Et af de folk, der bor i det nordlige Kaukasus, kaldes osseterne. Det har rige og unikke traditioner. I mange år har videnskabsmænd været interesseret i spørgsmålet: "Er ossetere muslimer eller kristne?" For at besvare det skal du sætte dig ind i historien om udviklingen af denne etniske gruppes religiøsitet.
Ossetere i antikken
Ossetere har haft forskellige navne siden oldtiden. For eksempel kaldte de sig selv "jern adam", og landet, hvor de boede - "Iriston". Georgiere kaldte dem henholdsvis "ovsi" og landet for "Ovseti".
Fra det første årtusinde af vores æra boede folk i det nordlige Kaukasus, i det alanske rige. Med tiden blev osseterne stærkt presset af mongolerne og tropperne i Tamerlane, hvorefter deres levevis ændrede sig meget. Efter at være faldet under Georgiens indflydelse begyndte de at ændre deres liv og dermed deres skriftemål. Det blev ret svært for folket at leve under de nye forhold, og de måtte slå sig ned i de barske bjerge.
Folk, der så osseternes liv udefra, sympatiserede med dem, fordi deres land var lukket og utilgængeligttil omverdenen på grund af bjergene indhyllet i is og sne, og også på grund af tilstedeværelsen af klipper og hurtigt strømmende floder. På grund af miljøet er frugtbarheden i Ossetien lav: Bortset fra kornsorter som havre, hvede og byg vil der stort set intet blive født der.
Ossetere, hvis religion er blevet betragtet som kristen siden oldtiden, betragtes i dag kun som sådan på grund af overholdelse af Store faste, ærbødighed for ikoner, tro på præster og kirker. De har intet andet med kristendommen at gøre. Tidligere ærede osseterne mange elementernes guder og ledte efter paralleller mellem det kristne pantheon og helgener i islam. Meget ofte ofrede de til kristne helgener, såsom Nicholas den Behagelige, Georg den Sejrrige, Ærkeenglen Michael og andre.
Kristendommens fremkomst i Ossetien
Hvordan blev ossetere kristne? Denne religion kom til dem fra Georgien i det 11.-13. århundrede - dette er ifølge officielle data, men ikke mange mennesker ved, at folk blev bekendt med denne tro meget tidligere. Og hun trådte gradvist ind i deres liv.
Selv i det 4. århundrede adopterede sydosseterne kristendommen fra det vestlige Georgien. Men på grund af svækkelsen af troen efter Lazik's afgang til perserne, spredte religiøs undervisning sig ikke yderligere. Igen erklærede kristendommen sig selv under Justians kampagne mod Ossetien og Kabarda. Det skete allerede i det VI århundrede. Under Justinians aktivitet som missionær begyndte man at bygge kirker, og der kom biskopper fra Grækenland. Det var i denne periode, at osseterne var vant til elementerne i den kristne kult og ritualer. Men allerede i det 7. århundrede begyndte de erobrende araberes felttog, hvilket igensuspenderede udviklingen af kristendommen.
I mange århundreder forblev det religiøse liv i Ossetien ustabilt. Der var også kristne ossetere og dem, der holdt sig til den islamiske tro. Begge grene blev hjemmehørende hos dem.
Forskning om osseternes tro
I mange år holdt dette folk (ossetere) sig til både kristendommen og islam. På trods af forskellene i bekendelser blev ritualerne holdt sammen. Derudover var de forbundet med gamle trosretninger. I dag har Nordossetien fællesskaber med 16 bekendelser. Forskere overvåger konstant landets indbyggere og deres religion, deres opmærksomhed henledes på troens form og grad af indflydelse på folket.
Osseternes tro begyndte at blive systematisk studeret efter annekteringen af Ossetien til Rusland. Det var repræsentanter for den russisk-ortodokse kirke, der begyndte at observere, hvordan ossetere, hvis tro var ustabil, lever, og hvilke traditioner de foretrækker. Og de første studier begyndte under missionsarbejde i dette bjergrige land.
