I ortodoksi er der ikke så få hellige martyrer og mirakelarbejdere, æret af de troende og af kirken selv. Man ved meget om nogles liv og gerninger, men man ved meget lidt om de omstændigheder, hvorunder andre voksede op og kom til at acceptere kristendommen.
En af disse helgener, om omstændighederne i hvis liv, der ikke er meget kendt, er Abraham af Bulgarien. Anmeldelser om den mirakuløse løsning af livets problemer efter at have bedt ved hans ikon opmuntrer mange mennesker til at valfarte til relikvier.
Hvem er denne person?
Der er bevaret ekstremt lidt information om helgenens barndom og ungdom. Alt, hvad der er kendt om ham, stammer fra Laurentian Chronicle, opkaldt efter en af de munke, der kompilerede den. Det dateres tilbage til omkring det 14. århundrede og opbevares i øjeblikket på et af bibliotekerne i St. Petersborg.
Abraham af Bulgarien - en mirakelmager og en helgen for den russisk-ortodokse kirke, var ifølge denne kronik ikke en slav. Kronikøren beskriver denne mand som taler et andet, ikke-russisk sprog. Formentlig var helgenen en bulgarer. Hvad er et andet navn for dette folk - Volga ellerKama bulgarere. Disse er de etniske forfædre til bashkirerne, chuvasherne, tatarerne og andre folk.
Stedet og datoen for helgenens død er kendt med sikkerhed. Denne mand døde i begyndelsen af det 13. århundrede, den første april. Det skete i 1229 i byen Bolgar, det vil sige på Volga Bulgariens område.
Hvad gjorde han i livet?
St. Abraham af Bulgarien var ifølge krøniken en meget velhavende mand, endda rig. Han var engageret i handel, det vil sige han var købmand. At dømme efter annalernes omtale af, at Abrahamy handlede praktisk t alt i hele Volga-regionen, gik det tydeligvis godt for ham.
Han handlede med repræsentanter for den russiske købmandsklasse. Formentlig var det takket være sådanne forretningsforbindelser og relationer, at den fremtidige helgen ikke kun lærte det russiske sprog, men også blev interesseret i det kristne verdensbillede.
Har han altid været kristen?
Abraham af Bulgarien blev ikke opdraget i den kristne tradition. Formentlig er denne person vokset op inden for den islamiske kultur. Det er sandsynligt, at den fremtidige helgen under påvirkning af kommunikation med repræsentanter for den russiske handelsklasse ikke kun lærte om kristendommens grundlæggende postulater, men også accepterede det.
Når man taler om ortodokse købmænds indflydelse på den fremtidige helgens verdensbillede, skal man selvfølgelig ikke forstå det som pres. Købmænd af alle nationaliteter, inklusive russiske købmænd, var til enhver tid kendetegnet ved tolerance og drev roligt forretninger med ikke-kristne. Mest sandsynligt var kristnes verdensbillede tættere på sindstilstanden og svarede til fremtidens personlige kvaliteterhelgen end det kirkesamfund, han voksede op i.
Hvad gjorde denne mand anderledes?
Avraamy fra Bulgarien var ikke som sin co-zemstvo. Ifølge kronikken var han fuld af medfølelse og kendetegnet ved mildhed i sindet. Den fremtidige helgens barmhjertighed over for andre mennesker var ikke begrænset til venlige ord eller bønner for dem. Som vores samtidige ville sige, var Abraham aktivt involveret i velgørenhedsarbejde. Denne mand støttede dem, der var mindre heldige i livet end ham, ikke kun med venlige ord, men også med handlinger.
Udfra dette bliver det klart, af hvilke indre årsager den fremtidige helgen blev åndeligt tiltrukket af kristendommen. Barmhjertighed, omsorg for andre, at hjælpe de fattige og hjertets venlighed er dog en integreret del af det kristne verdensbillede, ligesom mange andre ting.
Hvad lavede han bagefter?
Om hvordan Abraham af Bulgarien levede efter vedtagelsen af kristendommen, vides der heller ikke meget med sikkerhed. Denne mand forlod ikke sin besættelse og fortsatte med at handle med succes i hele Volga-regionen. Men efter dåbens sakramente drev Abraham ikke kun forretninger, det vil sige handlede, men drev også aktivt missionsarbejde, forkyndte, t alte om Jesus og kristendommen generelt.
Hvornår præcis den fremtidige helgen blev berørt af Guds nåde, og han blev døbt, vides det ikke med sikkerhed. Denne mand fik dog sit navn Abraham lige efter vedtagelsen af den kristne tro. Desværre er navnet, som den fremtidige helgen blev givet ved fødslen, ikke nævnt i kronikker.kilder.
Hvordan døde denne person?
Ved at fortsætte med at engagere sig i kommercielle anliggender efter vedtagelsen af den hellige dåb, har Abraham af Bulgarien naturligvis gentagne gange været hjemme og ikke kun været på farten. Selvfølgelig, som enhver velhavende person, ejede han jorden, var ejeren af godset.
