Hvem dræbte Jesus Kristus: historie, Bibelens hemmeligheder, teorier og antagelser

2024 Forfatter: Miguel Ramacey | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 06:16

Spørgsmålet om, hvem der dræbte Jesus Kristus, er vigtigt at forstå for alle, der ønsker at hellige sig kristendommen eller er interesseret i religionshistorie. Jesus er en nøglefigur i kristendommen. Dette er Messias, hvis udseende blev forudsagt i Det Gamle Testamente. Det menes, at han blev et sonoffer for alle menneskers synder. De vigtigste kilder til information om Kristi liv og død er evangelierne og andre bøger i Det Nye Testamente.

The Passion of Christ

Svaret på spørgsmålet om, hvem der dræbte Jesus Kristus, kan findes på Bibelens sider. Ifølge evangeliet bragte de sidste dage og timer af hans liv ham megen lidelse. I kristendommen kaldes dette for den hellige uge. Dette er de sidste dage før påske, hvor de troende forbereder sig til højtiden.

Til listen over Kristi lidenskab omfatter teologer:

• Herrens indtog i Jerusalem.
• Aftensmad i Bethany
• Vaske disciplenes fødder.
• Sidste nadver.
• Stien til Getsemane Have.
• Bøn om koppen.
• Kiss of Judas og efterfølgende arrestation af Jesus.
• Optræden ved Sanhedrinet.
• Apostlen Peters fornægtelse.
• Jesus viser sig foran Pontius Pilatus.
• The flagellation of Christ.
• Forargelsen og tornekronen.
• Korsets vej.
• Soldater river deres tøj af og spiller dem med terninger.
• Korsfæstelse.
• Kristi død.
• Positionen i kisten.
• Nedstigning til helvede.
• Jesu Kristi opstandelse.

Ridning på et æsel

Kristi lidenskab begynder sin nedtælling fra Herrens indtog i Jerusalem. I dag fejrer troende søndag præcis en uge før påske, en helligdag, der i Rusland er bedre kendt som palmesøndag.

Evangeliet beskriver, hvordan Jesus red ind i Jerusalem på et æsel, og folket mødte ham og dækkede vejen med tøj og palmegrene (hvorfor denne dag også kaldes palmesøndag).

Da Kristus ankom til templet i Jerusalem, begyndte han at vælte pengevekslernes og kvægsælgers borde, hvilket forårsagede utilfredshed blandt præsterne, men de turde ikke modsige ham, da de frygtede folkets vrede. Efter dette udførte Kristus adskillige berømte mirakler, helbredte lamme og blinde, og forlod derefter Jerusalem og tilbragte den næste nat i Betania.

I kristen ideologi symboliserer denne højtid to vigtige punkter på én gang: den tjener som en prototype på Menneskesønnens indtog i Paradis og betragtes som anerkendelsen af Jesus som Messias. Jøderne ventede også på Messias, som på det tidspunktvar under romersk besættelse. De ventede på en national befrier fra udenlandske angribere.

Så højtideligt mødte Jesus, fordi de allerede kendte til hans mange mirakler. Det mest imponerende var Lazarus' opstandelse. Da Jesus kom ind i byen, vælger Jesus bevidst et æsel til sig selv, ikke en hest, fordi æslet i øst betragtes som et symbol på fred, og hesten er et symbol på krig.

Sidste nadver

En af de mest berømte episoder af Det Nye Testamente er den sidste nadver, som mange kunstnere fangede i deres malerier. Det mest berømte værk af Leonardo da Vinci er i klostret Santa Maria delle Grazie i Milano.

Dette er Jesu Kristi sidste måltid med sine disciple, hvorunder nadverens sakramente først blev etableret, Frelseren selv læste prædikener om kristen kærlighed og ydmyghed, forudsagde en af hans disciples forræderi, samt fremtiden for den kristne kirke og hele verden.

