Det er kendt, at folk nogle gange udstyrer de guder, de tilbeder, med deres egne træk. Ikke underligt, at F. M. Dostojevskij i romanen "Dæmoner" skrev, at "Gud er hele folkets syntetiske personlighed." Således kan vi sige, at dyrkelsen af Dionysius er en klar manifestation af det livsbekræftende princip, der er iboende i indbyggerne i det antikke Grækenland, da denne udødelige indbygger på Olympen for dem var protektor for vinfremstilling, sjov, poetisk inspiration og religiøs ekstase. Han kom også dem til hjælp, hos hvem kærlighedens iver var ved at blive svækket. Generelt var der en fyr "en af de bedste."
Egen eller fremmed?
Ifølge etablerede traditioner blev alle græske guder æret. Dionysos-kulten skiller sig ud blandt dem med særligt lyse og larmende festligheder, der ofte bliver til uhæmmede orgier. Dette svarede ikke så meget til hellenernes nøgterne temperament og klare sind, at forskerne på et tidspunkt troede, at det var fremmed for dem og ved et uheld blev lånt fra nogle barbarstammer. Men når man er ideres hænder faldt på optegnelser lavet før den trojanske krig, det vil sige før slutningen af det 13. århundrede f. Kr. e. det blev klart, at allerede i de gamle tider var Dionysos velkendt i det antikke Hellas og villig gik mod sine fantasier.
Frugten af syndig kærlighed
Ligesom de skikke, der er forbundet med tilbedelsen af alle græske guder uden undtagelse, er Dionysos-kulten baseret på legender genereret af folkefantasi. Ifølge en af dem var han bastard-søn af den øverste gud Zeus, som befalede torden, lyn og på samme tid hele verden, som han spyede dem ud til. Moderen var en ung gudinde - enten Semele (Jorden) eller Selena (Månen) - ingen husker dette efter mange års recept.
Men det er med sikkerhed kendt, at Zeus' lovlige hustru - Hera (ægteskabets protektor), efter at have lært om hendes frues eventyr, optændt af vrede og snigende ødelagde hans lidenskab, som allerede var i en " interessant stilling". Den utugtige selv måtte bære hendes foster (med de græske guder - det er nemt), og efter at være blevet fritaget for byrden af en søn, opgive ham til uddannelse til nymferne, der boede på en af øerne i Det Ægæiske Hav (det ser ud til at være Kreta eller Nikos). Det er helt klart, at disse useriøse piger ikke kunne lære fyren noget værd og gjorde ham til en hensynsløs playboy.
Drikkevenner
Over det hele kom den unge mand, som man siger, i dårligt selskab - han mødtes med en meget tvivlsom guddom ved navn Selenus, som lærte ham at lave vin af druer, men ikke forklarede, at det skulle være beruset med måde. Vokser op og forlader øen, hvor hanfortsatte med at gemme sig for den hævngerrige Hera (faderen Zeus' hustru), Dionysos drog sammen med Selena, som blev hans barmven, for at vandre rundt i verden og rejste ifølge legenden langt. De siger, at dette par blev set selv i Egypten og Syrien.
Tilbøjeligheden til at rejse er prisværdig, men problemet er, at venner, der kendte vinfremstillingskunsten, undervejs arrangerede vovede festligheder og introducerede folk til umådelige drikkepenge, eller mere enkelt plantet fuldskab. Er det noget under nu, at Dionysos-kulten er et noget tvetydigt element i den græske kultur?
Justified brawler
Som du ved, fører druk ikke til det gode, og historien om Dionysos er et levende eksempel på dette. Fra legenderne er det tydeligt, at den lystige gud med tiden begyndte at falde i vanvid og arrangere de mest uhæmmede slagsmål, hvilket dog sker for rene dødelige, der ikke kender grænserne for alkohol. De siger, at det engang kom til drabet på en græker, der faldt under hans varme hånd.
