Verdensand flød på vandet i Mælkehavet, som ikke havde nogen ende eller kant. Og Anden rejste stenen Alatyr fra bunden af havet. Den var så lille, at Anden ville gemme den i næbbet. Men Svarog så det og sagde det elskede ord. Alatyr begyndte at vokse og blev så tung, at verdensanden ikke kunne holde ham og tabte ham i havets mælkevand. Og den sten fortsatte med at vokse, og den rejste sig fra havvandene ved Alatyrskaya-bjerget. Og Verdenstræet voksede på det bjerg. Den nåede op til himlen med sin top, og floder flød fra under dens rødder, som gav helbredelse og føde til alt levende.
I gamle slaviske legender kaldes Alatyr-stenen faderen til alle sten. Fra ham kom bjerge og klipper, ædelstene og alle andre sten. Alatyrbjerget er universets centrum, og verdenstræet legemliggør universets akse. Der er flere sproglige, etnografiske, historiske fortolkninger om oprindelsen af navnet på stenen, og hvad det var.
Sproglig fortolkning
Der er et andet navn for denne mytiske sten - hvidt brændbar. Begge navne bruges ofte i mundtlig folklore. Oprindelsen af ordet "alatyr" er forklaretså:
- Afledt af det iranske al-atar, som bogstaveligt oversættes som "hvid-brandfarlig", et ord, der kom ind i det russiske sprog gennem en for længst død skytisk-sarmatisk dialekt, engang relateret til iransk.
- Analog af Zion-stenene, som var hellige og tjente som altre. Legender om deres styrke trængte ind i den poetiske folklore i Rusland. "Alatyr" er et afledt ord fra " alter".
- "Latygor" betød lettisk, Latygor - lettisk land (land), Latygor - lettisk sten, det vil sige rav. Gradvist blev ordet forvandlet til "alatyr".
Havsten
Ifølge en af teorierne er den hvide sten Alatyr intet andet end rav. Købmænd bragte det til Ruslands land fra Østersøens kyster, det var meget dyrt, ikke kun som et ornament, men også som en kraftfuld amulet. Røgen af antændt rav udviser desinficerende egenskaber. Dette vidste man ikke i de fordums tider, men ved at desinficere værelser og mennesker med ravrøg udførte de renselsesritualer fra onde ånder og korruption.
Rav var en komponent af kærlighed, kærlighed, anti-aldringsdrikke og et middel mod det onde øje. De dekorerede hjemme alteret med det, og under særlige omstændigheder brændte det under bønner. Under fotoældning skifter stenens farve fra hvid til brun. Måske blev hvidt rav værdsat højere og brugt i ritualer. I Rusland blev det kaldt "Ilectr". Dette er bare en rystende teori om, at han er Alatyr-sten. På billedet nedenfor kan du se farvevarianten af rav.
Alter
De fleste forskere i slavisk mytologi har en tendens tilbetragte Alatyr som en altersten. Historikeren og etnografen V. Degtyarev, forfatteren til bøgerne "Secrets of Eurasia", fortolker denne teori noget usædvanligt. Han foreslår, at selve navnet - Bel-brandbar, Alatyr-sten - taler om guden Bels alter (Baal, Baal), hvorpå der altid brændte ild, og hvis alterkomplekser var placeret på særlige magtsteder.
Kulten af den øverste gud Bel var udbredt i det gamle Mesopotamien, dengang i Fønikien. Bel blev betragtet som grundlæggeren af Babylon. Og det er usandsynligt, at en sådan fremmed ritualisme kunne blive så vigtig i den gamle slaviske kultur. Desuden, bortset fra ordenes konsonans, er der intet andet, der bekræfter denne teori og indikerer ikke, at Alatyr er en sten, som eller på hvilken der brændte ild.
Kilde til styrke
Ifølge legenderne er alatyren direkte forbundet med det guddommelige testamente til mennesker, som er fremsat i skrifterne. Den hvide brændbare sten er centrum for ikke kun universet, men også fokus for åndelig styrke og visdom, der udgår i universet. En sådan kosmisk kraftkilde for flere århundreder siden krævede et specifikt billede for den menneskelige fantasi, som var legemliggjort i den hellige sten.
På toppen af Alatyrskaya-bjerget lå den hellige Alatyr-sten. Og Svarog begyndte at ramme stenen med sin stav, og guder blev født af gnisterne med hvert slag. Og den hellige sten ligger på toppen af Alatyrskaya-bjerget, strøget med Svarogs forskrifter til sine russiske børn. Og skjult under stenen er en hidtil uset og uudtømmelig kraft.