Påskemåltidet blev tilberedt af Kristi Johannes og Peters disciple, som læreren instruerede. Om aftenen lagde Jesus sig ned, og de tolv apostle med ham.

Fodvask

Dette er en berømt og meget betydningsfuld episode af den sidste nadver. Ifølge østlige traditioner har en sådan ceremoni eksisteret siden oldtiden, hvilket symboliserer gæstfrihed.

Evangeliet beskriver, at Jesus tog sit ydre tøj af, tog sit bælte på og begyndte at vaske sine disciples fødder og tørrede dem af med et håndklæde. Da Peter spurgte, om han skulle vaske sine fødder, svarede Jesus, at meningen med hans handlinger først ville blive forstået af disciplene senere.

Det menes, at han i det øjeblik allerede kendte sin forræder, og derfor fort alte eleverne, at ikke alle er rene. Først da han var færdig med proceduren, forklarede han, at han havde sat et eksempel på ydmyghed, og at nu skulle de gøre det samme.

Den symbolske betydning af denne handling ligger i den rituelle vask før deltagelse i ceremonien. I dette tilfælde før påskemåltidet. Da deltagerne ankom til stedet for det hellige måltid, var deres fødder besmittede, så de skulle vaskes. Ved bevidst at indtage stillingen som en tjener frem for en herre, ændrede Jesus det forhold, der var blevet etableret mellem stænderne. Den underliggende idé med denne episode af Det Nye Testamente er ideen om at være en tjener for din næste, uanset din egen position i samfundet.

Judas Kiss

Når mange besvarer spørgsmålet om, hvem der dræbte Jesus Kristus, er mange enige om, at en af de vigtigste skyldige var hans discipel Judas Iskariot. Denne var den eneste jøde af alle apostlene, resten kom fra Galilæa. Ifølge legenden var han i deres samfund kasserer, der havde ansvaret for donationsboksen. Mange forskere har en tendens til at tro, at han stjal.

Judas indvilligede i at forråde Jesus Kristus for 30 stykker sølv. Da vagterne kom til Getsemane Have, kom Judas, for at pege på Frelseren, op og kyssede ham foran vagterne. Siden da har det populære udtryk "Kiss of Judas" været kendt, hvilket betyder forræderi fra den nærmeste person.

Da Jesus blev dømt til at blive korsfæstet, omvendte Judas sin handling. Han gav de 30 sølvpenge tilbage til ypperstepræsterne og sagde:at han havde syndet ved at forråde en uskyldig mand. Han kastede penge på gulvet i templet og dræbte derefter sig selv.

Årsager til forfølgelsen af Kristus

Efter Lazarus' opstandelse troede mange jøder på Jesu kraft. Så besluttede farisæerne og ypperstepræsterne at skille sig af med ham. For at besvare spørgsmålet, hvorfor de dræbte Jesus Kristus, skal det bemærkes, at præsterne var bange for, at hele folket ville tro på ham, og de romere, der kom, ville endelig overtage Judæas lande.

Så tilbød ypperstepræsten Kajfas at dræbe Kristus. Jesus blev dømt under to retssystemer: det jødiske, som blev anset for det mest retfærdige (det var bygget på princippet om lige straf), og det romerske, som var baseret på datidens mest avancerede juridiske love.

Med hensyn til Kristus blev normerne for jødisk lov overtrådt, fordi anholdelsen (ifølge dem) først blev tilladt efter undersøgelsen. Den eneste undtagelse var natarresten, hvor der ikke var tid til at foretage en undersøgelse, og der var fare for, at forbryderen kunne undslippe. Men i dette tilfælde skulle retssagen begynde allerede næste morgen.

Umiddelbart efter Kristi arrestation bragte de ypperstepræsten Anna til huset. Den indledende afhøring førte ingen vegne. Jesus tilstod ikke forbrydelserne, så materialet blev overført til Sanhedrinet til retslig undersøgelse.

