På den 50. dag efter påske fejrer hele den kristne verden den anden store højtid, pinsedagen. Ferien er bedre kendt som Trinity. Denne betydningsfulde begivenhed ærer den treenige Gud og priser hans ekstraordinære personlighed, manifesteret for menneskeheden i tre personer, som Fader, Søn og Helligånd.
Mystisk og almægtig
I oldtiden tilbad slaverne, grækerne og andre folk hedenske idoler og guddomme. Guderne for krig, ild, sol, vand, kærlighed var følelsesmæssige, humanoide, barske og grusomme væsener, men så forståelige… Da menneskeheden konverterede til kristendommen, lærte den religiøse verden om en anden Gud. Om den kærlige Skaber, som skabte jorden og dens beboere, om, som af stor og alttilgivende kærlighed til mennesker sendte sin enbårne søn til jorden, som tog alverdens synder på sig. Den barmhjertige Gud af jødisk oprindelse har vundet millioner af hjerter. Det er trods alt sådan, Herren skal være: tilgivende, retfærdig og venlig. Kun én kendsgerning giver ikke mennesker og skeptikere fred. Han sår splid blandtforskellige trosretninger, giver anledning til mange stridigheder og diskussioner - dette er den treenige Guds personlighed.
Trinity Denial
Læren fra Jehovas Vidner afviser på alle måder Skaberens treenighed. De håner de bibelske vers, der peger på dette øjeblik, og fortolker skrifterne på deres egen måde. I princippet er det nemt for dem at gøre dette. For at redde sognebørns sind fra sådanne "skøre tanker", byggede tilhængerne af Calvin "deres egen" bibel, som kaldes "Ny Verden-oversættelsen". Den benægter Jehovas treenige essens, som fratager Skaberen noget mysterium og guddommelighed. Den Almægtige af Jehovas Vidner har ikke de egenskaber, som den "Treenige" Skaber har. Ifølge dem har Herren ikke "allestedsnærværelse". Dette kræver at have Helligåndens personlighed, som de siger, at Jehova ikke har.
Guds treenighed forårsager ætsende latter fra "calvinisterne", der kalder treenigheden "polyteisme".
Efter deres mening er den Almægtige ikke anderledes end mennesket, bortset fra det "evige kød" og andre mirakler. Men hvad siger Bibelen? At Gud er treenig - Fader, Søn og Helligånd.
En eller treenig?
I mange århundreder har menneskeheden undret sig over, om Gud er én eller treenig. Hvordan ser han ud? Hvad føles det? Hvem af dem skabte mennesket?
Nogle kunstnere skildrede en trehovedet guddom, og argumenterede for, hvilket udseende den treenige Gud kunne have: Fader, Søn og Helligånd. Dette ikon viser det tydeligt.
Bibelske referencer til Skaberens treenige personlighed
Hvis du omhyggeligt læser og studerer de hellige skrifters tekster, kan du finde en masse vers, der beskriver Herrens unikke personlighed.
Den første omtale af den treenige Gud er skrevet i 1. kapitel af Første Mosebog. Det ser sådan ud:
Og Gud sagde: Lad os skabe mennesker i vort billede og efter vor lighed, og lad dem herske over havets fisk og luftens fugle og over dyrene og kvæget, og over hele jorden og over alt kryb, krybdyr på jorden.
Guds treenige essens var til stede ved skabelsen af verden og menneskeheden. Både Faderen og Sønnen og Helligånden er en uadskillelig person af én helhed.
Treenighedens evangelium
Der er mange referencer til den treenige Gud i Det Nye Testamente. I Johannesevangeliets kapitel 1 er disse ord skrevet:
I begyndelsen var Ordet, og Ordet var hos Gud, og Ordet var Gud.
Ordet i Det Nye Testamente hedder Jesus Kristus. Denne sætning bekræfter Faderens og Sønnens identitet som én.
Faktisk viste Gud sig ved fødslen og undfangelsen i tre personer: Faderen sendte Helligånden til Maria, og hun undfangede Sønnen.
Engelen sagde til hende som svar: Helligånden vil komme over dig, og den Højestes kraft vil overskygge dig; derfor vil den Hellige, der skal fødes, blive kaldt Guds søn.
