I 965 f. Kr. e. I en alder af 70 fuldendte Israels kong David sit liv. Han blev begravet i Jerusalem på Zions bjerg, præcis hvor, mange århundreder senere, den sidste nadver fandt sted, som gik forud for Jesu Kristi lidelser og pinsler. Billedet af denne bibelske karakter er blevet personificeringen af det jødiske folks tidligere storhed og håb for dets kommende genoplivning.
Ung salvet af Gud
Ifølge Det Gamle Testamente, den fromme Bethlehemite Isai og hans kone, den moabitiske Ruth, som levede i det XI århundrede f. Kr. e. otte sønner voksede op, hvoraf den yngste var den kommende bibelske kong David. Det er almindeligt accepteret, at han blev født i 1035 f. Kr. e.
Den hellige skrift fortæller, at drengen selv i sin ungdom var kendetegnet ved ikke kun sin skønhed og styrke, men også ved sin fantastiske veltalenhed, såvel som evnen til at spille kinor ─ et gammelt strengeinstrument.
Livet, eller mere enkelt, biografien om kong David, begynder med, at han for læserne fremstår som en ung hyrde, der tilbringer dage og nætter med fåreflokke på skråningerne af bakkerne, der omgav hans hjemby Betlehem. Den unge mand var kendetegnet ved sit mod og beskyttede sine afdelinger mod bjørne og løver.
I de år blev Israels folk styret af kong Saul, som blev den første salvede af Gud, men derefter afvist af ham på grund af ulydighed og stolthed. Derfor sendte Herren profeten Samuel for i hemmelighed at salve sin nye udvalgte til at regere, som var den unge hyrde, den yngste søn af Isai Betlehemiten. Fra det øjeblik, hvor profeten opfyldte denne store mission, hvilede Guds Ånd på den fremtidige kong David, og han blev eksekveren af hans hellige vilje.
Kongelig gunst blev til had
Ved den Almægtiges vilje fandt David nåde i kong Sauls øjne, som forblev ved magten i nogle år endnu. Dette blev serveret af to episoder beskrevet i Det Gamle Testamente. En af dem er den unge mands mirakuløse spil på kinoren, hvormed han formåede at dulme kongens mentale kvaler, og den anden er hans sejr over kæmpen Goliat. Skriften siger, at han, da han kom til israelitternes lejr på tærsklen til et afgørende slag med filistrene, accepterede en udfordring til en duel fra denne formidable helt, og efter at have slået ham ned med en sten affyret fra en slynge sikrede han sig sejr for sit folk. Denne bedrift tillod David at komme ind i kongens inderkreds og vinde sin søn Jonathans venskab.
Men det skete, at den unge krigers herlighed, som nåede alle afkroge af landet, vakte brændende misundelse hos Saul og blev årsagen til, at den tidligere yndest blev afløst af had. Gentagne gange forsøgte kongen at dræbe David, men han kunne ikke gøre det åbenlyst, af frygt for generel indignation, og greb derfor til forskellige tricks og intriger. Hvornårdet blev tydeligt, at en blodig ophævelse var uundgåelig, den vanærede helt blev tvunget til at flygte og vandre i lang tid i ørkenen og lede efter frelse fra sine forfølgere der. I årenes vandring lærte han omhyggeligt det almindelige folks liv og lærte medfølelse med mennesker.
I tidligere fjenders tjeneste
Men hans tidligere herlighed blev ikke glemt, og efterhånden begyndte alle, der blev ofre for undertrykkelse og fornærmelser, at samle sig om den kommende kong David. Med tiden blev der dannet en stor afdeling fra dem, i spidsen for hvilken Guds vanærede salvede forlod landet og midlertidigt trådte i tjeneste for sine tidligere fjender ─ filistrene og deres konge Akisj.
Efter at have fundet en protektor i sin person bosatte David og hans tilhængere sig i grænsebyen Ziklag, hvorfra de plyndrede bosættelserne af de nærliggende Amolektian-stammer. En del af byttet gik under kontrakten til Akisj, og resten af byttet blev delt mellem de landflygtige. David var loyal over for kongen, men da han kaldte ham til at deltage i en militær kampagne mod kongeriget Israel, formåede han at unddrage sig behovet for at kæmpe med sit eget folk ved list.