Det særlige ved den ossetiske tro
På grund af det traditionelle religionssystem blev der i mange århundreder dannet folks mening, som var radik alt forskellig fra monoteistisk tro. Deres tro er åben og i stand til at acceptere helt nye ideer og perspektiver fra andre trosretninger. Det særlige ved den ossetiske religion er dette folks tolerante holdning til både kristendom og islam. Det er osseterne. Muslimer eller kristne omkring – det er lige meget for dem. På trods af den tro, som slægtninge og venner tager, behandler disse mennesker demligeså, fordi både kristendom og islam på forskellige tidspunkter var til stede i folkets liv.
Kristendommens manifestation i Ossetien
Oprindelsen af fremkomsten af islam i Alanyas område kunne ikke studeres så godt som kristendommens ankomst. Der er nogle forskelle blandt videnskabsmænd. Osseternes historie siger, at Allahs sønners tro begyndte at brede sig i disse lande i det 7. århundrede, mens andre kilder hævder, at islam først i det 18. århundrede blev "ens egen" blandt osseterne. Hvad det end var, men det vides kun med sikkerhed, at vendepunktet indtraf netop efter annekteringen af Ossetien til Rusland. Religiøse former blev dramatisk transformeret og tilpasset de nye regler. Den ortodokse kirke begyndte at genoprette kristendommen blandt osseterne, selvom det ikke var let for missionærerne at opnå det ønskede resultat.
Ossetere behandlede dåb som en handling, der var nødvendig for at slutte sig til det russiske folk, og de var absolut ikke interesserede i kristne dogmer og fulgte naturligvis ikke ritualer. Det tog flere årtier for osseterne at kende troen på Kristus og slutte sig til kirkelivet. Oprettelsen af kristne skoler hjalp meget i dette, hvor folkeoplysning fandt sted.
Kristendom og islam begyndte at udvikle sig parallelt efter annekteringen af Ossetien til Rusland. Islam spredte sig i nogle dele af landet, det gælder i højere grad i de vestlige og østlige egne. Der accepterede folk det som den eneste religion.
Ruslands indflydelse på osseternes religion
Allerede under den første borgerkrig, den ortodokse russiske kirkeerklærede kontrarevolutionens højborg. Efterfølgende var der undertrykkelser rettet mod gejstligheden. De strakte sig ud i flere årtier, kirker og templer begyndte at blive ødelagt. Vladikavkaz stift blev allerede ødelagt i de første 20 år af sovjetmagten. Ossetere, kristne eller muslimer, havde ikke en eneste tro. Og allerede i 1932-37 var der en anden bølge af undertrykkelse, så led både kristendommen og den muslimske tro. Det var i disse år, at masseødelæggelse og lukning af kirker blev observeret i Ossetien. For eksempel i Vladikavkaz, ud af 30 katedraler, har kun to overlevet, som stadig fungerer i dag.
I 1930'erne blev moskeerne, der var placeret på Nordossetiens territorium, ødelagt. De bedste præster af forskellige nationaliteter blev forfulgt.
Det blev meget vanskeligt for religiøse organisationer at eksistere i sovjettiden, men den ortodokse tro forblev traditionel og talrig for oprindelige ossetere. Først i 90'erne begyndte islam at genoplive i Ossetien, samfund begyndte at registrere sig, moskeer blev genoprettet. Den dag i dag mærkes konsekvenserne af tidligere angreb og razziaer. Præsterne har ikke faglig specialuddannelse, der er praktisk t alt ingen litteratur nødvendig til gudstjeneste. Dette påvirker muslimske samfunds arbejde. Der var forsøg på at invitere unge mennesker, som var uddannet i Egypten og Saudi-Arabien, men de førte til dårlige konsekvenser, fordi med dem i Kaukasus begyndte at fremstå ukendte og fremmede for folket af salafernes lære.
Moderne Ossetien
I den moderne verden, på grund af forvandlingen af religion, begyndte dens nye former at dukke op, som er meget langt fra traditioner. Den ossetiske kultur er også under forandring. Under dække af at genoprette den nationale ossetiske religion er der forsøg på at skabe nye bevægelser, der kan blive et alternativ til islam og kristendom. De defineres som ikke-hedenske. Tre sådanne samfund er allerede blevet registreret i Republikken Ossetien. De forsøger at skabe en republikansk organisation.
