Hvordan aflægger man klosterløfter?

2024 Forfatter: Miguel Ramacey | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 06:16

Accept af klosterløfter er en af de mystiske ritualer, hvor en person tager klostervæsen for livet og afgiver et løfte om at opfylde visse løfter for livet. Til gengæld belønner Herren en person med ekstraordinær nåde, som umiddelbart kan mærkes.

I den ortodokse religion er klostervæsenet opdelt i tre forskellige grader, nemlig kasserolle, kappe (lille skema) og skema (stort skema). Ritualen for klostertonsur vil i hvert tilfælde have sin egen form og egenskaber.

Irevne i hylster

For at blive tonsureret ned i kassen læses visse bønner. Hår klippes, og så får en person et nyt navn og har ikke længere ret til at svare på det forrige. En person modtager liv fra et rent ansigt, men ritualet er en slags løfte over for Herren om, at alle løfter vil blive holdt. Derefter lægges en sort kappe på en person, og han skal konstant blivei mørke klosterklæder.

stadier af ceremonien

Tonsuren af kasserollen var ikke begrebet klostervæsen. Og dette er fuldstændig logisk, fordi accepten af denne rang ikke giver mulighed for at pålægge sig selv løfter. Accepten af rangen inkluderer rektors oplæsning af adskillige bønner, hvori han henvender sig til Herren med en specifik anmodning, nemlig "lev værdigt i et engleliv." Derefter klippes hår og lægges på en cassock, disse handlinger ledsages ikke af visse bønner. Efter at have udført disse handlinger, læses en anden specifik bøn over en person, hvori en bøn om nåde udtrykkes. I slutningen af gudstjenesten vil munken lære sin åndelige forælder at kende, han ledes af klostrets abbed med en bøn. Mere betydningsfuld og højtidelig er servicen, når man tager tonsur ind i det lille skema.

Gennemgravet i det lille skema

Det næste trin er indvielsen i det lille skema eller kappe. Der er også visse regler og løfter. Kasken skal aflægge et løfte om cølibat over for Gud, såvel som lydighed og ikke-besiddelse. Derefter klippes håret, og personen får igen et nyt navn, hvilket indikerer, at han er flyttet til en anden ny fase i sit liv, nu vil han konstant være i nåde. For alle dem, der seriøst har besluttet at forbinde deres liv med Herren og aflægge klosterløfter, er ritualer obligatoriske.

Funktioner ved skjult handling

Tjenesten kan udføres ved afslutningen af liturgien. Men i de fleste tilfælde for dettetonsure får en særskilt service til at udføre alle hæder. Indvielsen begynder med en sang.

Når sangen finder sted, skal den, der bliver tonsureret, være klædt i en lang hvid skjorte. Samtidig skal han kravle fra tærsklen til templet på maven til midten, mens det ikke er tilladt at hjælpe sig selv med sine fødder. Han skal ledsages af to seniormunke, som under processen vil dække ham med deres kapper. Processen stopper i midten af tindingen, den tonsurerede person skal ligge med ansigtet nedad med hænderne foldet på kryds og tværs. Templets rektor skulle henvende sig til ham med visse ord, der ærede den albarmhjertige Herre. I slutningen af disse ord skal rektor røre ved den person, der bliver tonsureret, dette er et vist tegn på, at personen kan rejse sig.

Hvis vi tager hensyn til de syriske traditioner, så er munken på deres sprog oversat til en person, der konstant græder. Han kan græde om sig selv, og i højere grad over syndigheden af enhver person i denne verden.

Ifølge denne opfattelse af en munk er der følgende tanker om Isaac:“Hvilken anden beskæftigelse kan en munk have i sin celle end at græde? Kan han virkelig finde tid til en anden tanke udover at græde? Munkens ophold væk fra menneskelig glæde, hvor han forstår, at hans kald er grædende. Selve betydningen af hans navn taler om dette, fordi hans hjerte burde være fyldt med bitterhed. Og alle de hellige er gået denne vej og har slået sig ned i verden med gråd. Derfor er munkens øjne altid fyldt med tårer, det er hans glæde, netop den gråd. Hvis han er uden det, så gør hans hjerte ondt og lider. Og denne gråd er forårsaget af et simpelt skue, når en mand, der er forfærdet over sine egne synder, ligger foran dig, kan dette ikke forårsage medlidenhed? Sjælen er trods alt dræbt, og denne skæbne er uudholdelig.

