Tantrisk buddhisme er defineret af en pyramide, baseret på det klosterliv, der er fælles for alle former for buddhisme. Toppen er en meditation over tomheden, over alle tings enhed og forgængeligheden af hvert element i universet, hvor kun det absolutte er evigt.
Tibets religion
Den grundlæggende forskel mellem buddhisme og andre religioner er, at det er en lære om en persons indre verden, om sindet. Bevidsthed og sind i østlige sprog er synonymer. Tilstanden af utilfredshed, lidelse eller glædelig lykke er primært en sindstilstand. Alle eksterne egenskaber er vigtige, hvis du forstår deres betydning. Ellers er de simpelthen ubrugelige, det vil sige, at de er andenordens ting. Når man praktiserer tantrisk buddhisme, opstår sådanne tilstande som kærlighed, medfølelse og tålmodighed i sjælen. Trang er årsagen til alle negative følelser såsom misundelse, vrede, stolthed, frygt og så videre. Den grundlæggende årsag til alt dette er uvidenhed, en misforståelse af, hvem du er, og hvad denne verden er. Buddhisme er det ikkealmindelig religion. Der er ingen Gud her i forståelsen af en separat enhed, der skabte denne verden. Buddha er hverken Gud eller Frelser. Han opfandt ikke sandheden, men opdagede den. Buddha sammenlignede sig selv med en læge, han sagde, at alle mennesker er syge, og denne sygdom har en årsag og en prognose - den kan helbredes. A. G. Fesyun "Tantrisk Buddhisme" er en samling, der indeholder forskellige esoteriske oversættelser. Og nu lidt om historien.
Tantrisk buddhismes historie
Oprindeligt var religionen i Tibet Bon. Folk tilbad to guder, som var himmel og jord. Shamanistiske ceremonier og kommunikation med ånder spillede en vigtig rolle. Så begyndte buddhismen at brede sig i Tibet, og de to religioner smeltede sammen. Sådan blev tibetansk buddhisme født.
tantrisme og sensualitet
Tantrisk buddhisme er en senere fortsættelse, en udvikling af buddhismen. I stedet for en klostertilbagetrækning fra verden, i stedet for at give afkald på følelser, sanselighed og begær, gik han ind på begærets vej og forvandlingen af vores daglige lidenskaber til oplyst viden. Ideen om enhed af visdom og lidenskab, de veje, der fører os til oplysning. Kvinden her er legemliggørelsen af den oprindelige visdom. Virkeligheden af den tantriske buddhismes seksuelle praksis er meget forskellig fra de udbredte ideer om dem i Vesten, som er blevet moderne takket være tilhængerne af tantrisk sex. De har intet at gøre med forlængelse af glæde. Deres hovedbetydning er at opnå en tilstand, der går ud over lyst og ud over smerte. Det vil sige, ved hjælp af kroppen, gå ind i de sanselige sfærer,som norm alt ikke er tilgængelige for os, og seksualitet, da den frigiver en enorm mængde energi, er det vigtigste middel til at opnå denne tilstand.
Karakteristika ved tantrisk buddhisme
Lad os overveje de vigtigste funktioner. Seksuel symbolik, yogiske praksisser, et pantheon af guder, det sanselige rige og tantriske løfter i buddhismen er de vigtigste kendetegn ved Tibets religion. Udførelsen af tibetanske ritualer tager ofte flere dage og involverer mange timers tilstedeværelse i templet. Mad og te uddeles blandt munkene under ceremonien. Tibetansk te er brygget med smør og s alt, og en sådan kop giver lige så meget energi som et fuldt måltid. Når man går videre i meditationen, bliver bevidstheden raffineret og renset. Den antikke videnskab om visualisering og den tantriske guddom med dens symbolske egenskaber passer ikke godt med vores ideer om bevidsthedens struktur. Imidlertid bekræftes dets teoretiske og praktiske aspekter i moderne videnskabelig forskning inden for dybdepsykologi. Dette er en teknik til selverkendelse og appel til de kræfter, der er aktivt til stede i vores underbevidsthed. Og vigtigst af alt, det giver direkte assistance i søgen efter befrielse - nirvana.
Meditationspraksis
Tibetanere mediterer ikke med lukkede øjne, men med åbne øjne. De fokuserer deres blik på næsetippen. Kroppen skal være helt afslappet, den indtager en kropsholdning, der kan opretholdes i flere timer uden at opleve spændinger. Nogletantriske meditationer er baseret på visualisering, visioner, der hverken kræver stoffer eller hallucinogene svampe. Disse meditationer varer i flere timer, og nogle gange i flere dage. Buddhister bruger et bælte til at støtte kroppen i en rimelig behagelig stilling.