I dag er Ossetien blevet en lille stat med et territorium på næsten 4.000 kvadratmeter. km og lille befolkning. Efter augustkrigen med Georgien begyndte osseterne at leve i sikkerhed. Georgierne forlod dem, men samtidig blev folket meget sårbare. Sydossetiens og Georgiens grænser er under streng kontrol af de russiske myndigheder. Rusland har specielt oprettet grænsevagten for Sydossetien. Efter krigen med Georgien er landet ved at komme sig meget langsomt, og dets hovedstad, Tskhinval, er for nylig begyndt at blive virkelig genopbygget.
pinsefolk og samfund i Ossetien
Situationen med religion er ret ejendommelig. Kun Tskhinvali-synagogen overlevede sovjettidens ateisme og fungerer stadig i dag, men den blev omdannet til et jødisk kulturcenter. I dag begyndte jøder at forlade Ossetien i massevis og vende tilbage til Israel, så synagogen begyndte at arbejde for ossetiske pinsevenner. Men nu er kun den del af bygningen, som lå bagerst, aktiv, da jøder holdt gudstjenester foran. Der er yderligere seks samfund i hele Ossetienpinsevenner.
Mange repræsentanter for den ossetiske intelligentsia accepterede deres tro, og for nemheds skyld afholdes gudstjenester både på russisk og på de lokale sprog. Selvom pinsevenner ikke er officielt registreret i dag, er de helt frie til at udvikle og drive deres virksomhed. Denne tendens har taget en stærk position i den sociale struktur i den forenede kirke af kristne med den evangeliske tro.
ossetere i dag
En betydelig del af osseterne er den dag i dag tro mod traditionelle overbevisninger. Forskellige landsbyer i republikken har deres egne helligdomme og kapeller. I dag bliver Ossetien restaureret og rekonstrueret. På grund af den utilfredsstillende sociopolitiske situation forlod mange borgere landet, og de, der blev tilbage, lever for en lille løn. Det er meget svært for folk at bygge eller købe den nødvendige mad, da de russiske toldvæsener fortsætter med at arbejde efter samme ordning som før krigen med Georgien. Den ossetiske kultur udvikler sig ikke hurtigt nok, indtil videre har de ingen mulighed for at få en god uddannelse og opnå noget i livet. Og det er på trods af, at Ossetien er rig på ikke-jernholdige metaller, de har vidunderligt træ, tekstilindustrien genopliver. Staten kan begynde at udvikle sig og blive en af de mest moderne, men det vil kræve en stor indsats og en ny regering.
Ossetisk religion i dag
Folkets historie er ret kompleks, det samme er tilfældet med religion. Hvem er osseterne - muslimer eller kristne? sige megetsvært. Nordossetien er forblevet lukket for forskning, og man ved ikke meget om det. Eksperter har beregnet, at cirka 20% af befolkningen i nord er trofaste sønner af Allah. Dybest set begyndte denne religion at stige efter USSR's sammenbrud, mange unge mennesker i Nordossetien begyndte at bekende sig til islam, hovedsageligt i form af wahhabisme. Nogle mennesker tror, at gejstligheden ønsker at kontrollere muslimers religiøse aktiviteter, og at de selv er stramt kontrolleret af FSB, omend bag kulisserne.
Religion og nationalitet
Sydossetien er blevet et tilflugtssted for forskellige folkeslag – ossetere og georgiere, russere og armeniere såvel som jøder. Oprindelige folk forlod landet i stort tal på grund af konflikten i 90'erne og begyndte at bo i Rusland. Grundlæggende er det Nordossetien-Alania. Georgiere rejste til gengæld i massevis til deres hjemland. Den ortodokse tro begyndte på trods af alle omskiftelserne at sejre blandt osseterne.
Forholdet mellem kultur og religion
Osseternes kultur udvikler sig konstant, men folket forsøger at holde sig til gamle traditioner og lære dette til nye opvoksende generationer. For indbyggerne i Ossetien er det absolut ligegyldigt, hvilken religion deres slægtninge og naboer har. Det vigtigste er en god holdning til hinanden og gensidig forståelse, og Gud er én for alle. Det er således lige meget, hvem osseterne er – muslimer eller kristne. For åndelig og mental udvikling er museer og teatre, biblioteker og uddannelsesinstitutioner åbne i republikken. Staten arbejder konstant på at løfte økonomien og andre områder.
