Ikonet for Guds Moder i Minsk betragtes som den vigtigste ortodokse helligdom på Belarus' område. Det opbevares i Metropolitan Cathedral of the Holy Spirit Cathedral. Det er placeret i templet til venstre for Royal Doors. Tusindvis af troende kommer for at tilbede hende hver dag. Ikonet er ikke blevet fjernet fra Minsk siden 1500. Det blev først opbevaret i det nedre slot, derefter flyttet til det øverste sted.
Ikonbeskrivelse
Ikonet for Guds Moder i Minsk blev malet med tempera, det vil sige en speciel vandbaseret maling. Sådan maling er fremstillet på basis af tørre pulverpigmenter, der ofte bruges i ikonmaleri. Og ikke kun i den ortodokse, men også i den katolske tradition.
Ikonet blev malet på en speciel primer, som er kridt blandet med fisk eller dyrelim. Der tilsættes norm alt også linolie. Samtidig er grundlaget for ikonet træ. Der er en ark, det vil sige en speciel fordybning på forsiden af brættet. Hvorfor det oprindeligt blev lavet vides ikke. Der er flere versioner. På den ene side danner den visuelt en ramme og danner således en slags "vindue" ind i helgenernes verden afbildet på ikonet. Ifølge en anden version, dettefordybningen kan redde ikonet fra den deformation, det vil gennemgå over tid.
Størrelsen af ikonet for Guds Moder i Minsk er 1,40 x 1,05 m. Indstillingen er indviklet dekoreret med blomsterdekorationer.
Ikonets oprindelse
Minsk-ikonet for Guds Moder blev malet af en evangelist og hellig apostel ved navn Luke. Det siger kirketraditionen i hvert fald. Dette er en af de første tilhængere af Jesus Kristus, som troede på hans lære tilbage i det 1. århundrede e. Kr. Betragtes som en nær medarbejder til apostlen Paulus. I kristendommen er han kendt som en af de første ikonmalere.
Ikonet for Guds Moder "Minsk", hvis foto er i denne artikel, malede han efter anmodning fra sine brødre, som også var apostle, og andre kristne. Det skete i det 1. århundrede. Det er umuligt at give en mere præcis dato, det vides kun, at Lukas selv døde omkring år 84.
Der er en legende om, at Jomfru Maria kunne lide Lukas' værk så meget, at hun velsignede billedet og gav afskedsord, ifølge hvilke hun konstant ville være til stede blandt mennesker og bringe dem nåde.
I begyndelsen blev det mirakuløse Minsk-ikon for Guds Moder opbevaret i Byzans. Derefter blev hun transporteret til byen Korsun. Så i oldtiden blev den moderne Kherson, der ligger nær Krim, kaldt. Ikonet var der, mens Korsun var under Byzans styre, det vil sige indtil det 13. århundrede.
Ikonet går til Minsk
Hvordan ikonet endte i Minsk er detaljeret beskrevet i historikeren Ignatius Stebelskys bog, som første gang blev udgivet i Vilna i 1781. Stebelsky brugte selv manuskriptet, da han skrev dette værk,ejet af den græsk-katolske hieromonk Jan Olszewski. Det blev kompileret ved overgangen til det 17. - 18. århundrede. Det er kendt, at Olshevsky i en vis tid bestod sin lydighed i en af Minsk-kirkerne. Der var han beskæftiget med at kopiere kirkebøger. Han arbejdede særligt flittigt på de helliges liv.
Det var Olshevsky, der kompilerede beskrivelsen af de mirakler, der er forbundet med dette ikon. Det er i hvert fald, hvad Archimandrite fra Minsk Theological Seminary Nikolai Truskovsky hævdede. Han er kendt som en kender af det hvide Ruslands historie. Dette manuskript har dog ikke overlevet til vor tid.
Det er også kendt, at Stebelsky brugte Gumpenbergs værk, skrevet på latin, kaldet "Atlas of Mary". Denne bog har heller ikke overlevet den dag i dag.
Allerede i det 20. århundrede hævdede den russiske teolog og ikonmaler, at kun omkring ti ikoner i kristendommen tilskrives evangelisten Lukas. I alt er der mere end 20 af dem i verden, og 8 af dem er desuden opbevaret i Rom. At de tilskrives Luke betyder dog slet ikke, at han selv har skrevet dem. Faktisk har ingen af hans forfatterskabs ikoner overlevet til vor tid. Lukas' forfatterskab i dette tilfælde skal forstås på den måde, at disse ikoner er nøjagtige lister over ikoner, der engang var malet af Luke. Eller for at være mere præcis, lister fra lister.
Den kristne kirke lægger stor vægt på kontinuiteten af magt og nåde. Så det menes, at de nøjagtige lister fra ikonet har de samme egenskaber og hellighed som originalenikon.