Chakral-centre
Yogier identificerer fem chakraer eller centre i kroppen: roden, navlen, hjertet og svælget og et center i hovedet kaldet den tusindbladede lotus. De energistrømme, der cirkulerer i kroppen, er også beskrevet. To hovedstrømme løber langs rygsøjlen. Den første ender i venstre næsebor, den anden i højre. Den energi eller prana, der fylder hele universet med liv, kommer ind i kroppen med den luft, vi indånder, og cirkulerer i disse subtile energikanaler. Derfor er visse åndedrætsøvelser så vigtige, såvel som opmærksom, bevidst deltagelse i åndedrætsprocessen, der begynder med det første åndedræt af et barn og slutter med det sidste åndedrag fra en døende.
Den fremherskende skole for tantrisk buddhisme. Ritualer
The Red Caps er en skole for tibetansk buddhisme, tantrisk buddhisme og lamaisme. Hendes tilhængere omfatter både eneboere og lægudøvere. Disse munke hellige sig udelukkende studiet af metafysik i mange år.
Tantriske ritualer er som en dramatisk forestilling, som alle deltagere tager meget alvorligt. Men alle disse ritualer, nogle gange forvirrende ved et overfladisk blik, er designet til at opnåfrigørelse fra tilknytning - buddhismens hovedmål. Ritauls kan afholdes for deres direkte deltagere. Og også for at redde den uheldige onde ånd og sjæl fra skærsilden. Hvis ritualet er beregnet til hensynsløst at adskille dødens kræfter fra livets kræfter, så må sceneriet, som denne kirurgiske operation i spiritualitetens sfære udføres, inspirere til rædsel. Der er tre karakterer i dette drama. For det første er offer et symbol på ego-tilknytning, som gør os blinde for vores evige virkelighed. For det andet den store ødelægger Mahakala, som hæver sig over resterne af den dæmoniske natur i os. Han ødelægger det, der alligevel skal ødelægges. Mahakala er skræmmende, elsket, og det er ham, der kalder os til bevidsthed. Han fortærer og sluger, dræber for at give liv hinsides fødsel og død. Og endelig er den tredje karakter den rituelle mester, den tantriske Lama Khyensarin Pache, som i dag i Indien anses for at være en af de største vismænd på rødhatteskolen.
Yogisk praksis
Tibetansk yoga i sit indhold adskiller sig væsentligt fra hinduistisk yoga, hvis stillinger og elementære åndedrætsøvelser er beskrevet i populære bøger, som kan findes i vinduet i enhver boghandel i dag. Amatører bør dog advares om, at tibetansk yoga ikke er en vare, der kan sættes til salg på verdensmarkedet for nyhederne fra den spirituelle industri. Du kan kun se nogle få øvelser, som munkene anser for at være de enkleste og undervises i de indledende faser.læring. Indtil for nylig blev disse stillinger holdt i den strengeste fortrolighed. Enhver, der forsøgte at se dem i hemmelighed, ville blive straffet hårdt. Helkropsyoga er baseret på et paradoks. I et forsøg på at overvinde den fysiske krops begrænsninger og gå ud over den, vier yogien al sin opmærksomhed og indsats til kroppen, fordi yoga er et af aspekterne af tantrisme. Ifølge tantrismen bør absolut intet afvises, kasseres eller undertrykkes. Alt skal accepteres, integreres og transformeres, ligesom naturen forvandler kul til diamanter, og alkymisterne taler om at forvandle bly til guld.
Uanset hvor hemmelig den yogiske videnskab holdes, uanset hvor heroisk en yogis asketiske liv er, og uanset hvor overnaturlige og mirakuløse de opnåede resultater, er disse yogier vismænd, som er i fuldkommen harmoni med det faktum, at indebærer det moderne menneskes daglige liv. De er frie og fromme, fuldt ud klar over det nuværende øjeblik, fyldt med fred, glæde, venlighed og medfølelse. De er fri for selv små ekkoer fra fortiden, både på det bevidste og ubevidste plan. De er også fri for de mindste bekymringer om fremtiden. Styrke til de tibetanske vismænd er altid forbundet med medfølelse. Det er ikke den slags kærlighed, der er baseret på en følelsesmæssig impuls og kan blive til sin modsætning, hvilket giver anledning til egoisme, misundelse, had og fortvivlelse. Dette er endnu en kærlighed, dens rødder er i forståelsen af alle væseners enhed.
