Udtrykket "eksorcisme" kommer fra det græske ord, der betyder "at trylle", "at binde med en ed". Dette er en handling, hvis formål er uddrivelsen af dæmoner (en eller flere) fra kroppen af en skabning, som de besidder. Sidstnævntes rolle kan ikke kun være en person, men også et dyr og nogle gange et livløst objekt. For eksempel forestiller et tysk maleri fra det 15. århundrede (Martin Schongauers kreds) Maria Magdalene, samt Johannes Evangelisten, der med en velsignelse uddriver gift fra en kop vin. Samtidig kommer giften ud af den i skikkelse af en slange. Man ved, at der i oldtiden fandtes galliske ritualer for at uddrive en dæmon, såsom uddrivelse af vand, olie, s alt osv. De havde tilsyneladende også til formål at rense materielle stoffer, som muligvis derefter blev brugt til forskellige ritualer. og sakrale formål.
Dæmoneksorcismen fra oldtiden blev udtænkt, såvel som kampen mod djævelen generelt, i rumlige kategorier. Det vil sige, at djævelen skulle være blevet drevet ud af det område, der ikke tilhørte ham. Han måtte forlade "kroppens kar", så Gud kunnelog ind der.
Funktioner af ritualer brugt ved forskellige lejligheder
Ritualet varierer afhængigt af, hvor besat den syge er. I milde tilfælde, når det for eksempel drejer sig om en lidelse, der tilskrives en dæmon, er en velsignelse nok. Eksorcisme i dette tilfælde er praktisk t alt identificeret med den kristne bøn om bedring. Ritual i ordets rette betydning gribes til, hvis den urene ånd fuldstændig tager den lidendes krop i besiddelse, inklusive hans tunge. Når en eksorcist taler til en menneskekrop, tror han, at han taler med en dæmon. Dette ritual anvendes ikke kun i forhold til de besatte. Eksorcisme i den vestlige kirke (og senere også i den romersk-katolske kirke) var en nødvendig del af dåbsritualet. Man troede, at sidstnævnte ikke kun bringer en person til kirken, men også driver djævelen ud af hans sjæl og erstatter ham med Kristus.
Skal jeg sige teksten højt?
Ikke altid irettesættelsesbønner udtales højt og har brug for rituel akkompagnement. I oldtiden var der en idé om, at skrevne ritualer også var effektive. I dette tilfælde blev den tilsvarende tekst blot bundet om halsen på de besatte, og dermed blev uddrivelsen af dæmoner gennemført. Denne metode blev dog tilsyneladende ikke betragtet som pålidelig. Dette bekræftes af det galliske "Life of St. Eugend" skrevet omkring 520. Det siger, at en pige, der er besat af en grusom dæmon, bliver påtvunget i store mængder med teksterne om eksorcisme om halsen. Imidlertiddjævelen ønsker ikke at komme ud af det. Tværtimod bemærker han hånende over for deltageren i aktionen, at det ikke vil være muligt at bortvise ham, selv ved at hænge alle de alexandrinske manuskripter på det "kar", som han tog i besiddelse. Du skal have en ordre fra munken Yura Evgend. Efter Yevgend har skrevet et eksorcismebrev, bliver en dæmonbesat pige befriet fra en ond ånds magt.
Hvem opfandt eksorcismeritualet?
Ifølge legenden er Salomon opfinderen af selve kunsten at befale dæmoner. Fra jødiske legender lærer vi, at han kunne kontrollere dæmonerne lilin, ruhin og shedim, han kunne endda få dem til at danse foran sig.
Joseph Flavius beskriver den eksorcisme, som Eleazar, hans landsmand, udførte i nærværelse af Vespasian: eksorcisten anbragte en magisk ring på dæmonikerens næsebor og ved hjælp af besværgelser, der nævner Salomons navn, trak han dæmonen gennem næsebor. De besatte faldt, og for at vise Vespasian, at dæmonen var kommet ud, beordrede Eleazar den urene ånd at vende bægeret med vand.
Den første eksorcist i den kristne religion anses for at være Jesus selv. Engang drev han en "legion" af urene ånder ud fra en besat mand. De gik ind i grisene og kastede sig så i havet. Han gjorde dog også det modsatte – han lod Satan komme ind i Judas’ legeme. Ved den sidste nadver serverede han et stykke til Iskariot, og derefter gik Satan ind i ham.
