Kender nogen historien om ikonet for brøderobreren? Men hun er meget interessant. Men lad os først finde ud af, hvad Ural-klostrene er? Det er bemærkelsesværdigt, at de, der studerer historien om klostrene i bispedømmet Yekaterinburg omhyggeligt analyserer deres levevis og til sidst kommer til den konklusion, at hvert objekt har sine egne karakteristika, sin egen usædvanlige historie, sit eget segl om Guds forsyn.
Midt Ural-kloster
Mange mennesker er slået af skønheden ved det meget unge Sredneuralsky-kloster. "Brødets Erobrer" er billedet til hvis ære det blev opført. Bygningen ligger på Nizhny Tagil-motorvejen, tyve kilometer fra Jekaterinburg. Dette kloster blev grundlagt takket være den hellige synodes beslutning den 20. april 2005. Interessant nok var der indtil 2002 en almindelig grøn græsplæne placeret på stedet.
Den 18. maj 2002 ankom de første arbejdere fra Ganina Yama for at bygge anlægget. Midt i en tæt skov fandt de et porthus af træ designet til firesøstre-beboere, og to telte, hvori det var planlagt at indkvartere arbejdere. Der var intet andet på dette territorium, kun ulegemelige kræfter, der svævede i luften og lyttede ivrigt til bønner.
Og i 2011 var der vokset fire majestætiske templer, solide stenbygninger i flere etager, et mejeriværksted og et hospicehus på klosterets jorder. Her blev også bygget en fire-etagers privat bygning, som rummede værksteder og en skole for børn. Arbejderne var også i stand til at skabe en imponerende have og en dattergård. Klosteret huser nu omkring tre hundrede nybegyndere-bønner: på dette sted kan du virkelig mærke Guds nærvær.
Opførelse af klostret
Åh, hvor blev Sredneuralsky-klosteret hurtigt bygget! "Brøderobreren", det hellige ikon, var tilsyneladende årsagen til dette. Det er trods alt umuligt at huske sådanne fakta om hurtig konstruktion i hele den historiske periode med dannelsen af klostre i Rusland og Europa. I kirkehistorien er sådanne tilfælde få. Og dette er ikke fiktion - almindelig tør statistik.
Det er kendt, at sådanne handlinger hverken kan udføres af menneskers hensigt eller af dem selv. Alt, hvad der er rettet mod sjælefrelse, gennemgår jo utallige forhindringer og fristelser. En sådan inkarnation af et dyr i den dødelige verden er kun mulig med Herrens fantastiske vilje og hjælp.
Men hvordan får du Guds støtte? Du skal være i stand til at påkalde det korrekt, bringe offer i tilbedelse, bønner, kyskhed, faste, selvkontrol. Og det er selvfølgelig meget vigtigt altid at følge et retfærdigt livs vej.
Nogle lægfolk tror naivt, at alt falder fra himlen, når en person udarbejder en særlig landbrugsplan, godkender "femårsplanerne", deltager i forskellige møder. Enhver virksomhed eller handling kræver Guds ord. Hvis en person oprigtigt stræber efter at behage Skaberen af jorden og himlen, vor himmelske Fader, så vil han helt sikkert modtage generøse frugter. Ekspressive eksempler på sådanne gerninger observeres meget ofte i det verdslige liv. Forresten er de kun synlige for dem, hvis hjerte ikke er forstenet, rent og meget følsomt. I sådanne situationer forkynder folk den uigendrivelige sandhed: "Den, der er over alt og opfylder alt!" Men han tager og opfylder efter alles tro …
Englefolk
Når man kommunikerer med mennesker eller er til stede ved en gudstjeneste, når man dybere ind i essensen af, hvad der sker, kommer udtrykket "kadrer bestemmer alt" ufrivilligt op i tankerne. Men hendes formulering er lidt anderledes: "åndelige kadrer bestemmer alt."
Det er interessant, at den ærefulde abbedisse fra Sredneuralsky-klosteret, moder Varvara, og skriftefaderen for det hellige kloster, shegumen Sergius, kaldes englelignende mennesker. De har trods alt imponerende livserfaring, praksis inden for mange aktivitetsområder, fantastiske universelle menneskelige egenskaber og talenter i det før-klosteriske, jordiske liv. Det er de mennesker, den Almægtige inviterer til sin tjeneste. Han beskytter dem, støtter dem og udstråler sine mange nådegaver.