Der vides meget mere om den fremtidige helgens død end om hans liv. Og pointen er slet ikke, at Abraham accepterede en martyrdød. Vidner til hans død og alt, hvad der gik forud for den, var købmænd, købmænd fra Murom. Det var indbyggerne i Murom, der forløste den kommende helgens legeme og begravede ham efter kristen skik.
Den fremtidige helgen døde i de store bulgarer. I de dage var denne by hovedstaden, og der blev afholdt store handelsmesser, "aha-bazaars". Folk, der var involveret i handel, samledes der over alt, præsenterede deres varer og gjorde, hvad de ville sige nu, og lavede aftaler.
Selvfølgelig kunne den kommende helgen, som aktivt forkyndte kristendommens ideer og var engageret i missionsarbejde, ikke gå glip af muligheden for at tale om Herren, fordi basaren samlede et stort antal meget forskellige mennesker. Desuden mente Abraham ikke, at han skulle være bange for noget, fordi han var i sit fødeland.
Den fremtidige hellige Abraham af Bulgarien t alte til en skare af mennesker med en prædiken og stod ikke kun over for misforståelser fra sine landsmænds side, men også afvisning såvel som direkte aggression. I umindelige tider har folk forsøgt at ændre deres naboers verdensbillede, som ikke svarede til deres egne synspunkter, følelser eller overbevisninger. Den fremtidige helgen blev et offer for denne type adfærd.
I begyndelsen blev han selvfølgelig overt alt. Selvfølgelig var formålet med overtalelsen at forsage Herren, at vende tilbage til den religion, hvor Abraham voksede op og blev opdraget. Men stillet over for troens fasthed, og det er meget muligt, at man med en ny, allerede mere privat prædiken, begyndte at true ham. Disse trusler vedrørte ifølge Murom-købmændenes vidnesbyrd ikke sundheden og livet for den fremtidige helgen. De lovede at beslaglægge hans ejendom, tage hans jord og hus væk.
Truslerne havde ingen effekt, desuden erklærede den fremtidige martyr Abraham af Bulgarien, sandsynligvis i sine følelsers hede, hensynsløst, at han ikke ville fortryde ikke kun sin ejendom, men sit eget liv for at tro på Herren. Mest sandsynligt blev en sådan erklæring en slags katalysator, en drivkraft til at sprøjte aggression ud. Helgenen begyndte at blive slået. De slog ham, så ikke et eneste område var tilbage uden skader på hans krop, selv alle knoglerne var brækket.
På trods af sådanne alvorlige skader forblev livet i helgenens krop. Derefter smed plageånderne, der begyndte at slå deres landsmand, ham blødende ind i fængselscellen. Men selv da han var på randen af døden og led ulidelig kropsligt, forsagde Abraham ikke Herren. I de øjeblikke, hvor den fremtidige helgen var ved bevidsthed, herliggjorde han Kristi navn og formanede vagterne til at acceptere den sande tro og prædikede for dem.
Selvfølgelig vakte en sådan standhaftighed ikke forståelse blandt plageånderne. Den første dag i april blev Abraham ført uden for byen, til en gammel brønd, og henrettet. Henrettelsen var også svær. Martyren blev gradvist skåret lemmer af -startede med hænderne, så kom turen til underarmene. Dermed blev han frataget sine arme, og derefter sine ben. Men selv da han druknede i sit eget blod, priste Abraham Herrens navn og bad ham om at tilgive bødlerne. Trætte af mobning skar plageånderne hovedet af den fremtidige helgen.
Murom-købmændene begravede martyren, som var vidne til både den mislykkede prædiken på markedspladsen og den smertefulde henrettelse. Abraham blev begravet på en særlig kirkegård for lokale kristne, og snart begyndte mirakler at ske i nærheden af hans grav, som rygter hurtigt spredte sig ikke kun i Bulgarien, men også i de russiske fyrstendømmer.
Hvornår begyndte de at læse den?
Hvornår æresbevisningen af denne helgen præcis begyndte, er det umuligt at sige. Sandsynligvis inden for det første år, så snart de mirakler, der fandt sted nær graven, blev bemærket.
På tidspunktet for martyrens død var bulgarerne i krig med de russiske fyrstedømmer. Denne krig var ret træg og varede i seks år. Der var praktisk t alt ingen fjendtligheder, der var separate "demonstrative" kampe og mange lokale små træfninger, der endte med røverier.
Georgy Vsevolodovich regerede i Vladimir i 1230. Det var til ham, at en ambassade fra Volga-regionen ankom med en anmodning om fred. Prinsen gik med, men krævede til gengæld, at den kristne martyrs relikvier blev overført fra de "ugudeliges" lande. De blev overført til Vladimir, til et af klostrene. Sandsynligvis kan denne overførsel betragtes som begyndelsen på den ortodokse kirkes ære for helgenen, selv om på det tidspunkt Abrahams tempel i Bulgarien, eller i det mindstekapellet blev ikke bygget. Men relikvierne blev æret som mirakuløse allerede i det trettende århundrede.
