Vores land er fantastisk, børn bor og fødes i det i familier, der bekender sig til forskellige religiøse og nationale traditioner. Denne mangfoldighed er en af hemmelighederne bag vitaliteten i den russiske stat, som er blevet et hjem for muslimer, jøder, buddhister, katolikker, lutheranere og alle andre bekendelser, som hver især ærer Herren på sin egen måde.
Hvordan vælger man et navn?
Ortodoksi er den mest udbredte religion på statens territorium. Nationale traditioner er forbundet med mere end tusind års historie af russisk kristendom, og man kan kun glæde sig over, at de genoplives i vores tid, og vender os tilbage til sande værdier efter mange år med teomachiske årtier.
Glæde i familien - en baby blev født! Sjove gøremål, at købe en barnevogn, bleer, skydere, sutter, flasker og mere optager sindet hos en glad far. Alle ønsker forældre, bedsteforældre tillykke. Men der er en anden vigtig og glædelig begivenhed forude - åndelig fødsel. Det er værd at forberede sig på det. Og et navn skal vælges. I denne sag, som i familielivet generelt, er det vigtigtenstemmighed mellem ægtefæller og konflikter er fuldstændig uacceptable.
En ortodoks persons liv i Kristus begynder efter dåbsritualet. Forældre bør på forhånd tænke over, hvilke kirkenavne på piger og drenge de kan lide, rådføre sig med deres naboer. Det ville være nyttigt at bede om velsignelser fra skriftefaderen, hvis der er en. Hvis det er nødvendigt, kan en præsts råd være virkelig uvurderlig, for i sagens natur kræver hans tjeneste erfaring i sådanne verdslige anliggender.
Mode til navne
I de seneste årtier har listen over navne været ret ensformig, og moden for dem dækkede hele generationer. I slutningen af trediverne blev drenge ofte kaldt Anatoly, pigerne Lydia eller Aelites (til ære for heltinden i Tolstojs fantastiske historie). Efter de første rumflyvninger dukkede mange Yurievs, Germanovs og Valentins op. Forældre har endda ret til at finde på et origin alt eller unikt navn, der virker passende for dem. Dette var tilfældet allerede før 1917. Nekrasovs epigram er kendt, hvori han ringer for at finde styrke for at kunne ræsonnere med sin far, som navngav hans to sønner Mind and Strength. Især piger led af sådan forældres selvudfoldelse. I halvfemserne foretrak mødre og fædre at låne fra det "fremmede" liv, talrige Suzannes, Amelie, Flora og Isaura blev deres ofre.
Folkets kirkegang førte til genoplivning og tilbagevenden af traditionel russisk æstetik.
Guldplacere af helgener
Ingen grund til at opfinde noget særligt ogindviklet, når der er smukke kirkenavne til piger. Sophia, Vasilisa, Anastasia, Theodosia, Alexandra, Alla, Daria, Larisa, Evdokia, Taisia, Zoya, Faina, Pelageya, Valeria, Martha, Fekla, Antonina, Ulyana - dette er kun en lille del af de guldplacere, som helgenerne er rig på. På en måde modstår disse smukke harmonier indflydelsen fra den vestlige kultur, som trænger ind i samfundet sammen med film, videoklip og musik, der lyder fra højttalerne på modtagere og fjernsyn.
At nyde de bedste eksempler på kunst er altid en fornøjelse, desuden er et sådant ønske prisværdigt, uanset om forfatteren til værket var en russisk person eller en udlænding. Serviliteten over for alt fremmed er beklagelig, og det er især trist at iagttage den frivillige afvisning af egne livgivende kilder. Navnet indeholder i sin lyd information om de personer, som personen repræsenterer. Der er selvfølgelig ting, der er vigtigere, men hvorfor ikke være opmærksom på det? Du kan og bør vælge et harmonisk, smukt og herligt navn. Det er også værd at være opmærksom på dets harmoniske korrespondance af efternavnet. Kombinationen af primordi alt slavisk med fremmed lyder komisk. Derudover kan efternavnet ændres, efter at pigen gifter sig, og det er fuldstændig uforudsigeligt. Stella Ivanova og Margarita Tyutkina kan være karakterer i humoristiske historier, der beskriver NEP-perioden i stil med Zoshchenko, men i det virkelige liv kan de skabe mange ubehagelige øjeblikke for bærerne af dette navn.