Abbess Varvara
Moder abbedisse Varvara i verden hedder Svetlana Nikolaevna Krygina. detyderst intelligent, med en højere uddannelse, en forsigtig beskytter for flokken, som er betroet hende fra Gud. Hendes naturlige ydmyghed tillader hende ikke at blive fotograferet og tale om sig selv, men hvis du stiller hende et tematisk spørgsmål, kan du få et udtømmende svar.
Hun er lakonisk og opmærksom, praktisk t alt "død" for det jordiske liv. Svetlana Nikolaevna, der tog sløret som nonne den 31. marts 2005, tog sit navn til ære for den store martyr Barbara. Hun blev udnævnt til abbedisse af helligdommen den 20. april 2005.
Det skal tilføjes, at Matushka Varvara den 18. maj 2009 blev tildelt rang af abbedisse for sin flittige tjeneste for Guds Kirke af Hans Hellighed Patriark Kirill af Moskva og hele Rusland på anmodning af ærkebiskop Vikenty af Jekaterinburg og Verkhoturye. Nonnen Nina, hendes egen søster, hjælper hende med at udføre retfærdige gerninger.
Tysk gård
Hvem andres liv er uløseligt forbundet med historien om dette vidunderlige tilflugtssted, med ikonet for brøderobreren? Fader Sergius (Romanov) optræder i denne historie - i den er han den vigtigste karakter. Det er bemærkelsesværdigt, at ærkebiskop Vincent af Verkhoturye og Jekaterinburg tilbage i 2002 velsignede Hieromonk Sergius for at skabe en kvindelig sammensætning af social betydning i navnet på de kongelige hellige lidenskabsbærere ved det mandlige kloster, som Fader Sergius var i de dage.
Det er interessant, at det område, hvor gården lå, tidligere var i besiddelse af dattergården til Sredneuralskaya GRES. I folket detteområdet fik tilnavnet den tyske gård - det var her under krigen, at lejren lå, hvori der blev holdt krigsfanger. Den tyske forlig i august 2002 blev gratis overført til bispedømmet Jekaterinburg. Og i september 2002 besøgte Hieroschemamonk Raphael (Berestov) gården. Han forsikrede, at det hellige tag, der er rejst på dette sted, er under særlig protektion af den hellige kejserinde Alexandra og Guds Moder.
Åndelig pleje af klostret
Den første liturgi blev serveret i træhuskirken i august 2002. Så begyndte opførelsen af den majestætiske længe ventede tempelbygning af mursten. Kirken blev højtideligt indviet til ære for ikonet for Guds Moder "Brødets Erobrer" den 17. september 2004. Det er bemærkelsesværdigt, at den sidste russiske martyr kejser Nicholas II og hans familie, som gav deres liv for Rusland, er særligt æret i klostret i Mellem-Ural.
I lang tid har Sheegumen Sergius bærer byrden af klostrets åndelige bekymringer. Han bekymrer sig utrætteligt om de sognebørn, bedesøstre og den flok, der er betroet ham. Han er også en meget ivrig virksomhedsleder: han bekymrer sig om byggeri, forstår tekniske problemer, har evnen til at kommunikere med både verdslige mennesker og velgørere. Generelt kaldes far Sergius en meget opmærksom person. Det er for svært at forklare denne nuance med ord - den udstråler bare behagelig varme, hjertelighed, et ønske om at forstå enhver ægte kristen, der er tæt på i ånden. Sådan medfølelse, kærlighed til kærlighed og nogle gange barnlig ærlighed og naivitet anses for megeten sjælden begivenhed i disse dage. Sådanne kvaliteter kan kun findes blandt munke i det hellige land Athos.