Vejen til Minsk
Før du kom til Minsk, endte ikonet i Kiev. Hun blev transporteret dertil fra Korsun. I Kiev var hun i lang tid i Jomfru Marias himmelfartskirke, som blev bygget i slutningen af det 10. århundrede.
Ifølge ærkepræst Pavel Afonsky, kendt for at skrive programmateriale dedikeret til 400-året for dets erhvervelse, endte ikonet i Kiev takket være prins Vladimir Svyatoslavovich. Dette er den samme prins Vladimir, der døbte Rusland, det var under ham, at kristendommen blev statsreligion i Rusland. Vladimir bragte højst sandsynligt det berømte ikon efter den højtidelige bryllupsceremoni med prinsesse Anna. Og også efter at han blev døbt i Korsun i 988.
I den tid, hvor ikonet for Guds Moder "Minsk", hvis billede er i denne artikel, var i Kiev, blev byen gentagne gange udsat for razziaer af erobrere. Ifølge de fleste forskere og historikere kunne det have været i Kiev-kirken indtil højst 1240. Det var da, at tatar-mongolerne kom ind i byen, som næsten fuldstændig ødelagde den. Den antikke Tiendekirke, hvori selve ikonet var placeret, ophørte med at eksistere indtil 1635.
I løbet af denne periode anses information om ikonets skæbne for at være gået tabt i næsten to århundreder. Der er en antagelse om, at en af indbyggerne i Kiev i hemmelighed gemte det derhjemme. Indtil hun var i stand til at pryde Hagia Sophia.
Der er ét dokumentarisk bevis, der højst sandsynligt refererer til dette ikon. detkrønike, som i detaljer beskriver det næste razzia på Kiev af Krim-Khan Mengli I Giray, som blev begået i 1482. Kronikken fortæller, at Girey plyndrede hele byen, tog mange fanger, brændte alle nøglebygningerne. Og en af hans medarbejdere, der bragede ind i en kristen kirke, tog sin hovedhelligdom derfra, rev alle de dyrebare smykker af den og kastede selve ikonet ind i Dnepr som unødvendigt. Mange forskere mener, at denne legende handler om ikonet for Guds Moder, som nu opbevares i Minsk.
I Minsk endte ikonet (eller rettere, en af dets kopier) i 1500. Det skete den 26. august, præcis to dage før fejringen af den hellige jomfru Marias himmelfart. På denne dag viste helgenens ansigt sig for de troende. Der er også dokumentariske beviser, ifølge hvilke befolkningen i Kiev, som var i Minsk på det tidspunkt, genkendte deres helligdom.
I 1505 nåede Krim-Khan Mengli Girays hær Minsk. Inden selve slaget fandt en gudstjeneste for byens forsvarere sted i byen. Præsterne holdt det i Slotskirken, hvor ikonet for Guds Moder var placeret. Kampens udfald var skuffende for forsvarerne af Minsk. Angriberne brændte det meste af byen, titusindvis af borgere blev taget til fange, såvel som bønder fra de omkringliggende landsbyer. Kun slottet forblev uindtageligt.
Det menes stadig, at selve slottet og dets forsvarere på det tidspunkt var under usynlig beskyttelse af dette mirakuløse ikon.
Det vigtigste vendepunkt i denne konfrontation fandt sted i 1506. Den 6. august besejrede de hviderussisk-litauiske troppererobrere i slaget ved Kletsk, fik alle de overlevende frihed. Denne sejr blev af mange opfattet som en straf, som det mirakuløse ikon påførte udenlandske angribere.
I 1591 erhvervede Minsk et nyt våbenskjold, som forestillede Guds Moder omgivet af engle. Siden da er hun blevet betragtet som byens beskytter og hovedbeskytter.
I Minsk-kirker
I næsten et helt århundrede var ikonet i Minsk Lower Castle. Direkte i den hellige jomfru Marias fødselskirke. Ikonet var et katedralikon gennem hele 1500-tallet, også efter indgåelsen af den officielle kirkeforening i Brest, som fandt sted i 1596.
I det 17. århundrede begyndte opførelsen af et nyt storstilet tempel i Minsk. I 1616 begyndte arbejderne at bygge det basilianske tempel af sten. Den blev bygget på stedet for den ortodokse Helligåndskirke, som var af træ. Templet var placeret i den øvre by, fik sit navn til ære for Helligånden. Archimandrite Athanasius ved navn Pakosta overvågede opførelsen af denne religiøse bygning.
Lige før åbningen af den nye kirke blev der udstedt en ordre af den græsk-katolske metropolit Joseph (i Rutskys verden), ifølge hvilken ikonet for Minsk Guds Moder blev overført til den nye kirke. Ifølge legenden fandt denne højtidelige begivenhed sted den 16. oktober 1616. Samme dag fejrede kristne festen til ære for apostlen og evangelisten Lukas, som anses for at være forfatteren til dette ikon.
