Hvornår kommer sjælen ind i et barns krop? Svaret på dette spørgsmål af interesse for mange mennesker i dag kan diskuteres. Forskellige religioner taler om forskellige datoer. Men for det meste erkender de, at personligheden hos en person, der er Guds skabelse, ikke er begrænset til at følge fysiske love, at en person altid forbliver et mysterium og ikke kan defineres, ligesom hans sjæl. Versioner om, hvornår sjælen kommer ind i et barns krop - i ortodoksi, islam og jødedom - vil blive præsenteret nedenfor.
Immortal Essence
I overensstemmelse med religiøs og filosofisk lære er sjælen en slags immateriel enhed, en udødelig substans. Det udtrykker både den guddommelige natur og den menneskelige essens og personlighed. Det giver anledning til og betinger individets liv, dets evne til fornemmelser,tænkning, bevidsthed, følelser, vilje. Alt dette er som regel i modsætning til kroppen. Spørgsmålet om, hvornår sjælen kommer ind i et barns krop, har bekymret græske og kristne religiøse filosoffers sind siden oldtiden.
Tre muligheder
I denne henseende er tre teorier om den menneskelige sjæls oprindelse blevet dannet i kristendommen:
- Sjælens forudeksistens.
- Guds skabelse af sjælen i selve undfangelsesøjeblikket.
- Fødslen af et barns sjæl fra forældres sjæle.
Den første teori er den doktrin, som pythagoræerne (6-4 århundreder f. Kr.) begyndte at prædike, og derefter Platon (5-4 århundreder f. Kr.) og den græske kristne teolog Origenes (3 e.kr.). Den siger, at Skaberen oprindeligt skabte et vist antal individuelle sjæle. Det vil sige, selv før de dukkede op på Jorden. Denne opfattelse blev fuldstændig afvist af den kristne kirke ved det femte økumeniske råd. To andre læresætninger, der omhandler, hvornår en sjæl kommer ind i et barns krop, vil blive diskuteret nedenfor.
Fortalere for de resterende teorier
Så der er to teorier tilbage. Tilhængere af den første, der t alte om skabelsen af sjælen af Gud i undfangelsesøjeblikket, var især Klemens af Alexandria (2-3 århundreder) og John Chrysostom (4-5 århundreder). Læren om, at børns sjæle er født fra forældres sjæle, blev udviklet, for eksempel af Tertullian (2.-3. århundrede) og Gregor af Nyssa (4. århundrede).
I begge tilfælde opstår der dog rimelige spørgsmål: Hvornår og hvordan bevæger sjælen sig ind i et barns krop? Er det skabt eller er det født samtidig med kroppens fødsel? Eller dukker hun ophans udseende efter en vis tid?”
Yderligere vil synspunkterne fra tilhængere af begge teorier på spørgsmålet om, hvornår sjælen går ind i et barns foster, blive overvejet i detaljer.
Gregor af Sinajs mening
Fortalere for teorien om, at Gud skabte sjælen, siger følgende. Spørgsmålet stilles: "Hvad kommer først - kroppen eller sjælen?" Den ortodokse Sankt Gregor af Sinai (13.-14. århundrede) gav et klassisk svar, der var karakteristisk for ortodoksi. Dens essens er, at det ville være forkert at tænke på, at sjælen er sket før kroppen.
Samt det er forkert at tænke på, at kroppen fremstod uden en sjæl. Det vil sige, at sjæl og krop udvikler sig sammen, og ikke i etaper og parallelt. For at være mere præcis udvikler en person sig samtidig i sjæl og krop. Ortodoksi fortolker således svaret på spørgsmålet om, hvornår sjælen træder ind i et barn som følger: "I undfangelsesøjeblikket."
Understanding Clement of Alexandria
Clement of Alexandria siger, at sjælen bevæger sig ind i moderens livmoder, som gennem rensning forberedes til undfangelse. Når frøet er udbrudt, går Ånden ind i det og bidrager til dannelsen af frugten. Derfor er de golde også sådan, indtil sjælen, som skaber grundlaget for frøet, trænger ind i det stof, der forhindrer undfangelse og fødsel.
Som du kan se, er Klemens af Alexandria af den opfattelse, at sjælen er hentet udefra. Imidlertid er undfangelsen i sig selv bevis på, at "embryoet" er levende. "Penetration" i sjælens moderliv er relateret netop tilundfangelsesøjeblikket, og ikke til et andet tidspunkt, senere. Uden en sådan "penetration" af sjælefrøet ville den forblive død og ikke give noget liv.