Davids regeringstid i Judæa
Den efterfølgende krig var katastrofal for israelerne. I slaget ved Gilboa påførte filisterne dem et knusende nederlag, som kostede kong Saul livet. Da han var alvorligt såret og forudså det uundgåelige fangenskab, begik han selvmord ved at gennembore sig selv med sit eget sværd. Samme dag døde også hans søn Jonathan, som reddede David fra sin fars forfølgelse mere end én gang.
På trods af, at David personligtdeltog i slaget, udnyttede han alligevel filisternes sejr, og da han med sin afdeling ankom til byen Hebron, der ligger i den sydlige del af Israels rige, blev han officielt salvet til at regere. Men i løbet af de næste syv år strakte kong Davids magt sig ikke til hele landet, men kun til dets del, kaldet Judæa. Det fik dette navn på grund af det faktum, at repræsentanter for Judas stamme boede der - en af de tolv sønner af den jødiske forfader Jakob. I resten af området regerede en af Sauls overlevende sønner.
Leder hele Israel
Delingen af den engang forenede stat førte til indbyrdes kamp, som et resultat af hvilken jøderne vandt. Umiddelbart efter fjendtlighedernes afslutning ankom israelitiske ældste til Hebron og opfordrede David til at regere over hele landet. Så Herren rejste sin salvede over det jødiske folk, som blev kendt for sin opførsel af profeten Samuel. I de dage var David knap 30 år gammel.
Bygge Jerusalem
Ved at blive Israels konge viste David verden en model for visdom og ubøjelig beslutsomhed i kampen mod fjender. Han vandt mange sejre, og snart vovede ingen af de nærliggende herskere at angribe ham. I løbet af de første syv år af hans regeringstid, mens den kongelige residens var placeret i Hebron, var opførelsen af statens nye hovedstad ─ Jerusalem, hvis navn er oversat fra hebraisk som "Fredens By", i gang.
Et tabernakel blev installeret i dets centrum, hvor det jødiske folks største helligdom blev overført ─ Pagtens Ark ─ bærbaren kiste, hvori stentavlerne med de befalinger, som Moses modtog på Sinajbjerget, blev opbevaret, samt et kar med Manna fra Himlen og Arons stav. Dette hævede den nye hovedstads status yderligere.
Den store salmister
Gennem sin profet bekendtgjorde Herren til kong David, at hans hus fremover ville regere for evigt, og fra det i fremtiden ville Messias vise sig for verden. Bemærk, at jødedommens tilhængere indtil i dag forventer opfyldelsen af profetien, mens kristne tror, at den blev opfyldt i Jesu Kristi person.
Herren gav sin udvalgte mange talenter. Især gav han ham kunsten at kompilere salmer - religiøse vers, som derefter blev kombineret til en samling kendt som King David S alter, og inkluderet blandt de hellige bøger i Det Gamle Testamente. Hans ikke-jødiske tekster er meget brugt under forskellige kristne gudstjenester. Særligt efterspurgt er kong Davids 40., 50. og 90. salme. Men udover dette er læsning af den fulde tekst inkluderet i rækkefølgen af udførelsen af mange kristne ritualer. Det er f.eks. sædvanligt at læse Salmen over de dødes kroppe.
Uopfyldte drømme
Fyrre år af kong Davids regeringstid (så længe han var ved magten) blev en periode med ekstraordinær fremgang for hele det jødiske folk. Som en klog hersker indrettede han staten på alle mulige måder og styrkede troen på den Almægtige blandt dens indbyggere. Til dette hjalp Herren ham i alle hans forehavender, med undtagelse af kun én.
Faktum er, at ved at overføre Pagtens Ark til Jerusalem og placere den irejsende tabernakel, udtænkte David opførelsen af et storslået tempel. Men med al den gode vilje over for sin udvalgte, tillod Herren ham ikke at gøre dette, men velsignede kong Davids søn - Salomon, hvis fødsel vil blive beskrevet nedenfor, for så stor en gerning. Gennem profetens mund meddelte han, at han, da han deltog i krige, blev tvunget til at udgyde en masse blod, og det er nødvendigt kun at bygge Guds Hus med rene hænder.
David blev således tvunget til at give sin søn æren af at bygge templet, men i de efterfølgende år gjorde han alt, hvad der var muligt i denne retning. Han indsamlede de nødvendige midler, udviklede tegninger af bygningerne inkluderet i tempelkomplekset og udarbejdede også skitser af attributterne for fremtidige tjenester. Alt dette overgav han til Salomon, hvilket gjorde det meget lettere for ham at fuldføre opgaven forude.