Bemærk, at selvom teksten til eksorcismen er rettet direkte til den uddrevne dæmon, henvender den sig i sidste ende til Kristus. Det er Jesus, strengt taget, der er den eneste eksorcist, da man mener, at uddrive en dæmon uden hans indgribenumulig. Eksorcister tyr også nogle gange til hjælp fra en anden højere autoritet (ikke medregnet Kristus) - Jomfru Maria.
Ritualets varighed
Ritualets varighed kan variere. Dæmonen forlader nogle gange straks de besatte. Der er dog beskrevet et tilfælde, hvor hans eksil varede i hele to år. Den besatte, som regel, efter at have udført ritualet "falder død", og nogle gange dør faktisk. I det 10. århundredes irske tekst begår The Sailing of Saint Brendan, en af helgenens ledsagere, på foranledning af en dæmon, et tyveri. Helgenen driver den urene ånd ud. Han fremstår til stede. Derefter dør munken, og englene tager hans sjæl til himlen.
midler til eksorcisme
Som et middel til at uddrive dæmoner kan være irettesættelsesbønner såvel som forskellige relikvier. I middelalderens legende, for eksempel, hår fra skægget i St. Vincencia. De var pakket ind i et halstørklæde. Mange midler kan bruges, når man udfører en eksorcisme. Bønneord er kun én vej. For eksempel kan en helgens grav være redskabet til eksorcisme. Hendes nærhed menes at få dæmonerne til at forsvinde. Således kan alle hellige genstande bruges. Selvom bøn (f.eks. bønnen om at uddrive en dæmon på latin) stadig er det vigtigste middel. Uden det er det svært at udføre ritualet.
Dæmon taler med eksorcist
Ofte bliver dæmonernes eksorcisme til en dialog med dem. Kommunikation af en eksorcist med en uren ånd kan nogle gange være megetlang. I løbet af dialogen indgås en aftale på gensidigt acceptable vilkår. Samtidig er dæmonernes ånder ofte småkøb, og eksorcisten forsøger nogle gange (i naive legender) at bruge viden om djævelen til sine egne formål. For eksempel kan han lære om efterlivet af en død person ved at udføre en eksorcisme. Djævelens ord er selvfølgelig ikke noget, man skal tro blindt på, men nogle mennesker formår at trække sandheden ud af den onde.
Under dialogen er det vigtigt at fastlægge under hvilke omstændigheder, hvornår og hvor det vil udkomme. For eksempel fandt en vis middelalderlig eksorcist, før han tryllede en uren ånd, ud af ham, hvor og hvornår han har til hensigt at forlade den besattes krop. Han fort alte ham, at dette ville ske i dag i huset til St. Margaritas.
Spørgsmålet om, hvor præcis dæmonen vil komme ud, er særligt vigtigt. Faktisk kan han under forkert indstillede forhold kun forlade en del af offerets krop og slå sig ned, for eksempel i halsen, armen osv. Efterfølgende kan han igen tage det forladte sted. Det menes, at et ideelt udført ritual er et ritual, hvor dæmonen straks går til helvede, hvorfra han ikke længere kan vende tilbage til jorden, da helvede ifølge apostlen Peter er et sted for fængsling af onde ånder, hvor hun venter. den endelige dom. Det er dog særligt svært at få ham til at tage dertil. Forhandlingsprocessen på dette sted går ofte i stå. Om hvor de skal gå hen, forhandler dæmonerne selv med Kristus selv. I evangeliet beder de om tilladelse til at flytte ind i en flok grise, hvilket Jesus giver dem lov til.
Exiled St. Frans af Paula dæmonen havde til hensigtgå ud gennem de besattes øjne. Han blev dog tvunget til at gå en anden vej. Dæmonen blev, som et resultat af helgenens dygtige handlinger, fanget i et forsigtigt forberedt fartøj. Således blev endnu en eksorcisme udført.
Nogle gange kan dialog være blottet for stærke følelsesmæssige overtoner. Den urene ånd afholder sig fra at stønne, men stiller en udgangsbetingelse eller stiller eksorcisten et vanskeligt spørgsmål, som skal besvares korrekt. For eksempel, da Abba Apollonius udførte en eksorcisme, fort alte dæmonen ham, at han ville komme ud, men kun hvis han fort alte ham, hvem fårene og hvem gederne er, som er nævnt i evangeliet. Dette spørgsmål er en fælde, som Apollonius dog med held undgik. Han svarede ham, at bukkene er uretfærdige (inklusive abba selv, da han er underlagt mange synder), og hvem fårene er, kun Gud ved om dette. Det er tydeligt, at i dette tilfælde testede dæmonen Apollonius med stolthed. Sidstnævntes svar var dog perfekt. Han viste fuldstændig ydmyghed - det bedste våben mod onde ånder.