Da Jesus var 30 år gammel, begyndte han sin tjeneste blandt folket. En dag kom han for at blive døbt til Johannes Døberen. Under vanddåben, Helligåndensteg ned til Kristus i skikkelse af en due, og en tordnende røst blev hørt fra himlen, der meddelte folk: "Se, min elskede søn, i hvem jeg har velbehag."
Billedet er et af de lyseste eksempler, der repræsenterer hver af den treenige Guds ansigter.
Kraft eller Ånd?
Jehovas Vidner, der ønsker at forstå Skaberens personlighed med det materielle sind, konstruerer en teori, ifølge hvilken den treenige Guds Ånd ikke er en person, men en kraft. Ved verdens skabelse siger Bibelen, at Guds Ånd svævede over vandet, hvortil "calvinisterne" antyder, at "Guds kraft blev strakt ud over vandets glatte overflade."
Men for mange tusinde år siden "delte" Jesus Kristus ikke Jehovas Vidners mening, idet han fort alte sine disciple om en særlig "Trøster", som ville blive givet dem efter hans himmelfart.
Ingen kunne forstå, hvem de t alte om, men Kristus t alte om Guds tredje person - Helligånden, som ville "instruere, opmuntre, trøste."
Disse kendsgerninger, århundreder senere, gør det klart for den kristne, hvorfor Gud er treenig.
Helligåndens guddommelige person
Kristi tilhængere på dagen for hans himmelfart så op i himlen i lang tid og forventede, at deres elskede Lærer ville vende tilbage, eller Talsmanden ville vise sig, men de så ingen. Undtagen himlens mænd - englene. Det var dem, der befalede dem at følge Kristi ord, at bringe hans lys og lære til folk.
Og præcis 10 dage senere følte de fremtidige apostle udseendet af den tredje person af Den Højeste - Talsmanden, Helligånden. Han var i brandhver af dem med flammens tunge, der udstyrer disciplene med stor visdom, evnen til at helbrede, genopstå, forstå og tale på hidtil ukendt dialekt og sprog. Forbløffende ting begyndte at ske med de første kristne. De blev som deres Mester! Ordet, der blev t alt af Skaberen på Adams skabelsesdag, gik i opfyldelse: "Lad os skabe mennesker i vort billede og efter vor lighed." Apostlene var overmennesker, ligesom deres Herre. Talsmanden var med dem nu, og han fortsatte med at udføre Jesu mirakler, mens han var Kristi tilhængere.
Igennem universets eksistens viste den treenige Gud sig for menneskeheden i tre former.
I begyndelsen som Faderen, Skaberen, den Almægtige Eksisterende - Jehova. Han t alte til profeter og visse mænd i drømme, i den brændende busk, på Sinai Bjerg, gennem breve og engle fra himlen. Ingen har nogensinde set Ham, men legender blev lavet om hans magt og herlighed, retfærdighed og strenghed, de dannede deres egen mening om den allestedsnærværende Skaber. Herren udførte med en usynlig hånd mirakler, der bekræftede hans eksistens: Han fodrede jøderne med himmelsk manna, genoprejste en enkesøn, slukkede ilden på Elias' alter ved at sende regn fra himlen, hvilket irriterede de hedenske profeter. Skaberens usynlige hånd delte Sortehavet i to halvdele og banede en lang og sikker vej gennem havbunden for det jødiske folk.
Den usynlige skaber gjorde vidunderlige ting, og folk troede på hans eksistens. Og de frygtede ham.
Jesus Kristus åbenbarede for menneskeheden Jehova som kærlig og barmhjertig. Om sådan en Herre siger de: "Gud erKærlighed".
Jesus gav folk mad og udførte alle mulige mirakler for dem: Han helbredte syge og lamme, gav syn til blinde. Han uddrev dæmoner og onde ånder fra "besatte" mennesker, demonstrerede tilgivelse og betingelsesløs kærlighed. Kristus adskilte ikke mennesker fra rige og fattige, helgener og syndere. Behandlede en kvinde, der var grebet i utroskab, med forståelse og barmhjertighed.