Den hellige Jomfrus Fødselskirke, hvoriikonet var tidligere, brændt ned næsten til jorden i en brand i 1626. Så ikonet blev endnu en gang reddet fra ødelæggelse. Med pengene indsamlet fra donationer fra troende blev kirken hurtigt genopbygget. I 1835 appellerede borgmesteren i Minsk ved navn Lukash Bogushevich endda officielt til Metropolitan Joseph med en anmodning om at returnere ikonet til dets historiske sted, men blev afvist. Alle efterfølgende ansøgninger blev også afvist.
Ikonet forblev i Helligåndskirken, hvor kvinders og mænds klostre fungerede i mange år. Historien bevarer episoden fra 1733, hvor Archimandrite Augustine donerede tusinde thalere til ikonet. Med disse penge blev der i lang tid holdt et kapel i templet, som udførte særlige tjenester lige foran ikonet.
Plads for ikonet i Peter og Paul-katedralen
Det næste trin i historien om Minsk-ikonet for Guds Moder, som er beskrevet i denne artikel, begynder efter 1793, hvor Minsk officielt blev en del af det russiske imperium.
Derefter kom Helligåndskirken under den russisk-ortodokse kirkes protektion. Snart blev det til katedralen. I 1795 blev det indviet efter den ortodokse tradition.
I 1852 fik ikonet en ny og rig riza, den var forgyldt og dekoreret med forskellige juveler. En sådan donation blev foretaget af hustruen til guvernøren i Minsk, Elena Shklarevich.
En særlig tradition dukkede op i begyndelsen af det 20. århundrede. Hvert år blev ikonet taget ud af katedralen og placeret på en særligt udstyret talerstol til bøn og gudstjeneste. Dette blev initieret af biskop Mitrofan, somi flere år har han været leder af Minsk-afdelingen. I ortodoksiens historie huskes han som en martyr, der døde af kirkens forfølgere i 1919.
I 1922 begyndte en storstilet kampagne for at konfiskere kirkens værdigenstande i det nydannede Sovjetunionen. Så mistede ikonet sin kappe. Sognebørn forsøgte at gøre alt for at beholde hende. De samlede endda penge ind og bet alte myndighederne et beløb svarende til det. Men bolsjevikkerne, efter at have taget pengene, nægtede at returnere rizaen.
Indtil 1935 var ikonet i Peter og Paul-katedralen. Templet på det tidspunkt faldt under indflydelse af renovationsfolkene, som insisterede på at afskaffe de kanoniske regler. I 1936 blev katedralen sprængt i luften. Ikonet blev overført til lokalhistorisk museum. der var hun indtil den store patriotiske krig. Desuden var den ikke udstillet, men blev opbevaret i lagerrum.
Efter at den røde hær trak sig tilbage fra Minsk i 1941, gik ikonet over i tyskernes hænder. De blev bedt om af en lokal beboer, hvis navn er bevaret i historien. Det var Varvara Slabo. Kunstneren Vier blev fundet, som restaurerede ikonet og donerede det til templet ved Nemiga-floden. I 1945 blev kirken, der lå der, igen lukket. Ikonet vendte tilbage til Holy Spirit Cathedral.
Ikonundersøgelse
Restaureringsarbejde på ikonet i begyndelsen af 90'erne blev udført af den berømte restaurator og kunstner Pavel Zhurbey. Ærkepræst Mikhail Bulgakov henvendte sig til ham med en sådan anmodning.
Genopretteren har afsløret nogle interessante detaljer. For eksempel var grundlaget for ikonet lavet af tre lindebrædder. Gennem ikonet passerede torevner, var der også på samlingerne af overliggende lister. På bagsiden blev befæstelserne lavet af egeplanker. Selve træet er blevet alvorligt beskadiget af kværnbillen gennem årene. Brædderne blev meget mørkere, nogle steder svulmede træet op, jorden smuldrede delvist. Sod og mange års forurening har samlet sig i sprækkerne, og flodsand er dannet på nimbussen.
Ved hjælp af research var det muligt at gendanne, da ikonet blev opdateret. For eksempel var temperamaleriet i 1852 næsten fuldstændig dækket af oliemaling. Guds Moder var færdig med en krone og et scepter, og en kugle dukkede op i hænderne på spædbarnet Jesus Kristus.
Alle disse nyskabelser svarede til katolske skikke, fordi ikonet i det 19. århundrede var under protektion af den romersk-katolske kirke, ligesom det store område i Hviderusland.