træk ved den lutherske ritus
Eksorcismens ritual, på trods af al dens tilsyneladende uddybning, involverer ofte personlige øjeblikke, som er bestemt af eksorcistens idé om djævelen og det bizarre forhold, som han udvikler til dæmonen. Da Luther i 1500-tallet lavede en slags revolution i eksorcismens praksis, mens han opgav alle rituelle komponenter, med undtagelse af bøn (som han også forstod ekstrarituelt - som en rent intern proces), gik han ud fra sine personlige ideer. om djævelen. Eksorcismens ritual smigrer ifølge Luther stolthed ogen ond ånds stolthed, hvis der samtidig udtales en højtidelig besværgelse for at uddrive dæmonen. Derfor styrker han kun magten. Derfor må eksorcisten ifølge Luther opgive ritualet. Kun foragt og bøn bør være hans redskaber. Djævelen bliver jo kastet ud af Jesus selv, ikke af en eksorcist. Han vil gøre det, når han vil, uden at blive styret af menneskelige ritualer. Beskrivelsen af eksorcismen udført af Luther viser, hvordan han greb til foragt (det andet våben), efter at det første, altså bønnen, ikke virkede. Da en dæmonbesat pige blev bragt til ham, lagde Luther sin højre hånd på hendes hoved og begyndte at bede. Han forklarede dem omkring ham, at bønnen ville fortsætte, indtil Gud hørte ham. Det hjalp dog ikke at læse den. I betragtning af, at bøn kun henvender sig til en uren ånds stolthed, trådte Luther tilbage fra pigen og sparkede hende så (naturligvis i det øjeblik så han i hende kun inkarnationen af en dæmon). Luther begyndte derefter at håne Satan. Eksorcismen (eksorcismen) var forbi. Pigen blev ført til sit hjemland, og Luther fik at vide, at den onde ånd ikke længere plagede hende.
Protestanter, uden at benægte nødvendigheden af selve eksilritualet, modsatte sig eksorcisme med ideen om hver persons indre kamp med djævelen. Luthers tilhængere betragtede eksilritualet som en slags hekseri, djævelens eftergivenhed. J. Hawker Osnaburg argumenterer i sin afhandling, hvori han modarbejder eksorcister (det kan læses i samlingen "Devil's Theatre"), at selve brugen af bøn og hellige ord i løbet afudfører et ritual.
Behovet for at rense eksorcisten selv
Refleksivitet, som er iboende i dæmonologiens problemer (dæmonen er jo i sidste ende inde i personen selv), kommer også til udtryk i temaet eksorcisme. Den person, der gør det, skal helbrede sig selv. Udfordringen for en eksorcist er at rense sig selv.
Råd til dem, der beslutter sig for at uddrive djævelen på egen hånd
Hvis du har til hensigt selv at uddrive djævelen, så tænk på, om du har nok åndelig og fysisk styrke til dette, samt modet til at konfrontere den onde ånd. Er du bange for, hvad du kan se, når du begynder at fortrylle? Selv de stærke i ånden modstår ikke altid, hvad der sker, når dæmoner uddrives fra en person. For nogle kan dette ritual endda vise sig at være fat alt: psyken og livet vil ændre sig uigenkaldeligt.
Patienten skal behandles særligt omhyggeligt. Under ceremonien er det nødvendigt at undertrykke stolthed i din sjæl, glemme alt om afsky og stolthed. Det eneste vigtige nu er at hjælpe den menneskelige sjæl, at være i stand til at redde den fra dæmonens undertrykkelse. Et legeme under kontrol af en uren krop kan gøre forfærdelige ting. Healeren må ydmygt bede Gud om hjælp. Det værste er dog de mulige konsekvenser af ritualet. En person kan blive helbredt, men der er en chance for, at han dør. Derfor er det nødvendigt at forstå alt ansvar og være bevidst om dine styrker. Bemærk, at kirken meget sjældent giver tilladelse til dette ritual.
I sværttilfælde er det nødvendigt at gentage ceremonien flere gange. Den eksorcismebesværgelse, du kaster, virker muligvis ikke med det samme. Det er muligt, at den urene ånd vil forlade kroppen efter et par uger eller endda måneder. Besværgelsen af eksorcisme, du kaster på latin eller et andet sprog, er ikke en garanti for, at den urene ånd vil forlade sit offer. Eksorcisme er et komplekst ritual. Nedenfor beskriver vi de vigtigste stadier af dens implementering. Men først og fremmest bør du sikre dig, at personen virkelig er besat af djævelen. Der er en række tegn, hvormed dette kan bestemmes.