Tusinder af år senere er det sjovt at se de bibelske karakterer, der forsøgte at bringe Jesus Kristus i forlegenhed ved at stille ham et vanskeligt spørgsmål, uden at have mistanke om, at den simple søn af en tømrer, der står foran dem, har den højere fornuft og visdom, som er den anden person af den treenige Gud, viser Frelseren Guds ubetingede kærlighed, tilgivelse og accept af enhver synder, uanset hans grusomheder. Under en grusom henrettelse, hvor han overvinder frygtelig smerte og pine, råber Kristus til himlen: "Fader! Tilgiv dem, for de ved ikke, hvad de gør." Han oplever lidelse, men Herrens kærlige hjerte bemærker den angrende tyv og opmuntrer ham straks: "I dag vil du være med mig i paradis."
I Lukasevangeliet beskrives et interessant øjeblik, hvor Jesus beder i Getsemane Have, inden han bliver taget i forvaring. En engel steg ned fra himlen og støttede ham. Ikke Faderens røst, ikke Helligånden, men en himmelsk tjener steg ned fra himlen til ham. Hvor ser Guds søn majestætisk ud i sin enkelthed, som frivilligt gav sig selv til at blive revet fra hinanden af mennesker. Guds hellighed fokuserede på Menneskesønnen i øjeblikket for hans offer.
Den opstandne Frelser er uigenkendelig i en ny krop. Det skinner med guddommelig herlighedog indre fred. Han opfyldte missionen ved at vise menneskeheden kærlighed, barmhjertighed og syndsforladelse.
Tre-personers billede
Den Treenige Guds Kirke prædiker Treenigheden og forklarer essensen af betydningen af den guddommelige personlighed. Skaberen, der er i tre hypostaser, har "lige guddommelig samarbejde". Hver af personlighederne er lig med den anden, der er ingen "hverken den mindste eller den højeste" blandt dem. Det er en vildfarelse at tro, at Sønnens personlighed er mindre end Faderens personlighed.
Mange tegninger og ikoner viser Jesus som en ung mand og Fader Gud som en gammel gammel mand. Helligånden er tegnet i form af en due. Sådanne billeder har intet at gøre med det bibelske billede af Faderen, Sønnen og Helligånden. I Johannes' Åbenbaring er der en beskrivelse af Gud Fader, som ikke har noget at gøre med udseendet af en gammel mand. Faktisk var det kun Menneskesønnen - Jesus Kristus - der havde en alder og karakteristiske ansigtstræk, siden han blev korsfæstet som 33-årig. Gud Fader har ingen alder. På billedet kunne Han fremstilles som en ung, strålende konge, yngre end Frelseren - og det ville være meget plausibelt.
Sådan beskriver apostlen Johannes Jehovas tilsynekomst i åbenbaring:
Og jeg så en åben himmel, og se, en hvid hest, og den, der sidder på den, hedder Trofast og Sand, som dømmer retfærdigt og kæmper.
Hans øjne er som en ildflamme, og på hans hoved er der mange diademer. Han fik skrevet et navn, som ingen kendte end ham selv.
Han var klædt i tøj plettet med blod. Hans navn: "Guds ord".
Og himlens hære fulgte ham viderehvide heste, klædt i hvidt og rent linned.
Fra hans mund kommer et skarpt sværd for at slå nationerne. Han vogter dem med en jernstang; Han tramper på vinpressen af Guds almægtiges vredes og vredes vin.
På hans klæder og på hans lår er hans navn skrevet: "Kongernes Konge og Herrernes Herre".
Herren siger, at han er "Alfa og omega, begyndelse og ende, blev korsfæstet og genopstået".
Den treenige Gud i kristendommen har tre lige store inkarnationer - og hver af dem har en særlig karakteristik:
- Fader - skabelse, skabelse;
- Søn - frelse, tilgivelse;
- Helligånden - helliggørelse, opmuntring.
Alle tre personligheder udfører "deres funktion" for evigt og altid, idet de er den eneste levende, kærlige skaber.
En protestantisk missionær beskriver fortolkningen af "Gud Treenig", der sammenligner den guddommelige person med vand. Vand kan ændre sig fra en tilstand til en anden.
Hvordan er tre helt forskellige stoffer i formel og tilstand i "én helhed"? Vi demonstrerer et eksempel med et stykke is. Sæt en gryde på et varmt komfur og læg is i den. Ved opvarmning vil isen smelte og danne vand og damp. Kasserollen indeholder "tre former for ét væsen": is, vand, damp. Derudover vises de samtidigt.