I et af de spirituelle vers i Duebogen siges det, at en enorm bog faldt ned fra himlen på Alatyr-bjerget, isom er skrevet om alt i verden. Så dette forråd af visdom er placeret på en hvid brændbar sten, og kun de mest kloge og rene i sjælen kan åbne og læse den. Der er en anden legende: På Alatyr-stenen byggede Kitovras, halv-mand-halv-hest, den Højestes tempel for at binde bjerget, himmelske og manifesterede verdener sammen. Disse slags lignelser taler om troen på den stærke åndelige kraft, der lurer i den mytiske sten, og den visdom, der udgår fra den.
I et ret stort antal kilder tolkes en hvid brændbar sten som et alter, hvorpå Gud ofrer sig, eftersom han selv er denne sten. En sådan fortolkning indikerer, at forfatterne til disse legender tror på, at Alatyr-sten er kilden til det guddommelige princip og guddommelige kraft.
Placering og beskrivelse
Placeringen af den hvidt brændbare sten er oftest nævnt i eposer og besværgelser. Sandt nok er det fuldstændig umuligt at forstå fra teksterne, hvor denne helligdom er placeret, da hver kilde tildeler den sin plads. Oftest er dette Buyan Island, men selv der kan stenen være placeret ved rødderne af World Tree eller på havet. Dukker også ofte op: en ren mark, en djævelsk sump, havets afgrund, Riphean-bjergene, Mount Tabor, Smorodina-floden. Han står også i skæringspunktet mellem tre værensverdener: mennesker, de døde og guder (Reveal, Navi, Rule). Faktisk adskiller Smorodina-floden, i lighed med den mytiske Styx, de levendes og de dødes verden, og den hvide brændbare sten på dens bred markerer indgangen til Navi-verdenen. Ifølge andre kilder er Alatyr-stenen placeret i Iria (somparadis), hvor Perun, siddende på det, vinder styrke - guden for militær dygtighed, torden og lyn.
Stenens tegn er beskrevet med endnu mindre specificitet. Den er dobbelt: både let og tung; både små og store; og varmt og koldt. Den har egenskaber, som ikke er karakteristiske for en materiel genstand: den forener alle verdener; ingen kan tage det væk fra jorden.
Kult af helligdommen
Betydningen af Alatyr-stenen var så vigtig i slavernes kultur og ritualer, at en helligdag blev dedikeret til denne helligdom, som ifølge den gamle stil blev fejret den 14. september. Man mente, at fuglene efter denne dag flyver til Iriy indtil foråret, og slangerne kravler ind i underjordiske huler, hvor de samles i kugler og slikker en hvid brændbar sten der.
Ni brande blev antændt i helligdommene: otte i en cirkel og en i midten. Tre var slavernes magiske tal, og ni blev hellige, fordi ni er tre gange tre. Det centrale bål symboliserede universets centrum, det vil sige Alatyr-sten. Otte bål i en cirkel angav lysets retninger, som en vindrose med otte stråler.
Delfisk sten
I jordens folks religioner og mytologi var der hellige sten som Alatyr. Legenderne om den antikke græske civilisation taler om Omphalus-stenen, som også blev betragtet som universets centrum. På hellige steder i Delphi blev der fundet Omphala-sten, som var kopier i verden af mennesker fra den store universelle helligdom. Ritualer, ofringer og spådom blev udført i nærheden af dem, man kunne røre ved dem og komme med ønsker. De blev kaldt Jordens navler. Men processen med ritualisme og dens fuldstændigesymbolikken er for længst tabt for os.
Omtale i eder, besværgelser, konspirationer
Oftest er den hvide brændbare sten nævnt i russiske charme og besværgelser af troldmænd, epos og eventyr på landet. I deres oprindelige form har mange af disse kilder overlevet den dag i dag takket være historikeren og etnografen-folkloristen I. Sakharov. De ritualer, sange og legender, han samlede, blev udgivet i flere store folkelige samlinger i første halvdel af det 19. århundrede med gentagne efterfølgende genoptryk.
Stenen i besværgelser og konspirationer er til stede som en slags segl, amulet eller skjold, der forhindrer problemer og skader, hjælper med helbredelse, beskytter mod skader og fjender, vidner i en ed eller løfte, fastgør ordet, bekræfter kærlighed. De efterlyste den hellige stens styrke og styrke for at konsolidere kærlighedsfølelser, beskytte familiens ildsted og barn, beskytte dem mod skader i kamp, undgå fjendens angreb eller besejre dem.
