Arrangementet af ikoner i tempelsale i ortodokse kirker er dog ikke tilfældigt, såvel som de kanoner, der bruges til at skrive selve billederne. Hvert ikon, der er placeret der, er underlagt visse traditioner, reglerne for placering på den centrale ikonostase.
Den specifikke rækkefølge, som bestemte billeder er placeret i, har sit eget navn. Tilfældigt eller vilkårligt kan ikke et eneste ikon placeres i tempelhallen. Deesis-laget er en af sådanne urokkelige regler for arrangementet af billeder på en del af den centrale ikonostase i templet, men ikke kun. Dette begreb har andre betydninger.
Hvad er dette i ikonostasen?
Deesis-laget i ikonostasen er den traditionelle rækkefølge af billeder i dens anden række. Det er den anden række, der betragtes som den vigtigste, både i den ortodokse kirkes store hovedikonostase og i den lille.
Selvfølgelig er den centrale plads i denne række optaget af Herrens billede. Som regel er dette et ikon, der skildrer Kristus den Almægtige, sjældnere - et andet, for eksempel et billede"Frelser i kraften". Næste i rækken er Johannes Døberen og selvfølgelig Guds Moder. Deesis rang er naturligvis ikke begrænset til disse billeder.
Hvilke andre ikoner er inkluderet i deesis-rækken?
Den anden række i ikonostasen af en ortodoks kirke inkluderer både obligatoriske og sekundære billeder. Deres antal afhænger direkte af størrelsen af ikonostasen og kirkens status. Det betyder, at deesis-laget vil indeholde meget flere billeder i en bykatedral end i en landlig, ikke særlig stor kirke.
Som allerede nævnt er den centrale plads i rangen optaget af Herrens billede. Længere på Jesu sider er to billeder, de er inkluderet i hver deesis rang, uanset templets status eller størrelse. Disse er ikoner, der forestiller Guds Moder og Johannes Døberen.
Yderligere er pladserne på ikonostasen besat af ærkeenglene - Michael og Gabriel, apostlene - Paulus og Peter. Efter dem er ikoner med billeder af martyrer, helgener, ærværdige.
Hvad er meningen med deesis-serien?
Selvfølgelig opstod Deesis-rangen af en grund, og arrangementet af ikonmalende billeder har en vis betydning. Det er absolut ikke svært at forstå det selv for en person, der er langt fra et religiøst verdensbillede med et omhyggeligt blik på ikonostasen.
I midten af rækken er billedet af Herren, der stirrer strengt foran ham. Deesis-ritualet fortsættes af Guds Moder, som er ved Kristi højre hånd. Guds Moders blik er ikke længere rettet mod de troende, men mod Herren. Billede af Johannes Døberen ellerBaptisten, der er placeret på Jesu venstre hånd, er også vendt mod Herren. Placeringen af resten af billederne, der fuldender rækken, er den samme.
Således er essensen af denne række intuitiv og opfattes af enhver person. Deesis-laget skildrer Herrens dom over mennesker. Guds Moder og Johannes fungerer som forbedere, forbedere for menneskesjæle. Derfor er deres billeder i ikonostasen vendt mod Kristus, vendt til ham og ikke til templets menighedsmedlemmer, der ser på dem.
Hvorfor hedder serien det?
Ordet bag navnet "deesis" er af græsk oprindelse. Dens nøjagtige udtale er genstand for uenighed mellem lingvister og filologer. Mange af dem er tilbøjelige til at tro, at "deesis" er en forenklet udtale, det vil sige en russificeret form af ordet. Udtal det mere korrekt - "deisis". Men præsterne har ingen holdning til den korrekte udtale, præsteskabet tillader begge muligheder.
Ordet "hage" er oprindeligt slavisk. Det har flere betydninger, men i tilbedelse betyder dette ord en strengt defineret rækkefølge af noget. Dette kan enten være en sekvens af bønner under en gudstjeneste eller dens charter eller en anden rækkefølge.
