og oplyser fred i Guds evige sandhed og godhed. Bed hele jordens mennesker om et velstående og fredeligt liv, ydmyghedens og broderkærlighedens ånd, god karakter og frelse, Gudsfrygtens ånd. Lad ikke ondskab og lovløshed forhærde menneskelige hjerter, som kan ødelægge Guds kærlighed i mennesker og omstyrte dem til gudfjendsk og brodermord, men i kraften af guddommelig kærlighed og sandhed, som i himlen og på jorden, må Guds navn være helliget, må hans hellige vilje ske i mennesker og må fred og Guds rige herske på jorden. Så også til dit jordiske fædreland - bed om Ruslands land, Guds tjener, den efterlængtede fred og himmelske velsignelse, i pindsvinet med Guds Moders almægtige omophoriontildækket, slip af med ham fra glæde, ødelæggelse, fejhed, ild, sværd, invasion af fremmede og indbyrdes stridigheder og fra alle fjender synlige og usynlige, og således af Guds Allerhelligste Hus indtil slutningen af alder han forbliver, det livgivende kors ved magt, og i Guds kærlighed, ufejlbarligt bekræfte. Men for os alle, der kaster os ud i syndernes mørke og omvendelse af varmen, under gudsfrygten og ikke har Herren, der elsker os uhyre, og uophørligt støder os, spørg, om al-velsignelse, fra vores al-Gavmilde Gud, at han med sin almægtige guddommelige nåde vil besøge og genoplive vore sjæle og al ondskab og lade livets stolthed, modløshed og skødesløshed i vore hjerter afskaffes. Vi beder også for pindsvinet og for os, styrket af Helligåndens nåde og opvarmet af Guds kærlighed, i filantropi og broderkærlighed, ydmygt korsfæstet for hinanden og for alle, at blive etableret i sandheden af Gud og i Guds nådefyldte kærlighed at blive godt styrket, og søn-kærlig til Ham nærme sig. Ja, så, ved at gøre hans helt hellige vilje, i al fromhed og renhed af timeligt liv, vil vi skamløst passere vejen, og med alle de hellige i Himmeriget og hans Lams ægteskab vil vi blive æret. Til ham, fra alle jordiske og himmelske ting, må der være ære, ære og tilbedelse, med hans begyndelsesløse Fader, den Allerhelligste og Gode og Livgivende Ånd, nu og for evigt og til evig tid. Amen.
Bøn ved irritation af naboer
Fra vores vrede og irritabilitet lider, for det meste, de nærmeste mennesker. Vi bryder ned på dem efter en hård dag på arbejdet, med problemer eller et forkælet humør, da de er usunde. Anden husstand ydmygtudholde, og nogle af dem reagerer i naturalier. Resultatet er en grim situation kaldet et skænderi.
Som St. Paisios den hellige bjergbestiger lærte, burde vi være vrede på vores gamle mand og på de omkringliggende kuld med godbidder, og vores naboer er slet ikke skyld i vores dårlige humør. For at opnå en sådan vrede har du brug for konstant arbejde med dig selv, omhyggelig observation af din egen adfærd og tanker. Det er næppe muligt, at et moderne menneske med sit hektiske livstempo er i stand til at være opmærksom på sine tanker og handlinger.
Det er værd at bruge den monastiske metode til introspektion. Hver aften analyserer munkene, hvordan deres dag forløb. De skriver ned på et stykke papir alt, hvad der efter deres mening er syndigt, ned til de mindste tanker (hvis de ikke glemmer dem). Vi - der lever i verden - blander os ikke i sådan selvgravning med efterfølgende indlæg, nogle gange genlæser du og bliver forfærdet over din egen opførsel.
Lidt distraheret vender vi tilbage til bøn fra vrede og irritation over vores kære. Teksten ser sådan ud:
Barmhjertig, barmhjertig, god, langmodig, kærlig, barmhjertig himmelske Fader! Jeg sørger og bekender over for dig mit hjertes medfødte ondskab og ufølsomhed, at jeg ofte syndede mod min stakkels næste med ubarmhjertighed og uvenskab, ikke tog del i hans fattigdom og ulykker, der skete ham, ikke havde det rette menneskelige, kristne og broderlig medfølelse med ham, forlod han var i nød, besøgte ikke, trøstede ikke, hjalp ham ikke. Heri handlede jeg ikke som Guds barn,fordi han ikke var barmhjertig som dig, Min himmelske Fader, og tænkte ikke på, hvad Kristus, min Herre, siger: salige er de barmhjertige, for de vil have barmhjertighed. Jeg tænkte ikke på den endelige dom ved den sidste dom: Gå fra mig, forbandede, ind i den evige ild; thi jeg var sulten, og I gav mig ingen Mad; Jeg var nøgen, og du klædte mig ikke; var syg og besøgte mig ikke.
Barmhjertige Fader! Tilgiv mig denne alvorlige synd, og tilregn mig den ikke. Vend tung og retfærdig straf fra mig, og sørg for, at dommen ikke fuldbyrdes over mig uden barmhjertighed, men dæk og glem min barmhjertighed for din elskede søns barmhjertigheds skyld.
Giv mig et barmhjertig hjerte, som ville sørge over min næstes katastrofe, og gøre mig hurtigt og let tilskyndet til medfølelse. Skænk mig nåde, så jeg kan bidrage til lindring og ikke øge de sorger og ulykker, som mine naboer lider; så jeg trøster ham i hans sorg og viser barmhjertighed mod alle de sørgelige ånd - mod de syge, fremmede, enker og forældreløse; at hjælpe dem villigt og elske ikke kun med ord, men i gerning og sandhed.
Åh min Gud! Du vil have barmhjertighed, ikke offer. Få mig iført inderlig barmhjertighed, godhed, ydmyghed, tålmodighed og villigt tilgive, som Kristus tilgav mig. Gør det sådan, at jeg kender din store barmhjertighed i mig, for jeg er for lille foran al den barmhjertighed, som du har vist mig fra den dag, jeg blev født. Din barmhjertighed gik forud for mig, da jeg lå i synd; den omfavner mig, den følger mig, hvor end jeg går, og tager mig endelig til sig selv ind i det evige liv. Amen.
Hvordanhjælpe dig selv?
Ingen kan hjælpe ham, før en person ønsker at overvinde sin lidenskab. Det er meget svært at bekæmpe noget, der har slået rod dybt i hjertet. Du kan hjælpe dig selv ved at besøge templet regelmæssigt og starte skriftemålets og nadverens sakramenter. At tage helligt vand og prosphora om morgenen er et af de små skridt mod at bekæmpe dine lidenskaber.
Bønneregler læses kun med præstens tilladelse, noter indsendt i templet, skatter om sundhed - alt dette hjælper en person åndeligt. Men ingen aflyste den uafhængige kamp, for der flyder som bekendt ikke vand under en liggende sten.
Konklusion
Kamp er grundlaget for åndeligt liv. Når en person kæmper med sine lidenskaber, prøver at arbejde på sig selv og ønsker at ændre sig, hjælper Gud ham. Bøn fra vrede og irritation er et åndeligt sværd i kampen mod erklærede karaktertræk.
