I historien om Syandem Assumption Convent var der mange begivenheder, der kan behandles forskelligt. På den ene side kan de retssager, der er faldet i klostrets lod siden grundlæggelsen, betragtes som straf. Og på den anden side, den Almægtiges særlige opmærksomhed til dem, der besluttede at tjene ham på disse svært tilgængelige steder. Det siges jo: "Den jeg elsker, vil jeg straffe." I dag er her stille og roligt, og intet minder om de voldsomme tider, hvor udlændinge ødelagde templer og dræbte munke… Men sådan var det ikke altid. Lad os se ind i dybet af århundrederne.
Års læretid
Syandem Assumption Monastery blev et kvindekloster i begyndelsen af forrige århundrede (1909). Og før det brændte Syandem-ørkenen ned og blev genfødt, som en Fønix-fugl. Klosteret ligger nær landsbyen Syandeba, mellem søerne Roshchinskoe, som også kaldes Bannoe eller på finsk Kyulyujarvi, og Syandebskoye. detOlonetsky-distriktet i Den Karelske Republik. Og i de gamle dokumenter blev klostret kaldt "Afanasyevo-Syandemsky Hermitage".
Dens grundlægger var en indfødt fra disse steder, St. Athanasius af Syandem. Ønsket om at tjene Herren førte ham til Valaam. Der mødte han sin åndelige mentor, den hellige pastor Alexander af Svir. Den unge mands stædighed og selvfornægtelse tiltrak lærerens opmærksomhed, og de to asketer blev tilbedere. Det betyder, at de sammen lavede de mest intime appeller til Skaberen i en af Valaam-øernes huler. Men efter nogen tid trak munken Alexander sig tilbage til skovene ved Svir-floden, hvor han tilbragte syv år i fuldstændig ensomhed.
Fundament af klostret
Efter syv års afsondrethed begyndte munken Alexander af Svir at bygge en skitse. Og så sluttede Athanasius sig til ham for igen at modtage instruktioner fra abbeden. I denne periode viste Guds Moder sig for munken Alexander, hvilket blev vidne til af hans bønnebog.
I 1533 hvilede munkeabbeden, og Athanasius tog med adskillige disciple til Karelens skove, til netop det sted, hvor Syandem Assumption Convent bliver genoprettet i dag. Skønheden ved disse steder var ubeskrivelig, og det var her Syandem-ørkenen blev grundlagt.
Det var ti verst til den nærmeste bygd, og tyve verst til Olonets. Olonchanerne tillod Athanasius og munkene at slå sig ned på disse steder, idet de indså, at dette ville være en velsignelse for alle indbyggerne. Ærkebiskop Pimen af Novgorod velsignede opførelsen af et kapel iære for den livgivende treenighed, i nærheden af hvilken otte celler til munke var placeret.
I foråret begyndte de at pløje grunden. Men af misundelse bagt alte indbyggerne i Olonets munken før Pimen og sagde, at han byggede eremitagen med magt uden deres samtykke. Athanasius tog til Svir-klosteret, og det sted, han valgte, var tomt.
I Svir-klosteret
Athanasius vendte tilbage til klostret, som engang blev ledet af hans mentor. Han blev valgt til abbed, og sandsynligvis i denne periode modtog han præsteembedet. I hvert fald kaldes han i 1577 i klostrets dokumenter en præstelig munk.
Men samme år indgiver Athanasius (nu den tidligere abbed for Alexander-Svirsky-klostret) et andragende til Novgorod-ærkebiskop Alexander. Munken beder om tilladelse til at bygge et tempel for den livgivende treenighed og et kloster knyttet til det på stedet for Syandemskaya Eremitage. Og afsæt jord til agerjord til brødrenes behov. Ærkebiskoppen velsignede Athanasius' virksomhed. Sådan blev Syandem-klosteret dannet.
Mansion Development
Tiden gik, klostret voksede, og munkenes arbejde bar frugt. Efter nogen tid var Svir-eremitagen uigenkendelig: mad og nødvendige husholdningsapparater blev præsenteret i overflod på klostergården. Og templerne rejst ved klostret var slående i deres pragt.
Hegumen Athanasius var for brødrene ikke kun et eksempel på flid, men også en åndelig vejleder. Han havde selv en lang samtale med munken Adrian Andrusovsky, som også var Schemamonk af Valaam. Han grundlagde et kloster ved bredden af Ladoga-søen,så der var en afstand på 20 verst mellem de to samtalepartnere.
Perst Athanasius af Syandemsky forlod sit kloster velstående, allerede i en meget høj alder. Han blev begravet ved Roshchinsky-søen. Og nogen tid senere blev en kirke af de hellige Athanasius og Kyrillos af Alexandria bygget over det sidste hvilested for grundlæggeren af klostret.
Hårde tider
Andre tider er kommet: angrebet af svenskerne og fyrstedømmet Litauen i 1582 gik ikke uden om Syandem-klosteret. Derefter blev Treenighedskirken ødelagt, og abbeden, der stod i spidsen for klostret, blev dræbt. De ældste, der forudså det onde, formåede at nedsænke søen med kirkeredskaber og klokker, som stadig er der.
