Dæmonen Baal blev berømt takket være middelalderlige grimoirer. Der indtager han en æresplads blandt den mange-ansigtede forsamling af helvedes entiteter. I den første del af The Lesser Key of Solomon, Goetia, fører Baal en imponerende liste over tooghalvfjerds dæmoner. Ifølge hende er han en magtfuld konge, der regerer i øst. Baal har mindst 66 legioner af helvedes ånder til sin rådighed. Og i Johann Weyers værk "Om dæmonernes bedrag" nævnes han som ministeren for underverdenen, den øverstkommanderende for Helvedes hære og storkorset af flueordenen.
Baals udseende
Hvordan dæmonen Baal ser ud, blev også kendt takket være grimoirerne. I "Goetia", som i bogen af I. Weyer "Pseudo-monarki af dæmoner", optræder han som et hidtil uset tre-hovedet væsen. Hans krop ligner en uformelig masse, hvorfra mange edderkoppeben stikker ud. Baals torso er kronet med et menneskeligt hoved af imponerende størrelse med en kongelig krone. Dæmonens ansigt, at dømme efter billedet i illustrationen, er tørt og tyndt, med en enorm lang næse og dysterøjne. Ud over mennesket kommer yderligere to store hoveder ud af hans krop: til højre - en frø og til venstre - en kat. Han kan optræde i en knap så ulækker skikkelse. Mennesker, kat, tudse er typiske skabninger, hvori dæmonen Baal reinkarnerer.
Tilkald og uddriv dæmonen Baal
Johann Weyer bemærkede i en af sine bøger, at dæmonen Baal, hvis det ønskes, kan gøre en person usynlig eller belønne med overnaturlig visdom. Men for at opnå en sådan ære er det nødvendigt at møde ham personligt.
En person, der beslutter sig for at tilkalde en dæmon for at modtage disse talenter, sætter en metalplade kaldet "lamen" på som symbol. Takket være ham vil han ifølge Goetia modtage Baals opmærksomhed og respekt. Før du kalder en dæmon, rådes en person til at tegne et beskyttende pentagram med kridt, sætte stearinlys på dens stråler og tænde dem. Så skal teksten til Ba'als påkaldelse læses. Rygterne siger, at det kun er værd at tilkalde ham om lørdagen.
For at få de ønskede talenter skal Baal løslades uden for den beskyttende cirkel. Han er dog forræderisk, snedig og grusom, så dette skridt kan medføre en enorm fare for en person. Men selv en så magtfuld entitet som dæmonen Baal kan sendes tilbage til helvede. Eksorcismen af den onde ånd udføres ved hjælp af en simpel sætning fra Papus lærebog: "I Adonais navn, gennem Gabriel, forlad Baal!"
Guden, der blev en dæmon
Baal var ikke altid en minion af helvede. Denne dæmoniske enhed, nubesatte betydelige "poster" i helvede, repræsenterede engang en hedensk guddom. I oldtiden blev det kaldt Baal, Balu eller Bel. Denne gud blev tilbedt af de semitiske folk, såvel som fønikerne og assyrerne. I de dage forekom han folk anderledes end nu: i skikkelse af en gammel mand eller en tyr.
Hans navn er oversat fra det almindelige semitiske sprog som "mester" eller "mester". I begyndelsen var ordet "baal" en fællesnævner for den gud, som medlemmerne af de enkelte stammer troede på. Så begyndte folk at datere hans navn til et bestemt område. Senere dukkede endda titlen "baal" op, som blev givet til fyrster og borgmestre. Dette ord kom ind i navnet på den berømte karthagiske kommandant Hannibal og den babylonske prins Belshazzar.
Great Deity
Fra den dag han dukkede op, lykkedes det Baal at besøge guden for frugtbarhed, sol, himmel, krig og andre ting i forskellige stammer og steder. I sidste ende blev han skaberen af hele verden og universet. Ifølge historikere var Baal den første globale skytsgud. Centrum for hans kult var i byen Tyrus, hvorfra han trængte ind i Israels rige. Den spredte sig senere til Nordafrika, det moderne Europa og Skandinavien samt de britiske øer. Med hensyn til magt kan Baal sammenlignes med den græske gud Zeus og det egyptiske sæt.
vilde ritualer
Dæmonen, selv da han var en stor guddom, var kendetegnet ved ublu grusomhed og krævede forfærdelige gerninger af en person. For ham ofrede folk deres egen slags, især børn. Til ære for Baal blev han sindssygorgier, og præsterne, som var i en tilstand af ekstase, engagerede sig i selvlemlæstelse.
En gang i Kartago, under belejringen af byen af græske tropper, udførte indbyggerne den største offerhandling til deres guddom. Således håbede de at slippe af med fjenden. Invasionen af grækerne var fra karthagernes synspunkt en direkte konsekvens af, at de ikke ønskede at give deres børn til Baal-Hammon, som denne guddom blev kaldt de steder. I stedet ofrede byens indbyggere afkom af fremmede. Karthagerne indså deres "skyld" og brændte derefter mere end to hundrede børn. Og yderligere tre hundrede indbyggere i byen ofrede sig frivilligt i håb om hjælp, som kunne ydes af guden, og nu dæmonen Baal. Et billede af basrelieffet, der viser ceremonien, er præsenteret nedenfor.
Forfølgelse af afgudsdyrkere
Handlinger med menneskeofringer blev også udført af indbyggerne i Israels rige. Profeterne Jeremias og Elias kæmpede mod afgudsdyrkerne, som dræbte deres børn i Ba'als navn. Det blev besluttet at henrette tilbederne af den hedenske guddom. Alle blev dræbt under profeten Elias' religiøse revolution. Ødelæggelsen af hedningerne førte til svækkelsen af Baal-kulten.
Tidlige kristne profeter modstod også aktivt den blodige gud. Kampen med ham endte i Abrahams religioners fuldstændige sejr, og guddommens billede blev stærkt kritiseret. Og således dukkede dæmonen Baal op. I kristendommen besøgte han, ifølge forskellige kilder, både helvedes hertug og selve Djævelen.
Associationer med Beelzebub
Baal identificeres ofte med Beelzebub. PÅI kristendommen betragtes han som en dæmon og nævnes i evangeliet, som siger, at farisæerne og de skriftkloge kaldte Jesus på den måde. De troede, at Kristus uddrev dæmoner ved at bruge Beelzebuls kraft.
Oversætteren og kommentatoren af Bibelen E. Jerome identificerede navnet på denne skabning med Baal-Zebub, eller "Fluernes Herre", nævnt i Det Gamle Testamente. Han blev også tilbedt af filistrene, som boede i den kystnære del af Israels rige i byen Ekron. Beelzebub er norm alt afbildet som et enormt fluelignende insekt.
Hans navn kunne også komme fra ordet Zabulus, som blev brugt i de dage af jøderne. Det var det, de kaldte Satan. Baseret på dette betyder navnet "Beelzebub" (Baal-Zebub) "Baal-djævelen".
I oldtiden fandtes verbet zabal også. I rabbinsk litteratur bruges det i betydningen "at fjerne urenheder", derfor kan navnet "Beelzebub" også fortolkes som "snavsets Herre".
Afslutningsvis
Dæmonen Baal oplevede sådanne transformationer gennem hele sin eksistenshistorie. Han besøgte både guddommen og Djævelen selv. Og kun middelalderlige grinoires, som strømlinede det helvedes hierarki, var i stand til at bestemme Baals endelige plads i universet.
