Spredningen af forskellige versioner af slavisk nyhedenskab i de senere år har gjort en sådan karakter af slavisk mytologi ret populær som en gud ved navn Rod. Om hvem det er, og hvilken rolle guden Rod spiller blandt slaverne, vil vi tale i denne artikel.
The Essence of the Genus
Som du ved, var slaverne i førkristen tid polyteister, det vil sige, de tilbad mange guder. Tilsammen udgør de et pantheon, som har en vis struktur og hierarki i sig selv. Gud Rod er den, der står helt øverst i dette hierarki. På en måde overgår han hende endda, idet han står bag hende, da en række guder og gudinder i sig selv kun er manifestationer af familien. Med andre ord, dette er stamguden, kilden til alle ting, begyndelsen.
Om familiens overhøjhed
Nogle gange siger de, at guden Rod er de slaviske folks øverste gud. Dette er ikke helt rigtigt. Supreme blandt andre er Perun. Nogle gange er dette sted også assimileret med Svarog, Peruns far. Men den, der er overlegen blandt de andre, hans overhøjhed understreger hans forskel fra andre guder. Derfor er Svarog ikke Perun, og Perun er ikke Veles, og så videre. Rod er den guddom, derovervinder alle forskelle. Med andre ord er den russiske gud Rod et kollektivt billede, personificeringen af altings fylde. Alle andre guder, såvel som hele verden, er kun private manifestationer af Familien. Derfor er han ikke den øverste gud, men en gud som er kilden til guddommeligheden, kilden til alt hvad der eksisterer – han er hævet over ethvert hierarki. Det er betinget muligt at kalde ham den højeste gud, idet han understreger hans uafhængighed af princippet om hierarki og overlegenhed over det.
Beskrivelse af slægten i moderne nyhedendom
Teologisk forskning af moderne neo-hedninger af den slaviske version koger norm alt ned til påstanden om, at Rod er den ældste gud. Klanen er verdens skaber og skaber, hvilket gør den relateret til billedet af skaberen i den ortodokse kristendom. Imidlertid har hedningene selv, ligesom de kristne, en tendens til på det kraftigste at benægte denne identitet. Slægtens gud blandt slaverne blev også betragtet som stamfader til den første generation af guddomme, kaldet guder-fædre. Han er årsagen til alle årsager, universets grundlægger, den primære skabende kraft, den første tanke og kilderne til alting. Slægten er uendelig og overskrider begreberne tid og rum. Pagans, når vi taler om Rod, husker også et bestemt verdensæg - et symbol på den primære verden, der er fælles for mange kulturer.
Det menes, at stangen før manifestationen i skabelsen var i en slags verdensæg, der overskred grænserne for den materielle verden. Dette æg er et symbol på den nye verden, næret af guddommelig kraft. Når ægget sprækker, kommer verden ud af det – himmel og jord. Det menes også, at uden for slægten er der ingen eksistens,samt ikke-eksistens. Med andre ord er guden Rod allestedsnærværende og tidløs. Og alt, hvad der kan tænkes, forbliver i det. Og der er intet, der overgår eller adskiller det.
Lys og mørke, godt og ondt
Da guden Rod er den gud, hvori alt bor, overgår han i sine kvaliteter begreber som godt og ondt. Derfor kan man ikke tale om hans moralske kvaliteter bogstaveligt, da alle etiske kategorier kun er menneskelige begreber og ikke er genstand for projektion på en guddom. Det kan således ikke siges, at Rod er god eller ond. Han er over begge.
Corus og fødsel
Neo-hedninger insisterer på, at verbet "at føde" kom fra navnet på guden Rod. Det vil sige, at fødslen er en handling af at sammenligne med en given Gud, deltagelse i hans skabende handling. Men hvad der egentlig var det primære - Guds navn eller ordet, der betyder den naturlige reproduktionshandling, vides ikke med sikkerhed. Derfor kan udtalelsen fra tilhængerne af hedenskab kun accepteres på tro.
Kin i mytologi
Billedet af Rod repræsenterer ham som den, der direkte skabte denne verden, som vi kender den. Jord og himmel, stjerner, sol og måne, bjerge, sletter, reservoirer, planter og dyr - alt dette er stangens værk. Og alt dette i sin helhed er guden Rod selv. Han opdelte også universet i tre dele - regel, virkelighed og nav - tre grundlæggende kategorier af hedensk slavisk kosmologi. Virkeligheden i dette system kaldes den verden, som mennesker lever i. Det vil sige, det er den verden, vivi ser uden for vinduet, materiens verden. Regel, dette er den højeste verden, den verden, som guderne lever i - familiens børn. Dette er verden af sandhedens og retfærdighedens triumf, personificeringen af alt det bedste og venlige. Hvad angår Navi, er dette den lavere verden. De døde bor i Navi. Nogle myter, eller rettere forsøg på deres moderne fortolkning, rapporterer, at mørkets rige ligger i Navi - det såkaldte Pekelny-rige.
Billedet af den slags gud i slavisk mytologi er også tæt forbundet med billedet af verdenstræet, hvis rolle blandt slaverne spilles af eg. Dens krone går tilbage til højre, rødderne - til Navi, og stammen repræsenterer henholdsvis mellemverdenen, det vil sige virkeligheden
Myter beskriver, hvordan Lada, gudinden for harmoni, skønhed, kærlighed og visdom, dukkede op fra guden Rods ånde. Lada i legemliggørelsen af uglen spillede rollen som familiens budbringer og forkynderen af hans vilje til mennesker og alt levende. Derudover blev guderne Dol og Nedol ifølge en version af myterne skabt under verdens skabelse af Rod. De kaldes prabogs og deres rolle var at væve sammen med Makosh skæbnens tråde, der bestemte forløbet af menneskers og guders historie. Men andre myter siger, at disse karakterer blev født meget senere.
Da verden blev skabt, så Rod, at den var smuk, men kaotisk. Der var ingen orden i det, der var ingen der kunne kontrollere det, dyrke det og opbevare det. Derfor var det næste skridt i familien oprettelsen af Svarog. Sidstnævnte repræsenterer slavernes store gud, smedeguden. Som håndværker smedede Svarog kæderne, der forbandt alle deleneunivers. Takket være dette blev der sat orden i rummet, og verden blev struktureret. Således trak Rod sig tilbage fra erhvervslivet og kastede sig ud i hvile, og Svarog fortsatte sit skabelsesarbejde og derefter ledelsen.
Ofte, sammen med Rod, nævnes også de såkaldte fødende kvinder - guddommelige væsener i en kvindelig hypostase. Nogle mener, at de mener gudinderne Lada og Lelya. Andre insisterer på, at mindst én af disse fødende kvinder er gudinden Zhiva.