Men det skete bare sådan, at de "himmelske" altid forsøger at kalke og skyder skylden på en anden. Så grækerne forklarede Dionysos berusede krumspring med hekseri, angiveligt sendt til ham af den samme lumske helt. Den jaloux kvinde kom ikke med undskyldninger og tog skylden på sig selv. Denne version er blevet almindeligt accepteret, fordi Dionysos-kulten, som hellenerne selv hævdede, er en del af deres åndelige arv.
Det skal bemærkes, at slagsmåleren med tiden begyndte at vise aggressivitet over for dem, der ikke villeat drikke med ham og afslog stædigt hans invitationer. F.eks. siger en af legenderne, at den thrakiske konge Ligurg, en overbevist afgangsmand og forkæmper for en sund livsstil, fratog sit sind, og i et raseri huggede han sin egen søn med en økse og forvekslede ham med en vin. Lige så trist var skæbnen for tsar Mineys døtre, som nægtede at deltage i orgiet og bet alte for det med deres sind. De uheldige jomfruer rev bogstaveligt t alt herskeren over byen Theben i stykker, som kom for at besøge deres far. Mange andre lignende episoder er givet i oldgræsk mytologi.
Uheldig Ariadne
Med en kort beskrivelse af Dionysos-kulten kan man ikke ignorere de meget ædle gerninger, han udførte under sine mange års vandring. Som du kan se, kan sjælens bredde og samtidig en tendens til beruselse sameksistere fredeligt ikke kun i Moder Rusland. Et eksempel på dette er vores helts ægteskab med datteren af den kretensiske kong Minos - Ariadne, forræderisk bedraget af sin elsker - søn af den athenske konge Theseus.
Engang hjalp hun ved hjælp af sin berømte tråd denne major med at komme ud af labyrinten, hvor et bestemt monster skulle spise middag med dem. Som taknemmelighed for dette og måske af andre grunde håbede Ariadne på et frieri, men da han var uden for fare, forlod han hende forræderisk.
Konen, der faldt ned fra himlen
Ude kunne overleve sorgen besluttede den unge jomfru at gøre en ende på sit liv, men da hun kastede sig ud over en klippe, faldt hun ikke i det rasende hav, men direkte i armene på Dionysos, som tilfældigvis var påkyst. Fyldt med medfølelse og påskønnelse af skønheden, der bogstaveligt t alt faldt på ham fra himlen, tog helten Ariadne som sin kone, og hans far, den almægtige Zeus, udstyrede hende med udødelighed som en bryllupsgave. Hvordan hun reagerede på den druk, som hendes mand hengav sig til, er legenderne tavse.
De taler ikke om, hvordan den letsindige guddoms ægteskabsliv udviklede sig i fremtiden. Det er kun kendt, at han var tiltrukket af kvinder ikke mindre end af vin, og listen over Dionysos kærlighedsforhold er meget omfattende. Den nævner mange sejre over både gudinder og dødelige skønheder. En gang besøgte selv den unge Hermafrodit, der kombinerede tegn fra begge køn, hans seng.
Kærlig søn og modig kriger
Det skal bemærkes, at dyrkelsen af Dionysos også er forherligelsen af en helt, omend en fiktiv sådan, men som ved nogle af hans gerninger giver anledning til national stolthed. I denne forbindelse er det passende at minde om den deltagelse, der tilskrives ham i den sejrrige militærkampagne mod Indien. Legenden siger, at han, efter at have kæmpet ved bredden af Ganges i tre år, vendte hjem, blæst af herlighed og bebyrdet med rigt bytte. I forbindelse hermed etablerede grækerne den skik at afholde stormfulde bacciske festligheder til hans ære hvert tredje år med sange, danse og umådelige drillerioffer. Han er også krediteret for skabelsen af den første bro over Eufrat, bygget af ham nær byen Zeugma.
Dionysus har etableret sig som en eksemplarisk søn. Han husker, at han skylder sin mors hemmelige kærlighed til Zeus, som hun var fordræbt fra verden af den jaloux Helt, steg han ned i Hades (de dødes rige) og bragte hende derfra levende og uskadt. Den heldige far udstyret sin tidligere elsker med udødelighed, hvilket gjorde hende til en gudinde ved navn Fiona.