Mystisk nok vinkede den hellige bolig til sine indbyggere: de samledes her, uden tvivl stræbende efter at kende de sublime følelser. Hver nybegynder er individuel og unik, ligesom en skabelse af Gud, mange har en videregående uddannelse. Men hvad forener dem? Selvfølgelig er den eneste fantastiske kvalitet ydmyghed. Og stille og roligt følger sagtmodighed, enkelhed og resignation ham. Enig, det er ikke tilfældigt, at sådan en åndelig hær blev tildelt det passende husly.
Icon
Og lad os nu stifte bekendtskab med historien om det mirakuløse billede. Ikonet, der forestiller Theotokos, "Brødets Erobrer", blev malet med Hieroschemamonk Ambrosius' velsignelse, den ældste i Vvedenskaya Hermitage Optina. Han var den største russiske asket i det nittende århundrede, flammende af barnlig tro på Guds Moder. Fader Ambrosius ærede Theotokos-festerne og markerede dem med uophørlig bøn.
Nær Optina Hermitage grundlagde han Shamorda-klosteret til ære for Kazan-ikonet af Guds Moder og velsignede hende med ikonet for Brøderobreren. Dette mesterværk skildrer Guds Moder, lænet tilbage på snehvide skyer. Hendes udstrakte arme velsigner verden. I det nederste område af billedet er der afbildet en komprimeret mark, hvorpå rugskiver er placeret blandt urter og blomster.
Ældste Ambrose bestemte personligt datoen for fejringen af ikonet - den 15. oktober - og gav hende navnet "Brøderobreren". Dermed indikerede han detGuds Moder er "en hjælper for mennesker i deres bestræbelser på at få dagligt brød." I forventning om hans salige død beordrede far Ambrose at udskrive et koloss alt antal fotografier af dette billede. Han sendte dem ud og delte dem ud til sine åndelige børn.
Interessant nok udføres en akathist ofte foran det hellige ikon. "Brøderobreren" er meget sympatisk over for denne slags salmer. Før dette komponerede ældste Ambrose mirakuløst et særligt omkvæd til at synge en akatist: »Glæd dig, velsignede! Herren er med dig! Giv os, de uværdige, din nådes dug og vis din barmhjertighed!”
Dagen for ældste Ambrose's begravelse i Shamorda-klosteret var planlagt til den 15. oktober - datoen for festen for billedet. Forresten udførte det hellige ikon "The Bread Conqueror" det første mirakel i 1891. Det var dengang, at folk i hele Rusland sultede på grund af afgrødesvigt, og på markerne i Shamorda-klostret og i hele Kaluga-regionen blev der født brød i overflod.
Yderligere tjente ikonet "The Bread Conqueror" i 1892 som model for listen oprettet af den ældste Ambrose Ivan Fedorovich Cherepanovs novice. På det tidspunkt var ældste Ambrose ikke længere i live, desværre. Listen fra det hellige billede blev sendt til Pyatnitsky-klosteret i Voronezh-regionen. På disse steder blev indbyggerne på grund af tørken truet med hungersnød, men ikonet for Guds Moder "Brødets Erobrer" reddede igen folk: en bønsgudstjeneste blev serveret før den, det begyndte at regne, og tørken trukket sig tilbage.
Billede æret af troende
Den kristne races fortaler, den allerhelligste Theotokos, vi beder i sorger og glæder, med håb ogkærlighed. Generelt er der rigtig mange af hendes mirakuløse ikoner i Rusland - som stjerner på himlen.
Blandt dem er ikonet for Guds Moder "Brødets Erobrer" - hun er velsignet af den ældste Ambrose, og der lægges særlig vægt på hende i Optina-ørkenen. Det var Fader Ambrosius, som nævnt ovenfor, der gav navnet til dette billede og fastsatte datoen for dets fejring - efter afslutningen af høsten. Efter et vist tidsrum på denne ferie blev liget af den ældste begravet.
Før ikonet "Brødets Erobrer", læses en bøn om formering af himlens og jordens frugter, mange sognebørn beder om velsignelser for arbejdet. Billedet har en meget usædvanlig ikonografi og er fuld af dybt spirituelt indhold. Forresten opstod ideen om billedet fra en alvorligt syg gammel mand i de sidste år af hans liv. Derefter tilbragte han lang tid i Shamorda-klostret og var meget bekymret for hendes skæbne: han bad inderligt til Guds Moder om forbøn og protektion. Enig, når alt kommer til alt, skabte munken et fortryllende skue: Guds Moder "The Bread Conqueror" velsigner den majestætiske skønhed i det russiske land. Billedet modtog på kortest mulig tid en ekstraordinær ære blandt troende: dette blev lettet af dets mirakler, som er nævnt i den ældstes selvbiografi.