Efter at den tonsurerede har rejst sig, er templets rektor forpligtet til at stille ham en hel række spørgsmål for at afklare, hvorfor han er her, hvad han har brug for og lignende. Han kræver et klart og sandfærdigt svar på sine spørgsmål. Den person, der klippes, skal udtale alle sine ord klart og sikkert. Efter at rektor har modtaget alle svarene, skal han minde om, at nu er alle de hellige til stede her, ledet af Herren, og det er dem, der lytter til de t alte ord. Yderligere er templets rektor forpligtet til at stille en hel række spørgsmål, disse spørgsmål taler om ærligheden, paratheden og sandheden af de t alte ord, personen har den sidste chance for at nægte. Rektor skal være fast overbevist om handlingens frivillighed, fordi en person skal træffe en sådan beslutning på egen hånd. En så lang samtale er nødvendig for at en person kan komme til dette ikke efter en andens vilje, fordi der er tilfælde i historien, hvor tonsuren blev tvunget. Sådanne sager er en grov krænkelse, de ødelægger fuldstændig hele ideen, og er også en alvorlig synd i forhold til naboen.

Gennemgravet i det store skema

Processen med tonsure ind i det store skema er ret lig andre tonsurer, men den har en forskel. Først og fremmest har tjenesten en mere højtidelig karakter og sin egen særlige strenghed.

Kun en præstemunk har ret til at udføre tonsurtjenesten, andre hellige fædre har ikke denne ret. Men før ceremonien gennemføres, er det nødvendigt at modtage en velsignelse fra biskoppen.

Monastisk tonsur i et kloster udføres af Moder Superior, men med forudgående velsignelse.

Forberedelse til klosterløfter

Det er umuligt at aflægge klosterløfter på grund af en form for følelse. Bag denne service ligger en vis tid og en række nødvendige handlinger. I det moderne kirkedekret er der foreskrevet visse grader, som i sidste ende fører til klostertonsur. Disse trin er arbejde, lydighed og klostervæsen. Efter at have gennemgået disse stadier, kan en person overveje at tage tonsuren.

Hvem er en "arbejder"?

Ordet "arbejder" optrådte allerede i moderne kristendom, det blev ikke brugt før. En arbejder er en person, der frivilligt besøger et kloster og arbejder der for altid. Som bekendt er der altid brug for hjælp i et kloster, og en troende gør en meget rigtig og god gerning. Det kan endda være en familiefar, der kommer for en vis tid, og så igen går videre til sine verdslige anliggender. Nogle mennesker kommer her på ferie. Et sådant besøg betyder ikke, at en person skal blive munk, fordi han kan få børn og andre omstændigheder. Men sådanne handlinger kaldes arbejde for det gode, så en person tager en vis nåde med sig, der vil hjælpe ham med at overleve i en grusom verden. Men også arbejderenkan blive her permanent. Det vil sige, at en person vil begynde at forberede sig til klostervæsen, det vil sige, at han skal arbejde ikke kun fysisk, men også ment alt. Og efter nogen tid kan en sådan medarbejder blive overført til en anden status, og han vil fortsætte med at arbejde på sig selv.

Det sker ofte, at en arbejder og en nybegynder har de samme pligter, måske endda sammen udfører de visse slags opgaver. Men på trods af dette så at sige tætte samarbejde, har disse to klasser en kæmpe forskel. Arbejderen er den mest almindelige verdslige person. Ja, han kom til klostret for at hjælpe. Og selvfølgelig kan han i fremtiden blive munk med mere, men i øjeblikket betragtes han som en gæst i klostret og intet mere. Men en novice er allerede en af medlemmerne af klostersamfundet, han har så at sige sin egen stemmeret og lever på fælles vilkår med alle, men han har en vis prøvetid, der skal passeres med værdighed. Ifølge munkene er arbejdskraft ikke altid et obligatorisk stadium; det er verdslige menneskers privilegium, der blot ønsker at hjælpe klostret. Hvis en person bestemt har besluttet, at han vil vie sit liv til at tjene Gud, så kan han allerede begynde med lydighed.