De mørke dage gik imidlertid, og efter 50 år blev Trefoldighedskirken genopført, udhuse blev langsomt restaureret. På det tidspunkt var der syv ældste i klostret. Imidlertid var hovedkonsekvensen af den livlandske krig det næsten fuldstændige tab af alle dokumenter, der vidnede om det uvurderlige bidrag til grundlæggelsen af klosteret St. Athanasius.
Aske fra klostret
1720 var et af de mest uheldige år for klostret: en brand ødelagde det næsten fuldstændigt. Men munkenes og arbejdernes omhyggelige arbejde gjorde det muligt hurtigt at restaurere klostrets bygninger.
På dette tidspunkt blev de uforgængelige relikvier af St. Athanasius opdaget sammen med rosenkransen og den tilladelige bøn i deres hænder. I flere dage kunne alle se dem, og så blev de begravet samme sted. Et tempel blev rejst over hvilestedet indenisom grundlæggeren af klostret hviler under en helligdom af mahogni.
Syandemsky-klosteret blev udvidet i 1723, da det omfattede Andrusovskaya- og Zadne-Nikiforovskaya-ørkenerne.
Men efter 40 år startede Catherine II en sekulariseringsreform, som et resultat af, at ørkenen holdt op med at eksistere i 63 år. Hvad angår kirkerne, der tilhører Syandemskaya-eremitagen, blev de i 1802 knyttet til Tuksinsky-sognet, og i 1821 flyttede de til Andrusovskaya-klosteret. Dette gjorde det muligt at genoplive klostervæsenet.
Genoplivelse af klostret
I 1827 blev Valaam-klosteret ledet af hegumen Innokenty. Med hans omhu og utrættelige indsats begyndte Syandem Hermitage at genoplive. Hun blev tildelt jord ved dekret fra Ministerkabinettet, og det nødvendige beløb blev doneret af den samme abbed Innokenty, som også forærede klostret et ikon af Vladimir Guds Moder i sølv. De indflydelsesrige adelsmænd forblev ikke ligeglade med ørkenens skæbne. For eksempel skylder kirken ved klostret udsmykningen af sakristiet til grevinde Anna Alekseevna Orlova-Chesmenskaya.
I 1852 modtog Syandemsky-klostret en gave fra hegumen i Valaam-klosteret, ikonet for mirakelarbejderne Sergius og Herman. På tidspunktet for åbningen af Syandem-klosteret var der to kirker på dets område: en af træ (Guds Moders antagelse) og en sten (Athanasius og Cyril af Alexandria).
New Age
Begyndelsen af det nye XX århundrede var præget af adskillige transformationer til ørkenen. For det første blev det i 1902 anerkendt som selvstændigt, mendette kunne ikke ændre hendes ekstremt vanskelige økonomiske situation.
Som et resultat blev klostret i 1909 til Syandem Assumption Convent, hvis hovedmål var oplysning. Fra 2011 boede 18 nonner i det, som ikke fuldt ud kunne sikre restaureringen af klostret fra dets forfaldne tilstand.
Så kom der imidlertid ret grusomme tider - Oktoberrevolutionen kom og med den kampen mod "opium til folket." Pustyn blev lukket, og al dens ejendom blev overført til husdyrbruget. Stenkirken blev ejendom af Gushkal skovhugststationen.
Kampene i 1941 fuldendte ødelæggelsen af klostret startet af de revolutionære masser. Ikke engang fonden overlevede.
Rebirth
Konsekvenserne af historiske katastrofer for Syandem-klostret er triste. Mange trætempler, der blev rejst under dens grundlæggers tid, er gået uigenkaldeligt tabt. For eksempel blev katedralen for den hellige jomfru Marias himmelfart, hvis restaurering i 1827 kejser Nicholas I tildelte et betydeligt beløb, fuldstændig ødelagt.
Men i 2013, med velsignelsen af Metropolitan of Petrozavodsk og Karelian Manuil, begyndte opførelsen af en ny Assumption Church.
Og alligevel svæver ånden fra St. Athanasius over det sted, han engang elskede så højt: I 2011 fandt den anden fødsel af Syandemsky Assumption sted med velsignelsen fra den hellige synode i den russisk-ortodokse kirke.kloster.
Han er den eneste i Karelen, og mindedagen for hans protektor Sankt Athanasius betragtes som 2/15 maj og 18/31 januar. Abbedisse Varvara er leder af klostret.
Du kan komme til klostret med forskellige transportformer. Hvis du rejser med almindelig bus, så skal du fra St. Petersborg eller Petrozavodsk komme til byen Olonets. Dernæst er det bedre at leje en taxa, da du kan fare vild i din egen bil (navigatoren angiver ruten forkert).
Det er dog bedst at tage en taxa og gå direkte. For eksempel, fra Petrozavodsk til Syandem Assumption Convent, vil du bruge omkring 2 timer og 30 minutter på vejen.
Når du ankommer her, kan du fordybe dig i den vidunderlige verden af uberørt natur og stille koncentreret service til den Almægtige.