Kristi dom

Den egentlige retssag mod Jesus begyndte i Kajfas hus, hvor alle medlemmer af den jødiske domstol, som havde ret til at afsige dødsdommen, samledes. Til dette mødtes Sanhedrinet. Det omfattede 71 personer. Det var til dette organ, at administrationen af Judæa overgik efter ødelæggelsen af kongemagten. Kun med Sanhedrins samtykke kunne en krig begynde.

Jesus blev anklaget for flere anklager: brud på Herrens ord, helligbrøde, blasfemi. For Sanhedrinet blev Kristus en for stærk og farlig rival. Dette forklarer, hvorfor jøderne dræbte Jesus Kristus. Der var mange falske vidnesbyrd under retssagen, som Frelseren på ingen måde svarede på. Det afgørende spørgsmål var Kajfas, om Jesus anerkender sig selv som Guds søn. Han sagde, at de nu så Menneskesønnen.

Som svar rev ypperstepræsten sit tøj i stykker og sagde, at dette er hovedbeviset på blasfemi. Sanhedrinet dømte ham til døden udelukkende baseret på hans ord og krænkede endnu en regel for jødisk retfærdighed, ifølge hvilken ingen kan dømmes på grundlag af hans egen tilståelse.

Også ifølge jødisk lov, efter at dødsdommen var afsagt, skulle den anklagede sendes i fængsel, og rettens medlemmer måtte sidde endnu en dag og diskutere afgørelsen, dommen og vægten af beviset. Men medlemmerne af Sanhedrinet havde travlt med at fuldbyrde dommen, så de overtrådte også denne regel. Nu skulle det blive tydeligt, hvem der dræbte Jesus Kristus. Ypperstepræsterne var bange for at miste deres indflydelse på folket, så det var vigtigt for dem at stoppe den populære og elskede profet. Her er svaret på spørgsmålet, hvorfor de dræbte Jesus Kristus.

På samme tid kunne medlemmerne af Sanhedrinet, efter at have afsagt dommen, ikke selv udføre den uden at godkende den fra den romerske guvernør. Derfor gik de med Jesus til PontiusPilatus.

Pontius Pilatus

For at forstå spørgsmålet om, hvem der dræbte Jesus Kristus, er vi nødt til at dvæle ved episoden af mødet med Pontius Pilatus. Dette var en romersk præfekt, der repræsenterede Roms interesser i Judæa fra 26 til 36 e. Kr. I modsætning til Jesus Kristus, hvis identitet der er mange legender (det diskuteres stadig, om han eksisterede), er Pilatus en historisk karakter. Faktisk var han guvernør i Rom i Judæa.

Historikere, der har studeret den periode, bemærker, at Pilatus var en grusom hersker. I de år blev der ofte arrangeret henrettelser og massevold. Folkelige massedemonstrationer forårsagede stigende politisk undertrykkelse, stigende skatter, provokationer fra Pilatus, som fornærmede jødernes skikke og religiøse overbevisning. Alle forsøg på at modstå dette undertrykte romerne hensynsløst.

Samtidige karakteriserer ofte Pilatus som en korrupt og grusom tyran, der er skyldig i adskillige henrettelser udført uden efterforskning eller retssag. I en henvendelse til kejser Caligula hævder kong Agrippa I af Judæa, at Pilatus engagerede sig i vold, bestikkelse, afsagde utallige dødsdomme og var ulidelig grusom.

På det tidspunkt var Herodes Filip II hersker over Judæa. Det kan dog ikke argumenteres for, at der var en jødisk konge, der dræbte Jesus Kristus. Den egentlige magt tilhørte de romerske guvernører, som stolede på lokale ypperstepræster.

Møde med prokurator

Ved retssagen begyndte prokuratoren at finde ud af Kristus, om han genkender sig selv som den jødiske konge. Spørgsmålet var vigtigt, fordi påstandenat regere som en jødisk hersker, var ifølge romersk lov kvalificeret som en farlig forbrydelse mod imperiet. Pilatus så ikke skyld i Jesu svar: "Du siger, at jeg er kongen. Jeg er født til dette, og til dette er jeg kommet til verden for at vidne om sandheden."