Hvordan hjælper denne helgen?
Troende henvender sig til ham med forskellige anmodninger. Selvfølgelig er der visse traditioner, århundreder gamle overbevisninger relateret til, hvilke bønner Abraham af Bulgarien lytter til. Hvordan hjælper denne helgen? Naturligvis først og fremmest i forbindelse med handelsanliggender.
Købmændene betragtede martyren som deres protektor allerede før invasionen af de mongolsk-tatariske horder, og det er stadig sædvane blandt troende forretningsmænd at bede til denne helgen, før de indgår aftaler eller køber varer. Det vil sige, at Abraham formynder iværksættere, folk, der har noget med handel at gøre - butiksejere, sælgere, administratorer.
Den gode kraft hos helgenen slutter dog ikke der. I umindelige tider var det sædvanligt at bede om hans hjælp, da han var i nød. Helgenen hjælper med at forbedre materielle anliggender, opnå velstand, eget husly og stabil velstand.
Derudover går folk til billedet af Abraham med bønner om helbredelse af syge børn, hvilket giver dem succes i læring og vitalitet. Den ortodokse kirkes arkiver bevarede skriftlige vidnesbyrd om mirakuløse helbredelser både under æresbevisningen af relikvier og under bøn foran billedet af den hellige martyr.
Hvornår husker kirken en helgen?
Akathist til Abraham af Bulgarien serveres på dagen for hans død, det vil sige den første april. Læsningerne nævner hans korte liv, fortæller om martyrdøden og en bedrift i Herrens navn.
Denne helgen lægges særlig vægt på i kirkerne i Vladimir, Kazan og byen Bolgar, som først ophørte med at være en landsby i 90'erne af forrige århundrede. Det ligger på stedet for den gamle Volga-hovedstad, hvor helgenen accepterede sit martyrium. Det menes også, at den gamle by Bulgarerne ikke kun er stedet for Abrahams død, men også hans fødeland.
Udover det faktum, at den første dag i april læses akatisten til Abraham af Bulgarien, i kirkerne i Kazan, Vladimir og Bolgar hyldes helgenen for den næste uge.
Er der nogen specielle ikoner?
Et mirakuløst billede, som troende fra hele Rusland bøjede sig for, var et ikon, der indeholdt indskudte relikvier af en helgen.
Dette billede har en vanskelig skæbne. Den dag, hvor kirken St. Abraham af Bulgarien i landsbyen på stedet for de gamle bulgarer åbnede sine døre for sognebørn, blev ikonet med relikvier præsenteret for ham af Feognost, biskop af Vladimir. Denne begivenhed fandt sted tilbage i 1878.
Derefter, i 1892, vendte templets tjenere fra bulgarerne sig til de højere præster med en anmodning om at overføre en gammel træhelligdom fra Vladimir for på passende vis at præsentere det mirakuløse billede for de troende. Anmodningen blev imødekommet, og fra maj samme år var ikonet konstant tilgængeligt for tilbedelse i cancer.
Da billedet blev oprettet, er det dog ukendt, hvordan relikvierne er havnet i det. Det eneste, man ved om dette ikon, er, at det var usædvanligt gammelt, men farverne skinnede som nye.
Desværre i det post-revolutionæreår mirakuløse ikon gik tabt. Hendes skæbne er stadig ukendt.
Hvordan beder man om velstand?
At bede til skytshelgen for mennesker involveret i handel bør ske oprigtigt og med rene tanker. Han formynder sig ikke over profittørsten. I løbet af sin levetid brugte han selv indtægter på gode gerninger, støttede de fattige og hjalp alle, der havde brug for det, med at komme på fode.
Derfor skulle han bede med gode hensigter og ikke med et ønske om bare at tjene penge, blive rig:
“Hellig martyr Abraham! Jeg henvender mig til dig for at få hjælp og i håbet om din protektion i mine anliggender og verdslige bekymringer. Forlad ikke, helgen, min bøn, hør og giv mit hus velstand, velstand og succes i dine bestræbelser. Ikke for pengenøds skyld og uden nærighed i mit hjerte, med åbne tanker og gode mål, beder jeg om jeres hjælp. Velsign og frels, beskyt og hjælp, Sankt Abraham. Amen."
Hvordan beder man om sundhed?
At bede om helbredelse er nødvendigt, tro på dine egne ord. Ikke hellige relikvier udfører mirakler og ikke t alte ord, men en persons tro på Herrens kraft.
“Abraham, Herrens hellige martyr! Jeg beder dig frelse mig fra sorger og smerter, mit barn (navn). Jeg beder om at give sundhed og glæde, som børn er fyldt med. Forlad ikke, helgen, i katastrofens time, voldsomme prøvelser. Hjælp til at overvinde den ulidelige byrde, til at overvinde den onde lidelse. Gå i forbøn for os for Herren, bed om at sende os sundhed. Amen."