Den følgende sommer, efter munken Ambrosius' død, munken fra Optina Hermitage, skrev Ivan Fedorovich, en indfødt af adelen, ikonet "Brødets Erobrer" med sin egen hånd. Pyatnitsky-klosteret i Voronezh-regionen modtog det på det tidspunkt - dets indbyggere bad foran hende og blev, som rapporteret ovenfor, reddet fra sult.
Guds forsyn
Hvem ønsker at besøge klosteret dedikeret til det mirakuløse billede? "Brødwrangleren" findes i mange templer. De synes at være spredt på jorden af Skaberen af himmelske perler. Til ære for dette billede blev der i 2000 også indviet et tempel på jorderne til Optina Pustyns dattergård.
Sporet af ikonet, før hvilket ældste Ambrose løftede sine velsignede og hellige bønner, er tabt i tiden: intet vides om dets skæbne. Der er kun oplysninger om, at billedet ved dekret fra den hellige synode i 1892 blev taget væk fra Shamorda-klostret. Men ser man på moderne kommentarer til fader Florensky Pavels arbejde "Iconostasis", kan man finde en note, der peger på meddelelsen fra biskop Anatoly af Ufa, oprettet i Bergamo i januar 1988. Der står, at dette ikon er placeret nær Vilnius i den litauiske landsby Mikhnovo.
I munkens asketiske Ambrosius' celle, ved Guds forsyn, dukkede en dejlig liste op for et par år siden fra de første ikoner af "Brøderobreren". I 1999 blev dette billede givet til templet af Alexander Kurochkin fra Rostov-on-Don. Det var fra ham, at billedet af himlens dronning, købt ved lejligheden, blev opbevaret i omkring syv år. Alexander var en professionel restauratør, og derfor kunne han åbne inskriptionen på bagsiden af billedet, gemt under et tykt lag maling: "Glæd dig, velsignede! Herren er med dig! Giv os uværdige din nådes dug og vis din barmhjertighed. 15. oktober fest. Helt nederst på billedet stod der: "Billedet af denne Hieroschemamonk Ambrose den ældste af Optina Hermitage."
Det er bemærkelsesværdigtnavnet på ikonet er skrevet med samme håndskrift både på bagsiden og på forsiden. Men i vores liv er der intet tilfældigt! Det er nødvendigt at glæde sig over, at den tabte forbindelse med tiden er blevet genoprettet med erhvervelsen af dette særlige ikon "The Conqueror of Bread". Bøn før det velsignede billede stiger op til himlen med troen på, at de, der beder, ikke vil gå upåagtet.
Listeikoner
Det skal bemærkes, at et stort antal maleriske lister blev skrevet fra originalen og distribueret over hele Rusland. Et af disse ikoner kan ses i Tretyakov-galleriet.
Med tiden ændrede ikonografien sig, fordi hver ikonmaler så både himlen og kornmarken på sin egen måde. Hvad kan man sige om billedet malet et par år før revolutionen i Shomordino? Ikonet fortæller forbløffende om minutterne forud for tordenvejret.
Det forestiller en tung, mørk sky, der svæver over en gylden kornmark, mørke træer og et tempel. Bygningen er langt væk, det er svært at se det. Og over denne komposition står et velsignende, fredfyldt billede af Guds Moder. Åh, med hvilken begejstring læste præsterne akatisten foran dette billede! "The Bread Conqueror" er et mirakuløst ikon, der ser med ømhed på de tilbedende og lytter til deres anmodninger!
Og til sidst vil jeg gerne tilføje: På mange moderne ikoner er Guds Moder afbildet siddende på en sky med hænderne løftet i bøn. Hun svæver over en kornmark, og omkring hende skinner en oval mandorla, farvet på yderkanten af stjerner og gennembrudt af stråler.