Hvad betyder navnet?
Den semantiske betydning af ordet "deesis" er en bøn, en bøn for noget eller nogen. Hovedrækken af ikonostasen er navngivet på denne måde, fordi den er udført i den traditionelle ortodokse stil med bønlig forbøn. Alle sekundære figurer er vendt med deres ansigter eller endda kroppe til Gud, de beder om hans nåde ogtilgivelse.
Det er netop i den mellemliggende bøn om tilgivelse og barmhjertighed, at den dogmatiske betydning af deesis rang ligger. Guds Moder og andre helgener beder om menneskehedens Jesu tilgivelse, de legemliggør forbøn for menneskers sjæle foran Herrens trone.
Er det det, de kun kalder en række i kirkens ikonostase?
Deesis-laget er ikke kun en række i templets ikonostase. Begrebet betegner snarere en kunstnerisk komposition, der udtrykker en bestemt betydning. Det kan enten være en kombination af mange ikoner på én række eller en lang vægfresco. Enkelte ikoner er selvfølgelig også lavet i samme stil og med en lignende betydning.
Ikonmaleri i Deesis-stil opstod takket være dannelsen af liturgien i byzantinske kirker. Denne periode var forbundet med den såkaldte tid for ikonoklasme. I templerne i Byzans på det tidspunkt, under gudstjenester, blev et lille ikon med et deesis-plot placeret på alterbarrierens architrave. Som regel var kun Herren selv, Johannes Døberen og Guds Moder afbildet på den. Dette skyldtes det faktum, at et sådant indhold af ikonet mest præcist formidlede essensen af kristendommen - tilgivelse, forbøn, kærlighed og barmhjertighed.
Efter afslutningen af ikonoklasmens æra forblev deesis-genren en af de mest populære. Små altertavler udviklede sig til triptyker i hjemmene og selvfølgelig en hel række på ortodokse kirkes ikonostaser.
Hvordan er de?
En separat komposition, placeret på et lille bræt, hedder "Dronningen vises til højreDu". Kristus er afbildet på sådan et ikon som Kongernes Konge. Billederne af Guds Moder og Johannes er også skrevet i højtidelige klæder.
Ikke mindre berømt er ikonmaleriet, hvorpå Herren er sammen med to ærkeengle - Gabriel og Michael. Et ikon med en sådan sammensætning kaldes "Angelic Deesis". Historien om udseendet af denne variant af plottet af Deesis-ikonet er ukendt. Mange historikere, der studerer ortodoksi og alt, der er forbundet med det, mener, at dette billede ikke er relateret til deesis-retningen, men er en gentænkt præsentation af treenighedens plot. Men præsteskabet tilskriver denne version af ikonet til deesis-billederne.
Udover individuelle små billeder, omtales de sammensatte rækker i hjemmets røde hjørne også som deesis-billeder. Det røde hjørne er et sted i huset, hvor billeder af helgener, lamper, stearinlys er placeret. Det vil sige, at dette er et sted i huset beregnet til bøn. I hjemmets deesis række er forskellige afvigelser fra kanonerne observeret i templets ikonostaser tilladt. For eksempel bliver billedet af baptisten i Rusland ret ofte erstattet med et ikon med ansigtet af Skt. Nicholas Wonderworkeren.
Tempelrækkerne kan være bryst-, højde- eller hovedrækker. Uanset hvordan rækken er designet, overholdes rækkefølgen af billederne i den strengt. Det centrale sted er optaget af Herren, ved siden af ham er baptistens og jomfruens figurer. To ærkeengle følger efter. Efter deres billeder kommer apostlenes tur, og så bliver martyrerne, de hellige, de ærværdige lokaliseret.
Når du designer ikonostaser i tindingerhaller, bliver denne bekendtgørelse aldrig overtrådt. Dette gælder dog også for deesis vægmalerier i kirker. Billeder med plottet "Angelic Deesis" præsenteres i templer udelukkende i form af individuelle ikoner placeret i hallen.