I samme århundrede opdaterede en ukendt kunstner Guds Moders ansigt, hænder og klæder ved hjælp af realistisk maleris teknikker. Dette var direkte i modstrid med traditionerne for gammelt ikonmaleri.
I 1992 blev ikonet endelig fjernet fra restaurering. De mest rå og inkonsekvente optegnelser blev fjernet, ikonmalerne restaurerede billedet, svarende til listerne fra det 17.-18. århundrede.
Metropolitan of Minsk og Slutsk Filaret indviede i en højtidelig ceremoni det fornyede ikon, som nu er blevet officielt ortodoks.
En vigtig undersøgelse for kendere af ikonografi blev udført i 1999 af kunstneren Pavel Zharov. Han brugte røntgen i sit arbejde. Takket være dette var det muligt at genoprette det oprindelige udseendeikoner. Zharov og Zhurbey konkluderede, at ikonet blev malet meget tidligere, end det dukkede op i Minsk. Det vil sige indtil det 16. århundrede.
Metropolitan Filaret, der indviede ikonet på en af helligdage til ære for ikonet for Guds Moder, som i dag betragtes som protektor for Minsk, bemærkede, at dette ansigt er blevet betragtet som protektor og frelser for White Rusland i fem lange århundreder. Den historiske vej til denne helligdom fortjener en separat og dybdegående undersøgelse. Hun formåede trods alt at genforene ikke kun tider og folk. Tsargrad, Korsun, Kiev og Minsk.
På hvert af disse steder var hun særlig æret.
Kirken i Minsk-ikonet for Guds Moder
Kirken dedikeret til dette ikon blev bygget i Minsk mellem 1994 og 2000. Templet er placeret på: Golodeda street, hus 60.
Akathist to the Minsk Icon of the Mother of God læses regelmæssigt i denne kirke. Dette er en slags rosende sang, ved hjælp af hvilken de troende lovpriser de hellige. Akathist til Minsk-ikonet for Guds Moder er kendetegnet ved særlig højtidelighed. Den læses både ved almindelige gudstjenester og på helligdage.
På store kirkelige helligdage læses troparionen til Minsk-ikonet for Guds Moder ved gudstjenester. Dette er en særlig sang dedikeret til en bestemt helgen eller ortodokse ferie. I dette tilfælde Guds Moder.
Mange mennesker henvender sig til Minsk-ikonet for Guds Moder for at få hjælp. Fra hvad dette ikon hjælper, ved alle troende. Hun hjalp med at overleve mange hårde tider, de ortodokse tilbad hende i mange år.generationer. Det menes, at Guds Moder husker alle, der nogensinde har henvendt sig til hende. De fleste beder hende om forbøn og beskyttelse.
Til ære for ikonets fremkomst afholdes der regelmæssigt højtidelige gudstjenester dedikeret til Minsk-ikonet for Guds Moder. Hvad beder de for denne kristne helligdom? Først og fremmest sætter de stearinlys for hendes helbred, det menes, at dette er et fantastisk ikon, der hjælper mange mennesker. Ofte henvender de sig til hende for at få hjælp, når en af de pårørende er alvorligt syg, er på hospitalet, og lægerne trækker på skuldrene i hjælpeløshed. I dette tilfælde henvender troende sig ofte til Minsk-ikonet for Guds Moder for at få støtte med bønner.
Special Prayer
Dette ikon adresseres med en særlig bøn. De kalder hende den himmelske forbeder, de beder hende om at redde hende fra fjender, fremmede invasioner, indbyrdes stridigheder, såvel som fra alle problemer, sygdomme og fristelser.
I bøn til Minsk-ikonet for Guds Moder bliver de altid bedt om ikke at glemme almindelige syndere, der henvender sig til hende, om at tilgive alle synder, forbarme sig og frelse. De ortodokse håb om beskyttelse, tilgivelse for alle synder, helbredelse, fred og ro i familien.
Minsk Parish
Et særskilt Minsk sogn i ikonet for Guds Moder "The Tsaritsa" er blevet åbnet i den hviderussiske hovedstad på adressen: Grushevskaya Street, 50. Guddommelige liturgier, nattevagter, bønner med en akatist er afholdes jævnligt her.
De mest højtidelige gudstjenester afholdes på festen for Minsk-ikonet for Guds Moder, som fejres den 26. august. Det menes, at ikonets udseende fandt sted på denne dag.troende. Tjenesten for Minsk-ikonet for Guds Moder udføres af Metropolitan of Minsk, alle ærkebiskopperne og biskopperne kommer til festlighederne.
Det hele starter med en nattevagt, derefter en liturgi og til sidst en højtidelig gudstjeneste. Ofte på denne dag læses en særlig gruppe salmer i aftengudstjenesten kaldet "Herre, jeg har kaldt" Minsk-ikonet for Guds Moder.