Sådanne besværgelser er ikke en bøn til Alatyr-sten. Ifølge anmeldelser om adskillige ressourcer tror og bruger piger selv i dag kærlighedssammensværgelser, hvor kraften fra den hellige sten påberåbes. Og gifte kvinder bruger besværgelser med navnet på stenen Alatyr for at beskytte barnets sundhed eller bevare sin mands troskab.
Symbol
Ikke alle kendte magiske besværgelser. De var ejet af healere, bedstemor-hviskere, troldmænd. Men jeg ville bestemt beskytte en elsket, et barn, et hus og en husstand. Så symbolet på Alatyr-sten dukkede op. Dette er en otte-punktsstjerne. Otte stråler udgår fra midten, brydes tre gange og konvergerer igen i midten. Det betyder: alt fra begyndelsen udgående til begyndelsen og vender tilbage. Da den hellige sten begyndte at blive legemliggjort ikke kun i et ord, men også materialiseret i et symbol, blev den til en kraftfuld amulet.
Charm
Symboler, der opbevarer ildstedet, blev skåret eller malet på hytter, komfurer, over vinduer og døre. For at beskytte en person mod ulykke og bringe held og lykke til ham, blev de broderet på skjorter og hovedbeklædning. Sådan optrådte et folkeligt ornament: en række gentagne amuletter, kombineret til et rytmisk mønster. Den symbolske tegning af Alatyr-stenamuletten er et af de mest almindelige elementer i folkekunst. Oftest optrådte han i træskærerarbejde, broderier, håndværk lavet af halm. En enkelt ottetakket stjerne eller en kæde af lignende billeder kan stadig ses i dag på broderier af nålekvinder og på udskårne trægenstande.
Talisman
Talismaner med en ottetakket stjerne i form af et vedhæng, en ring eller et bæltespænde var ikke almindelige blandt folket. Disse genstande blev båret af troldmænd, troldmænd, profeter, healere. Oftest lavede troldmanden en sådan talisman selv, i undtagelsestilfælde modtog han fra sin lærer. Det var for det meste træting, da ikke enhver troldmand eller healer havde råd til en genstand lavet af sølv.
Broderede genstande bruges sjældent nu, men det er blevet kutyme at bære talismaner som dekorationer. Derfor kan du i dag nemt bestille eller købe færdige ringe,vedhæng, hårnåle, øreringe og andre smykker med billedet af en ottetakket stjerne. Sølv betragtes som det mest succesrige metal til en sådan talisman, men det kan laves af ethvert materiale. Talismanen har den største kraft, hvis den er lavet af sin ejer med sin egen hånd. På egen hånd er den nemmeste måde at skære en talisman ud af træ, lave den af læder, væve, strikke, brodere, det kan endda være en tatovering af Alatyr-stensymbolet eller et foto.
Betydningen af talismanen og amuletten
Hvid brændbar sten er den centrale kilde til ukendt uudtømmelig kraft, viden og visdom. Talismaner og amuletter giver deres ejere en del af denne skat. De vil hjælpe med at koncentrere sig, træffe den rigtige beslutning, gøre det rigtige i en vanskelig situation. Elskere vil blive hjulpet til at styrke deres følelser, og nygifte - for at beskytte fagforeningen. Symbolet på Alatyr-stenen vil beskytte babyen mod sygdom, hjælpe ham med at vokse sig stærk, stærk og smart, koncentrere magiske kræfter omkring den lille mand. Talismanen er i stand til at styrke åndelig og fysisk styrke, især hvis du husker, hvordan guden Perun, siddende på en hellig sten, genoprettede styrke. Amuletten vil beskytte familiens ildsted mod ulykker, det vil sige huset og alle familiemedlemmer.
Hvid-brændbar sten er blot et konkretiseret billede af den store magt, som universet er mættet med. Når en person henvender sig til hende for at få hjælp, er det meget lettere for ham at gøre dette ved at præsentere et forståeligt symbol, objekt, ansigt. Ikke selve talismanen bliver en talisman, men en ukendt kraft, som folk tror på. Uden tro forbliver enhver genstand blot et ornament elleren ubetydelig karakter. Dette bør huskes, før man kalder på Alatyr-stenens mægtige kræfter.