Pilatus forsøgte at forhindre optøjer, så han henvendte sig til den menneskemængde, der var samlet i nærheden af hans hus med et forslag om at løslade Jesus. Der var en skik, hvorefter det var tilladt at løslade en af de kriminelle i påsken, som skulle dømmes. Men folkemængden krævede som svar henrettelse af Kristus.

Pilatus gjorde endnu et forsøg og beordrede at begynde at slå ham foran publikum. Han foreslog, at folk ville blive tilfredse med synet af Jesus dækket af blod. Men jøderne erklærede, at han bestemt skulle dø. Derfor menes det, at jøderne dræbte Jesus Kristus.

Pilatus, af frygt for folkelig uro, afsagde en dødsdom, hvilket bekræftede Sanhedrinets dom. Jesus må være blevet korsfæstet. Derefter erklærede Pilatus, at han vaskede sine hænder for folket og fritog sig selv for ansvaret for denne Retfærdiges blod. Som svar udbrød de mennesker, der var samlet foran hans hus, at de tog Jesu blod på sig selv og deres børn. Dette er endnu et svar på spørgsmålet om, hvem der dræbte Jesus Kristus. Bibelens mysterier om dette spørgsmål ser ud til at være endeligt løst. Men hvem blev den endelige dom afsagt? Hvem beordrede Jesu Kristi død? Ifølge historiske beviser havde Pontius Pilatus det sidste ord. Dette er det mest præcise svar på spørgsmålet om, hvem der rent faktisk dræbte Jesus Kristus, men ikke i virkeligheden,enhver form for våben, men ved at give en ordre.

Ifølge dommen skulle Jesus korsfæstes. Ifølge evangelisterne var hans mor Maria, Johannes, som skrev evangeliet, Maria Magdalene, Maria Kleopova, to røvere, der blev korsfæstet med Frelseren, romerske soldater ledet af en centurion, ypperstepræster, folk og skriftkloge, der hånede Jesus til stede kl. henrettelsen.

Kristi henrettelse

Hvornår blev Jesus Kristus dræbt? Dette skete fredag den 3. april 33 e. Kr. Denne konklusion blev lavet af amerikanske og tyske geologer baseret på analysen af seismisk aktivitet i Dødehavsområdet. Denne konklusion er baseret på en tekst i Matthæusevangeliet, som siger, at et jordskælv indtraf på henrettelsesdagen. Ifølge geologiske undersøgelser fandt et hidtil uset jordskælv i Jerusalem-området i årtiet mellem 26 og 36 e. Kr. sted på denne dag.

Det næste spørgsmål, der skal besvares, er, hvor Jesus Kristus blev dræbt. Det skete på Golgata-bjerget nær Jerusalem. Det lå nordvest for byen. Det menes, at det har fået sit navn på grund af kranier, der blev stablet på stedet for henrettelse af kriminelle i det gamle Jerusalem. Ifølge legenden blev Adam begravet på det samme bjerg.

Før Golgata bar Jesus selv korset, hvorpå han senere blev korsfæstet. Da Kristus blev oprejst på korset, blev de efterladt til at dø under den brændende jødiske sol. Der er en legende, ifølge hvilken en af de romerske soldater besluttede at lindre sin lidelse. Det er endda kendt, hvem der dræbte Jesus Kristus med et spyd. Dette varen romersk centurion ved navn Longinus. Det var ham, der kastede spydet under Frelserens ribben og afsluttede hans pine på korset. Nu ved du, hvem der dræbte Jesus Kristus med et spyd. Siden da har de ortodokse og katolske kirker æret Longinus som en martyr.

Ifølge legenden stod han vagt nær korset, vogtede sin kiste og var vidne til opstandelsen. Derefter troede Longinus på Jesus og nægtede at give falske beviser på, at hans krop blev stjålet af disciplene.