Icons and the Trinity
Den treenige gud i ortodoksi er en sammenhængende og uadskillelig person. Dogmet om Herrens treenighed indeholder hemmeligholdelse, uforståelig for det menneskelige sind. Pavel Florensky t alte om værens treenighed som et "kors formenneskesind."
En kristen bør afvise tvivlsomme argumenter om den hellige treenighed, give afkald på menneskelig forståelse og lytte til de hellige skrifter med tro i hjertet.
Navnet på ikonet for den treenige gud lyder som den "livgivende treenighed" af St. Andrei Rublev. I værket er hovedfigurerne engle, der sidder i en cirkel, identiske i betydning og udseende. Dette ikon anses for at afsløre den åndelige essens af treenigheden. På lærredet har hver af den treenige Guds ansigter ingen forskelle i udseende.
Tidligere blev der i Den Store Moskva-katedral indført et forbud mod billedet af Treenigheden, især Gud Faderen, som "ingen nogensinde har set".
I det 16. århundrede besluttede Stoglavy-katedralen, at det var tilladt at male ikoner efter græske mønstre, eller som Rublev - uden at adskille Treenighedens lighed fra hinanden.
Dette er et symbolsk ikon, i hvis centrum er tre hellige figurer, lydløst bøjet foran bordet. På overfladen af bordet er der en skål, der forestiller Frelserens Kristi pine, som han er klar til at udholde for menneskeslægtens frelse. I beholderen ligger hovedet af en kalv, hvilket indikerer gerningens ofring.
Ikonet for den treenige Gud bærer vejledning til en person for den retfærdige vej og afvigelse fra syndige gerninger. "Hellig Treenighed" hjælper til at blive renset for synder, til at starte et nyt liv, fuld af ærbødighed og hellighed, gode gerninger og Guds nåde. Billedet støtter den, der har brug for hjælp, hjælper med at overvinde oplevelser og problemer.
Navn på ikoner medskildring af den treenige Gud:
- "Tronen" - på ikonet er Gud Faderen afbildet som en klog gråhåret gammel mand, Guds Søn er en smuk kongelig mand, og Helligånden er blevet som en due.
- "Fædreland" - ikonet forestiller den ældre Fader-Gud, på hvis skød den lille Frelser sidder. I Kristi hænder holder en due - Ånden. Således er Guds Treenighed repræsenteret: Ånden i Sønnen, Sønnen i Faderen. Haloer med kors omgiver Faderens og Guds Søns hoveder, engle er bag tronen.
- "The Trinitarian Deity" - et ikon lavet af kejseren af Byzans Leo den Femte.
- "Sabaoth" - ikonet forestiller den retfærdige dommer-skaber, i hans medaljon er der et billede af Emmanuel og en due - Helligånden.
- "Seks dage" - fortæller om verdens skabelse på seks dage med deltagelse af den treenige gud.
- "Den enbårne søn og Guds rige" - repræsenterer billedet af kristologi, viser essensen af menneskeheden og Skaberens rolle i skabelsen og frelsen af mennesker. Billedet viser Jorden, Adam og Eva, fordrevet fra Paradiset til den fristende Slanges besiddelse, til venstre - Himmeriget.
Bøn til den treenige Gud
For en kristen er bøn af stor betydning - en samtale med Skaberen. Ved at vende sig til Herren lovpriser en person hans navn, åbner hans hjerte og sjæl, bringer behov, oplevelser i Guds hænder og tak for hans deltagelse i hans liv. Ved at forstå treenigheden tænker en person, der vender sig til den Almægtige, over, hvordan bøn til den treenige Gud skal være.
Da disciplene vendte sig til Jesus med et ønske: "Lærer, lær os at bede!", sagde Kristus en bøn, som hele den moderne verden kender: "Vor Fader".
Fadervor, som er i himlen! Må dit navn blive helliget; Lad dit rige komme; lad din vilje ske på jorden som i himlen; Giv os vort daglige brød for denne dag; Og forlad os vor skyld, ligesom vi også forlader vore skyldnere; Og led os ikke i fristelse, men fri os fra det onde. For dit er riget og magten og æren til evig tid. Amen.