Kvindelig klostertonsure har samme sekvens. En ceremoni udføres enten i et kloster eller i et kvindesamfund.

lydighed

Der er også flere former for lydighed. Alt er enkelt her: enten bærer en person en kasse eller ej. En almindelig novice bør gå i verdslige tøj, men samtidig skal de skjule kroppen og være af mørke nuancer. I den andenI dette tilfælde kan du bære en cassock, men en person skal allerede være tonsureret, og så vil han allerede tilhøre cassock-klassen. Denne rang af klostertonsur er en af typerne af lydighed, fordi en person ikke aflægger løfter, derfor er det med et nyt navn nødvendigt at forberede sig til næste fase. Overraskende nok får denne type lydighed kun lidt opmærksomhed i den ortodokse dokumentation. Derfor er mange af deres rettigheder og forpligtelser ikke helt klare. Samtidig står det klart, at det ikke længere er muligt at forlade klostret, og det vil være en kanonisk forbrydelse. Baseret på denne regel viser det sig, at en person alligevel påtager sig nogle løfter og forpligtelser. Så for eksempel for en, der har aflagt klosterløfter, er det en ret alvorlig synd at forlade klosterets mure og gå ind i det verdslige liv. Men nogle gange er ikke alle enige i sådanne formuleringer. Men alligevel skal de observeres, hvis en person virkelig ønsker at komme tættere på Gud.

Så, hvis en nybegynder ikke er sikker på, at han er klar til at forblive inden for klosterets mure for evigt, så skal han tænke meget nøje over at acceptere en ny rang og måske være en almindelig nybegynder i nogen tid. En nybegynder kan trods alt forlade klosterets vægge til enhver tid, og samtidig vil synden ikke blive lagt på hans sjæl, der er ingen grund til at skynde sig ind i beslutninger. Er det vigtigt at følge klosterløfterne?

Ceremoniens historie

Hvis vi tager hensyn til moderne regler, så er der blandt klosterløfterne også tre trin, nemlig kasserollen, det lille skema (kappe) og det store skema. Alle disse trerang kom til ortodoksi fra byzantinsk praksis. Det sker ofte, at tonsure ind i kasserollen simpelthen omgås, og en almindelig novice aflægger straks kappens løfter. Hvis du vender din opmærksomhed mod klostret Athos-bjerget, så har det også sine egne særheder, for eksempel udføres tonsure ind i kappen ikke her, det eksisterer simpelthen ikke, men tonsure ind i det store skema finder sted. Men i den russiske kirke er det en ret sjælden hændelse, at man er i det store skema. Som du ved, er det kun munke, der modtager denne rang, oftest er de allerede i alderdommen og har muligvis endda alvorlige helbredsproblemer.

Hvis du graver dybere ned i historien, kan du forstå, at der i starten absolut ikke var nogen opdeling i nogen grader eller titler. Det var muligt at acceptere klostervæsen ved hjælp af en bestemt handling, denne beslutning blev taget en gang for alle livet. Og så lang tid til at tænke og prøve at leve et klosterliv blev ikke givet. Men allerede i det 9. århundrede dukkede selve opdelingen i et lille og et stort skema op. Den første omtale af denne skik blev fundet i notaterne af Theodore Studite, mens denne nyskabelse vakte forargelse, således blev det sagt: "Giv ikke det såkaldte lille skema, og så det store, for ét billede, som dåben, som det var skik hos hellige fædre." Men en sådan regel spredte sig meget hurtigt over hele Rusland, og mange begyndte at bruge den ved at udføre tonsureritualer. Omtalen af denne nye regel blev bemærket af hulernes munk Theodosius, og han skrev sin fortælling ud fra ordene fra Nestor Krønikeskriveren. I løbet af Theodosius' liv eksisterede en sådan regel allerede.fuldstændig udbredt, alle ovennævnte rækker eksisterede, og selvfølgelig blev der holdt tonsuretjenester. Men i de dage, for eksempel, blev det store skema ikke betragtet som en særlig rang; enhver munk kunne opnå det, hvis ønsket. Derfor blev munken med en vis åndelig vækst skænket denne titel. Men allerede i 1100-tallet blev holdningen til denne rang ændret noget, man mente, at den var ganske hæderlig, og ikke alle fortjener indvielse, så tonsuren var kun beregnet til svage og syge munke.

Hvordan lykønsker du dig med din tonsur?

Tillykke med klosterløfter kan være gratis. Norm alt ønsker en person at få Herrens særlige barmhjertighed. Også, når man giver et nyt navn, kan historien om helgenen, til hvis ære personen blev navngivet, fortælles. Der bedes højtidelige bønner. Du kan lykønske med dine egne ord.

En særlig fase i enhver nybegynders liv er klosterløfter. Fotoet af dette sakramente, dets stadier indikerer, at en person, der nægter adskillige verdslige velsignelser, modtager meget mere - kærlighed til Herren og hans uudtømmelige nåde.