Sea Raiders Error
Ligesom tilbedelsen af andre gamle græske guder, såsom Osiris, Attis og Adonis, er forbundet med legender om forskellige former for mirakler, er dyrkelsen af Dionysos også forbundet med de overnaturlige evner, som er givet ham - en himmelsk trods alt. I den forbindelse kan vi give et eksempel på, hvordan han sikkert slap af med de pirater, der kidnappede ham.
Det siges, at Dionysos en dag hyrede disse røvere ved en fejltagelse, idet de rejste ad søvejen til øen Naxos. Da misforståelsen var opklaret, var det allerede for sent - piraterne satte ham i lænker og satte kursen mod Lilleasiens kyster i håb om at sælge ham på et af slavemarkederne. Det var dog, som de siger, ikke deres dag.
På den fangedes ord faldt lænkerne pludselig fra hans hænder, og årerne og masterne, der blev til slanger, begyndte at vride sig på dækket med et sus. For at toppe det hele blev grenene af vedbend og vinstokke pludselig viklet tæt om hinanden, og luften var fyldt med lyden af en fløjte, der kom fra ingenting. Piraterne var desperate mennesker, og det var svært at skræmme dem med noget, men fra sådan en overraskelse sprang de overbord i rædsel, mens det ukontrollerede skib pludselig vendte om og ydmygt satte kursen mod øen Naxos.
Evig indbygger i Olympus
Hvordan sluttede historien om den glade græske guds jordiske liv -ukendt, af den simple grund, at han, ligesom alle andre himmelske, er udødelig og tilsyneladende nu er sikkert et sted i Olympens transcendentale højder. Hvad angår de festligheder, der blev afholdt til hans ære, mistede de med tiden deres hellige komponent og tog form af en folketradition, der giver folk mulighed for at bryde væk fra hverdagens bekymringer for en stund, forkæle sig selv med sjov eller simpelthen slappe af.
Er Dionysos-kulten en slavereligion?
Hvad er slavernes religion ifølge definitionen af marxismen-leninismens klassikere (de vil ikke blive nævnt ved mørkets frembrud)? Dette er primært en religiøs doktrin, der har til formål at retfærdiggøre det system af klasseulighed, der eksisterer i verden og indgyde i samfundets lavere lag et falsk håb om gengældelse for lydighed mod udbytterne, som venter dem i efterlivet. De illustrerede deres koncept med citater fra de hellige skrifter, prætentiøst udvalgte og forkert fortolket.
Men selv med en så snæver og fundament alt forkert tilgang, kan Dionysius-dyrkelsen ikke forbindes med forsøg på at løse eller omvendt dæmpe sociale problemer. Han lovede ikke noget til nogen i fremtiden, men opfordrede kun til at gøre dit liv i det mindste lidt varmere og gladere i dag og nu. "Stop det grå hverdagsliv, fyld bægre med mousserende vin, og hold hinanden i hånden, begynd at danse," kaldte han. Hvilken slags slaveri taler vi om her? Slaver kan kun hvæse vredt og synke dybere og dybere ned i deres håbløse livs sump.
Inkompatible kulter
KnaptEr der nogen grund til at lede efter spor af Dionysos-kulten i Rusland. Religionshistorien giver ikke nogen seriøs grund til dette. Hvad angår de pseudo-videnskabelige påstande, ofte fremsat af moderne hedenske fortalere, om, at han blev introduceret af prins Vladimir sammen med kristendommen, er de i det mindste ubegrundede.
I værker af mange førende historikere kan man finde omtale, at der i Byzans, som arvede mange elementer fra oldgræsk kultur, virkelig var en tilbedelse af nogle hellenske guder, blandt hvilke Dionysos var. Men ingen af dem siger, at han på en eller anden måde migrerede til vores forfædres pantheon, så sådanne forsikringer kan betragtes som tomme opspind, især da dyrkelsen af Dionysos og kristendommen er uforenelige.