Adams modersjæl
Udtalelsen fra tilhængere af teorien om fødslen af børnesjæle fra forældre ser sådan ud. Hvis vi går ud fra, at sjælen er et kropsligt væsen og er uløseligt forbundet med kroppen, så ses det tydeligt, at sjælens og kroppens oprindelse er den samme og på samme tid. Da sjælen ikke har den samme natur som Gud, kun hans ånde er til stede, så sker dens undfangelse ved menneskets kraft sammen med barnets krop. Dette skyldes, at ikke kun kroppe, men også sjæle med deres ønsker deltager i undfangelseshandlingen.
Resultatet af handlingen er dobbelt: Resultatet er et frø, der er både fysisk og åndeligt på samme tid. Sådanne frø er til at begynde med fuldstændigt blandet med hinanden, og derefter gradvist fra dem, ved hjælp af Gud og englene, dukker en person op i moderens livmoder. Ligesom en krop kommer fra en anden, så kommer en sjæl fra en anden. Og det første menneskes - Adam -s sjæl er alle de andres modersjæl, og Evas sjæl kom også fra hans sjæl.
I islam
Hvad siger islam om, når en sjæl infunderes i et barn? Fortolkerne af denne religion tror, at menneskeliv er i hans blod. Når en person dør, går hans blod til ro. Livet er en række biokemiske reaktioner, der finder sted i hver af cellerne i den menneskelige krop. Det begynder på tidspunktet for undfangelsen i embryonet. Men samtidig er der sådanet mystisk element, som sjælen, som i islam kaldes "ruh", og der er meget lidt viden om det.
Livet er til stede selv i spermatozoerne og i ægget, når de stadig er i henholdsvis han- og kvindekroppen, altså selv før befrugtningen. De indeholder dog ikke en sjæl (ruh). Før barnet viser sig i moderens mave, har det således ikke en sjæl. På hvilken dag kommer sjælen ind i barnet?
Ifølge muslimske videnskabsmænd begynder menneskelivet efter den 4. månemåned efter undfangelsen. Det er så, at fosteret bliver levedygtigt, det vil sige, at det er værdigt til livet. Den islamiske teolog Ibn Abbas (7. århundrede) sagde, at åndedrættet udføres i ti dage efter afslutningen af den 4-måneders periode.
Hvis fosteret dør inden den angivne periode, så læses begravelsesbønnen (Janaza) ikke for det. Processen med at blæse sjælen angår kun mennesker, dyr har ikke roc.
Hvor er sjælen?
Ifølge profeten Muhammeds ordsprog, er hver person skabt i moderens mave i 40 dage og ligner en dråbe frø. Derefter er han der i form af en blodprop i samme periode, og derefter i samme periode som et stykke kød. Og først da går en engel til ham, som blæser hans sjæl ind i ham. Og han får en befaling om at skrive fire ting ned, som inkluderer: skæbnen, den kommende person, levetiden, alle hans gerninger, og om han vil være lykkelig eller ej.
Koranen optegner Allahs ord om, at han gav en person et forholdsmæssigt udseende,indåndede hans ånds ånd, gav ham syn, hørelse og hjerte. Svaret på spørgsmålet om, hvorvidt sjælen er i blodet, lyder negativt, fordi blodet kan tømmes helt og erstattes. Selvom det er kendt, at sjælen er til stede i den menneskelige krop, er det ikke klart, hvor den er placeret. Og at lede efter dette sted er højst sandsynligt en forgæves øvelse. Når alt kommer til alt, siger Koranen, at Rukh er en guddommelig handling, hvis hemmelighed kun er kendt af Allah.
I jødedommen
Hvornår kommer sjælen ind i et barns krop ifølge jødisk tro? Rabbiner Eliyahu Essas giver følgende forklaring om denne sag. I det øjeblik, når en dråbe mandsfrø kommer ind i kvindeægget, bringer den kun energien af en åndelig natur, overført til den af den Almægtige. Der er tre dage under befrugtningsprocessen, hvor denne energi lagres. Disse tre dage er et symbol på tre åndelige kvaliteter - intellekt, intuition og stræben efter et højere mål.
Efter tilslutningen af to æg kræves der yderligere 37 dage, før de "forenede" celler kan skabe en åndelig "tåge", "damp". En slags suspension af små dråber, som gradvist kombinerer og skaber et kar, der er nødvendigt for at modtage sjælen. Efter 40 dage er fartøjet klar til at modtage sjælen.
Fra nu af kan vi allerede tale om fremkomsten af det menneskelige foster. På den fyrretyvende dag modtager denne frugt en "opgave" fra Skaberen. I løbet af ni måneder vil sjælen være fuldstændig dannet og vil modtage alt, hvad der mangler. Derefter bliver en person født.