Indflydelse af navnet påuddannelse
Pigers kirkenavne afspejler ikke kun deres forældres kristne synspunkter, men bestemmer ofte deres døtres karakter og dermed deres skæbne. Derudover påvirker de alvorligt et så vigtigt aspekt af uddannelse som national selvidentifikation. At føle sig som en del af en stor nation betyder på den ene side at føle et solidt ideologisk fundament og værdighed, og på den anden side at tage ansvar for landets skæbne og være stolt af den. Ved at vælge russiske kirkenavne til piger opdrager forældre fra en tidlig alder således statsborgerskab og patriotisme.
Kilde - Hellige…
Hvert fænomen har sin tekniske side. Nogle forældre har i forbindelse med fødslen af deres datter spørgsmål om, hvor man kan læse alle kirkenavne på piger for at vælge det, de kan lide. Det er nemt at finde sådanne lister, de er indeholdt i kalenderen, som sælges i butikkerne i alle ortodokse kirker såvel som i specialbutikker for troende. Nogle gange bliver de også trykt sammen med bønnebøger, og sådan en beskeden bog vil altid finde sin plads blandt andre publikationer, der står på en hylde hjemme hos enhver ortodoks person. Der er en anden kilde, der vil være påkrævet i dette tilfælde - "De helliges liv". I denne bog kan du finde ud af skæbnen for den asketiske kvinde, som forældre vil opkalde deres datter efter. Information om dets iboende velgørere vil utvivlsomt have en gavnlig effekt på karakteren og livsønsker for et barn, der har et langt liv forude,fuld af glædelige og triste begivenheder, lykke og prøvelser.
…og kirkekalender
Der er tradition for at vælge navne på piger efter kirkens kalender. Der er stor frihed i denne sag, for på hver dato er der som regel navnedage for flere helgener. Derudover er der ingen særlig kronologisk stringens, du kan fokusere på hele måneden, hvor datteren blev født. For eksempel inkluderer listen over kirkenavne for piger født i juli muligheder som Alevtina, Marina, Efrosinya, Evdokia, Yulia, Olga, Margarita, Efimiya og mange andre, for næsten enhver smag. De kan være almindelige, udbredte eller lyde usædvanlige for en moderne persons øre, men man skal huske på, at folk i lang tid har forsøgt (og ikke uden held) at indgyde ideen om, at alt før-revolutionært er tilbagestående, forældet og endda latterligt. For eksempel mente man, at sådanne kirkeortodokse navne til piger som Akulina eller Olympias kun kunne bæres af affældige gamle kvinder. Hvordan man i virkeligheden går i templet, for at velsigne påskekager til påske eller for at observere andre kirkelige ritualer. Faktisk var vores forfædre ikke mere dumme end os, og der er ikke noget sjovt i deres navne.
Andre tilfælde af navngivning
Ofte ønsker forældre at navngive deres barn til ære for en vidunderlig person, der hjalp eller endda reddede et af familiemedlemmerne fra en forestående død. Det sker, at mor og far er enstemmige i deres ønske om at navngive deres datter til minde om en bedstemor eller oldemor. Dette er ikkeintet dårligt, tværtimod, sådan en lys respekt og ære for afdøde for evigt eller levende slægtninge og venner er karakteristisk for de mest oprigtige mennesker. Det skal dog huskes, at uanset om pigernes kirkenavne er valgt ud fra datoer eller ud fra andre overvejelser, får den nydøbte baby stadig en skytsengel for livet. Dagen for denne helgen bliver en helligdag, og i sorger bør han bedes om forbøn. Alt andet afhænger af os, der bor på jorden.
Gud velsigne dig!