Denne bøn nævnte ikke Guds Søn eller Helligånden. På det tidspunkt afslørede Frelseren ikke sin guddommelige personlighed og formidlede ikke oplysninger om Guds tredje person - Helligånden. Før Jesu korsfæstelse forblev meget information om den Almægtiges planer og essens en hemmelighed.
I apostlenes gerninger er der ændringer i de første kristnes bønner. I slutningen af appellen til Gud tilføjes altid: "I Faderens og Sønnens og Helligåndens navn."
I Jesu Kristi bøn er der en direkte appel til Faderen: "Vor Fader", men flere gange, hvor han prædiker Guds rige for folket, fokuserer Emmanuel på følgende punkter: "…hvad spørg ikke min Fader i mit navn: han vil give dig ".
I betragtning af den kendsgerning, at de tre hypostaser er ligeværdige i den treenige Guds personlighed, er det vigtigt, til hvem personen præcis vil henvende sig. Men da Jesus var eksemplet med at henvende sig til Faderen, beder kristne på denne måde: "Fader", "Fader vor". Mange beder til Skaberen på denne måde: "Gud", "Herre", "Min Gud, Jesus Kristus".
Afslut bønnen med "Fader, Søn og Helligånd".
Den eneste skaber
Guds Treenighed er et interessant og mystisk emne. På den ene side siger Bibelen, at Herren er Én, på den anden side - Treenig. Forskellige begreber om Eksisterendes personlighed giver anledning til fremkomsten af forskellige trosretninger. Gud er én eller treenig - et spørgsmål, der plager millioner af sind.
Hvis vi betragter den synodale oversættelse af Bibelen, som har autoritet blandt kristne trosretninger, så bliver vi i sidste ende nødt til at være enige i den uomtvistelige sandhed: Gud er Én. En, fordi den eneste ene. Ordet "En" betyder den eneste Skaber, som ikke har sin lige nogen steder. Der er ingen Zeus, Yarilo og andre mytologiske figurer og hedenske idoler, kun Han er den eneste Herre og Skaber.
Men Guds person er ekstraordinær. Det siges også i Bibelen - Gud treenig. Fra siderne i Det Gamle og Nye Testamente fremgår tre guddommelige personligheders gerninger.
Herren har tre ansigter, tre hypostaser, tre "roller" i en persons liv: Skaber, Frelser og Talsmand.
Måske er dette hovedsvaret på spørgsmålet, hvorfor Gud er treenig.
Den hellige treenighedsfest
I ortodoksi er Treenigheden en af de største og mest betydningsfulde højtider. Det fejres den 5. dag efter påske. På tærsklen til ferien, på fredag, er det sædvanligt at gøre en generel rengøring i huse, dekorere lokalerne med grønne grene, birk, ahorn, buketter med grønne planter og urter.
På lørdag besøger de kirkegårde ogrydde op i de dødes grave.
Den højtidelige gudstjeneste begynder på søndag. De starter dagen med en bøn: "Hellig Gud, Hellige Mægtige, Hellige Udødelige, forbarm dig over os."
I templer på denne dag læses alle tekster og bønner i knælende stilling. Først henvender de sig til Gud i en enkel bøn, uden at adskille hans person, tilbyder tak og ære til ham, beder om tilgivelse og barmhjertighed. Til sidst bliver der bedt tre bønner, rettet til hver Guds person: den himmelske Fader, Guds Søn og Helligånden.
Den treenige skaber, der skænker kærlighed, nåde og tilgivelse; Skaberen af det vidtstrakte univers, som påtog sig menneskeligt kød for at åbenbare Gud for mennesker, idet han gav Hellig Nåde, som forbliver i kristnes liv ved sin Helligånd.
Herren manifesterer sig i en religiøs borgers liv og viser tre hypostaser i moderne tid: han styrer planeten Jorden og lyset som Skaberen, gennem billedet af Frelseren Kristus, mennesker har materielle ideer om Gud, som er så nødvendige for menneskelig forståelse. Kristne vender sig til den Almægtige gennem Kristus og modtager et svar på bøn gennem Helligånden.
Gud Treenig: Fader, Søn og Helligånd. Vi håber, at denne artikel besvarede læsernes spørgsmål.