Hvordan kan du vide, om en person er besat af dæmoner?
Han kan tale gamle sprog eller moderne fremmedsprog, han ikke kendte før. Derudover kan han have overnaturlig styrke eller evner. Nogle gange ved folk ting, de ikke burde vide. Et vigtigt tegn er, at den besatte er bange for alt det hellige: kirkens symboler, korset. Han kan også engagere sig i helligbrøde og blasfemi. Bemærk, at symptomerne på besiddelse ofte kun er tegn på sygdomme som skizofreni, epilepsi, Tourrets syndrom, hysteri eller andre psykiske lidelser. Det modsatte er dog også muligt. Ægte eksorcisme, som har et stærkt åndeligt grundlag, er i stand til at uddrive dæmoner, der forklæder sig som en splittet personlighed, psykose, hysteri, manisk syndrom, paranoia, aggressiv skizofreni.
stadier af ritualet
Først og fremmest skal du lære om vejen, hvorved den urene ånd faldt i offeret. Så skal du finde ud af navnet på den, der tillod dæmonen at komme ind i skabelsen. Guds. Yderligere læses bønner over de syge. Dette kan være Johannesevangeliet (kapitel 14 og 16), "trosbekendelsen" eller "Fader vor". Det er nødvendigt, mens du udfører ceremonien, at holde en person. Nogle gange kan der endda være brug for reb til dette.
Efter at have læst bønnerne følger drysningen af helligt vand. Dernæst kommer kommunikation med en dæmon, der er kommet ind i menneskekroppen. Dette er et farligt øjeblik: hvis den urene vinder, forbliver han. Teologi er et yndet samtaleemne for dæmoner. De forsøger måske at lokke eksorcisten i en logisk fælde. Et godt kendskab til religiøs litteratur kan hjælpe dig, såvel som underkastelse til Guds vilje og fuldstændig ydmyghed. Dæmonen vil, i tilfælde af sejr, begynde at spørge, hvordan og hvor den skal hen. Han kan begynde at forhandle og også bede ham om at gå. Vær fast i dine hensigter.
Den sidste fase er læsningen af en speciel besværgelse for at uddrive dæmonen på russisk eller et hvilket som helst andet sprog. Sproget i sig selv er ikke så vigtigt. Eksorcismeformularen på latin er også meget populær. Hvad der er vigtigere er, hvilken betydning der lægges i besværgelsen. Teksten til besværgelsen er nedenfor.
“Vi driver jer ud, ånden af al urenhed, enhver satanisk kraft, enhver infernalsk fjendtlig angriber, hver legion, hver djævelens forsamling og sekt, i vor Herre Jesu Kristi navn og dyd, ryk og flygte fra Guds Kirke, fra sjæle i Guds billede skabt af Gud og forløst af Lammets dyrebare blod. Du tør ikke længere, mest udspekulerede slange, at bedrage menneskeslægten, at forfølge Guds kirke og at forkaste og sprede Guds udvalgte, hvordanhvede. Den almægtige Gud befaler dig, hvem du indtil nu vil være lige i din store stolthed; som vil frelse alle mennesker og bringe dem til kundskab om sandheden. Gud Faderen befaler dig; Gud Sønnen befaler dig; Gud Helligånden befaler dig. Kristi majestæt, det inkarnerede ords evige Gud, befaler dig, som for at frelse vor slægt, som faldt med din misundelse, ydmygede sig selv og var lydig lige til døden; som byggede sin kirke på en stærk klippe og lovede, at helvedes porte ikke ville sejre over hende, for han ville selv være med hende til tidens ende. Korsets mysterium og alle den kristne tros mysterier er befalet af adelen. Den høje Guds Moder Jomfru Maria befaler dig, som fra det første øjeblik af din ubesmittede undfangelse i sin ydmyghed slog dit hovmodigste hoved. Troen hos de hellige apostle Peter og Paulus og de andre apostle befaler dig. Martyrernes blod og alle hellige mænd og kvinder befaler dig from forbøn."
Ritualet bliver lettere, hvis du bruger kristne relikvier. De vil hjælpe dig med at uddrive dæmonen. Det er også vigtigt, at den besatte forstår, hvad der sker med ham, og om muligt hjælper eksorcisten.