Fjendens fristelser
På trods af at hele historien om kong David er en historie om en sand Guds tjener, som blev legemliggørelsen af utallige velgørere, var der en episode i hans liv, der spolerede det overordnede billede og endda delvist plettede hans omdømme. Menneskeslægtens fjende vælger som bekendt ofte de mest retskafne mennesker som genstand for sine intriger. Han gik ikke glip af muligheden for at blande sig med kong David.
En aften bragte Satan ham til en balkon med udsigt over gården til hans nabo ─ militærlederen Uriah hetitten, netop i det øjeblik, hvor hans nøgne kone Versavia plaskede i poolen. Efter østens skik havde kongen mange hustruer og medhustruer, men han havde aldrig set sådan en skønhed.
Efter at have knyttet Davids øjne til hende, tændte menneskeslægtens fjende en uudholdelig ild i hans kød (Satan er en mester i disse ting). Da han vidste, at Versavias mand ikke var hjemme, da han var blevet sendt på et langt felttog, befalede kongen sine tjenere at bringe en ung kvinde til ham, som i øvrigt ikke udtrykte den mindste forargelse over et så åbenlyst forræderi, eller, som det nu er på mode at sige, seksuel chikane.
At falde i en endnu større synd
Idet hun forkælede sig med yderligere umættelig voluptuary, blev hun hurtigt gravid med ham og fødte en søn. I modsætning til hundredvis af andre kvinder, der delte hans seng med kongen, fangede Versaviya Davids hjerte i en sådan grad, at han besluttede at gøre hende til sin officielle kone, men det krævede på en eller anden måde at blive af med sin mand.
Snu og her gik ikke glip af en chance for at gribe ind. På hans foranledning sendte kongen et brev til chefen for den hær, hvori Uria kæmpede, med ordre om at sende ham til det farligste sted, hvor han ville komme til at dø. Han gjorde præcis, hvad kongen havde beordret. Efter at være blevet enkemand blev Versavia snart kong Davids lovlige hustru. En sådan handling vakte Herrens vrede, og gennem profeten Nathan dømte han sin salvede for en forbrydelse begået foran himlen og mennesker.
Dyb omvendelse
Idet zaren erkendte sin skylds fulde dybde, bragte zaren Herren den dybeste omvendelse, som dannede grundlaget for den berømte 50. salme, som den dag i dag blev udt alt, når man læste "Morgenbøn-reglen" af alle ortodokse i kirken. mennesker. Efter denne spændende tekstdet er sædvanligt at bede kong David om hans forbøn foran Guds trone om tilgivelse for visse af vore synder, der forværrer vores samvittighed.
Efter at have lyttet til sådanne lidenskabelige angrende taler, meddelte Herren gennem den samme profet Nathan David, at han var tilgivet, men at han måtte lide straffen, som ville være hans søns død, født til ham af Versavia allerede før. ægteskab. Snart døde barnet virkelig, men et år senere gav hans elskede kone ham en ny, som var den fremtidige store konge af Israel Salomon - bygmesteren af det første tempel i Jerusalem. Derfor er der i bønnerne til kong David ikke kun bønner om syndernes forladelse, men også om forbøn for Herren for at sende værdige arvinger.
Afslutningen på livets rejse
Den største bekymring i de sidste år af kong Davids regeringstid var problemet med tronfølgen. Han havde mange sønner. Uden at vente på deres fars død begyndte nogle af dem at føre en hård kamp om magten. Særligt fræk og ukuelig var den ældste søn Absalon. Bibelen siger, at under den ydre skønhed og ynde var en snedig og grusom sjæl skjult i ham. Han samlede en stor afdeling af sine tilhængere og gik i krig mod sin egen far, og kun Guds vilje forhindrede gennemførelsen af hans lumske planer.
Davids tristhed, forårsaget af hans ældste søns forræderi, havde ikke tid til at fordrive, da Savey, næste i alder efter ham, rejste et nyt oprør, og da han blev pacificeret, hans tredje søn, Adonia, løftede sit sværd mod sin far. Denne kamp med mine egne sønner har forgiftetde sidste år af kongens liv og underminerede hans mentale styrke. Da han mærkede dødens nærme sig, erklærede han på insisteren af Versavia og profeten Nathan sin søn Salomon som arving til tronen og salvede ham til at regere. Kong David døde i 965 f. Kr. e., og i dag er hans grav på Zions bjerg en af det jødiske folks største helligdomme.