De siger, at Longin led af grå stær. Under henrettelsen sprøjtede Frelserens blod ind i hans øjne, takket være det blev han helbredt. I kristendommen bliver han betragtet som en martyr, som formynder alle mennesker, der lider af øjensygdomme.

Troende på Kristus tog han for at prædike i sit hjemland, i Kappadokien. To andre soldater, der overværede opstandelsen, gik med ham. Pilatus sendte soldater med ordre om at dræbe Longinus sammen med sine ledsagere. Da afdelingen ankom til hans landsby, gik Longin selv ud til soldaterne og inviterede dem til huset. Under måltidet fort alte de ham om formålet med deres rejse, uden at de vidste, hvem der var foran dem. Så identificerede Longinus sig og bad krigerne, som bestemt var forbløffede, om at gøre deres pligt. De ønskede endda at lade de hellige gå, rådede dem til at stikke af, men ledsagerne viste deres vilje og karakter. De var fast besluttet på at acceptere lidelse for Frelseren.

Deres lig blev halshugget og begravet i deres fødeby Longina. Hovederne blev sendt til Pilatus som bekræftelse på fuldførelsen af missionen. Den romerske prokurator beordrede hovederne til at blive smidt på affaldspladsen. De blev fundet af en stakkels blind kvinde, som blev helbredt,røre ved deres hoveder. Hun tog deres rester med til Kappadokien, hvor hun begravede dem.

Det er kendt, hvor spydet, der blev brugt til at dræbe Jesus Kristus, er kendt. Det betragtes som et af passionens instrumenter og kaldes Longinus' spyd, Kristi spyd eller skæbnens spyd. Det er et af de største relikvier i kristendommen.

Der er mange legender, der fortæller, hvem der ejede det efter Kristi korsfæstelse. Blandt dem kaldes Konstantin den Store, goternes konge Theodoric I, Alaric, Kejser Justinian, Charles Martel og endda Karl den Store. Sidstnævnte troede så meget på ham, at han konstant holdt ham rundt.

Der er henvisninger til, at det var ejet af kejserne af Det Hellige Romerske Rige. Ud fra dette kan vi konkludere, at vi taler om et rigtigt mordvåben.

Nu er der adskillige relikvier i verden, der menes at være Longinus' spyd eller et fragment af det. Siden det 13. århundrede har der i Etchmiadzin-klosterets skatkammer i Armenien været et spyd, som (ifølge legenden) blev bragt af apostlen Thaddeus.

I Peterskirken i Rom er der det såkaldte Vatikanskæbnespyd. Det er identificeret med et spyd fra Konstantinopel, som tidligere blev opbevaret i Jerusalem. Den første omtale af det kan findes hos Anthony af Piacenza, som valfartede til Jerusalem. Da perserne erobrede byen i 614, tog de alle lidenskabsrelikvier i besiddelse. Ifølge påskekrøniken blev dens spids brækket af, og selve spydet blev transporteret til Hagia Sophia-kirken og senere til Vor Frue af Pharos-kirken.

Forskere forsøger at besvare spørgsmålet om hvorder er et spyd, hvormed de dræbte Jesus Kristus, kom de til den konklusion, at relikvien er opbevaret i Wien. Wienerlansen er kendetegnet ved indskudt metal, som anses for at være søm fra korsfæstelsen. I dag er det i Skattekammeret i Wienerpaladset. Efter annekteringen af Østrig i 1938 overførte Nürnbergs borgmester den til St. Catherine-kirken. Han blev bragt tilbage til Østrig af den amerikanske general George Patton. Disse begivenheder er bevokset med talrige legender. I dag betragtes spydet som en vigtig del af moderne kristen mytologi.

Dette er historien om Frelserens død i korte træk. Fra denne artikel skulle det være klart, hvornår, hvem og hvorfor der dræbte Jesus Kristus.