Udtrykket "hottentonsk moral" om princippet om dobbeltstandarder har længe været forankret i psykologien. Dette princip om tænkning er til stede ikke kun blandt dine venner og slægtninge, men også i politik. Hvad det er, og hvordan det virker, vil du lære af teksten nedenfor.
Hvem er hottentoterne?
Hottentoterne er en sydafrikansk Khoi-stamme. Antallet af denne nationalitet er omkring halvtreds tusinde mennesker.
Den afrikanske Hottentot-stamme har fået sit navn fra europæerne, som var de første til at udforske deres levevis. Under udførelsen af deres ritualer kastede hedningene ofte en besværgelse, som europæerne hørte som "Hottentot".
Hverdagstale lignede også lyden af aber, så europæerne betragtede dem som vilde, ligesom gamle mennesker. Fra hollandsk er hottentot oversat som "stammer". Det var stammen, der gav stammen dens navn.
Hvor kom udtrykket "Hottentot-etik" fra?
En gang rejste en europæisk missionær til Sydafrika, hvor han studerede aboriginerne. Især kommunikerede han med Khoi-stammen(Hottentotter). For at finde ud af, hvilken slags moral de lokale lever, hvad der er godt for dem og hvad der er dårligt, spurgte han en af dem, om han ved, hvad der er godt og hvad der er ondt. Hottentotten svarede, at han vidste, hvad der var godt og hvad der var dårligt, uden tvivl. Ondskab er ifølge Hottentotten tilfældet, når dit kvæg og din kone bliver stjålet fra dig, og godt er, når du stjæler en andens kvæg og kone.
Spørgsmålet om rigtigheden af denne historie kan diskuteres. Nogle forskere bemærkede, at Khoi er meget venlige mennesker. For eksempel bemærkede den kristne præst Guy Tashar Khoi'ernes gode natur og skrev, at de er meget glade for at dele.
I Rusland blev udtrykket "Hottentot-moral" populært efter artiklen af S. Frank, rettet til bolsjevikisk umoral.
Hvad er Hottentot-etik?
essensen af psykologien i sådan tænkning er som følger. Alt, hvad vi gør, og som bliver gjort mod os, alt, hvad der fører til vores egen lykke og gavn, er godt. Og alt, der bringer smerte og skade, er ondt. I dette tilfælde er det vigtigt kun at tage hensyn til personlige ønsker og forhåbninger. Hvad der er godt, ved kun emnet for forholdet.
Hvis en handling gavner os, så er den dydig. Alt betragtes som venligt og godt, hvilket giver os tilfredsstillelse og lykke. Men hvis en anden udfører lignende handlinger med os, så opfattes det som ondt.
En afrikansk indfødt tror, at hans ondskab mod en anden er god, hvis det bringer ham glæde. Det er en helt anden sag, når det samme "gode" bliver gjort af en Hottentot - det kan han ikke lide.
Definitionen af Hottentot-moral koger nedtil formlen: "Alle midler er gode", hvis de er nyttige for mig. Hottentot-etikken er ellers kendt som dobbeltmoral. For dem, der handler i overensstemmelse med denne moral, er der en handlingsstandard, der kun gælder for ham, mens en anden adfærdsstandard gælder for andre. Dobbeltstandarder virker dog også på højere sociale niveauer.
Så, Hottentot-etik og dobbeltmoral er stort set det samme.
Dobbeltmoralens moral
Dobbeltstandarder er tilgange til at karakterisere handlinger og rettigheder for den almindelige befolkning, stater, folk. Officielt anerkendes disse tilgange ikke af nogen, men deres eksistens er allestedsnærværende.
Ifølge dobbeltmoralsk logik kan du vurdere den samme handling ved at anvende forskellige fortolkninger af love, principper, regler og få flere begrundede beslutninger (oftest er disse to modsatrettede beslutninger).
Med enkle ord er dobbeltmoralske en forudindtaget holdning til enhver begivenhed og deres uretfærdige vurdering. Disse begivenheder bør evalueres af de samme fag. Dette er en diskriminerende tilgang, der bevidst dækker begivenheder i et negativt lys for et emne og i et positivt lys for et andet.
Dobbeltstandarder kan findes inden for politik, journalistik, økonomi og andre humaniora.
Dobbeltstandarder i international politik
Ofte bruges dobbeltmoral i internationale relationer. I det 21. århundrede fungerer Hottentotmoralens metode som et våben i kampen mod hinanden. overvækstinternationale konflikter, aggression, terror - alt dette fører til krige, men ikke fysiske, men informationsmæssige.
Middelen til skjult krig er netop dobbeltmoralsk. Politikerne i de stridende stater handler skjult og underminerer hinandens autoritet og styrke. I internationale relationer er subjektet en stat eller en union af stater, der fremmer en dobbeltstandard på den internationale arena i forhold til objektet, det vil sige en anden stat.
På internation alt plan præsenteres etikken om dobbeltstandarder for alle, som om den beskytter demokratiske idealer og bekæmper ufuldkommenheder i andre stater og lande, og distraherer derved fra lignende problemer i en stat, der bruger en dobbeltstandard. Ved at beskylde andre lande for manglende overholdelse af universelle rettigheder og friheder, styres sådanne lande oftest kun af deres egne personlige fordele.
En stor rolle i at støtte en sådan politik spilles af medierne, som dækker denne eller hin begivenhed i henhold til den krævede standard. Dette gælder selv et så alvorligt emne som terrorisme. Om nødvendigt kan terrorisme fungere som en kamp for retfærdighed og frihed, hvilket er fuldstændig uacceptabelt.
Terminologi med dobbeltstandarder
Hvordan viser dobbeltmoral sig? Den mest almindelige måde at arbejde på er at bruge forskellige ord i forhold til samme problemstilling, genstand eller handling. Samtidig bliver vilkårene følelsesmæssigt farvede.
For eksempel begrebet "krig" blandt nogle og andrekan tolkes som "kamp for fred". For os er spejdere landets helte, og for andre er de spioner.
Alle ord, sætninger, udtryk, begivenheder er underlagt dobbeltmoral. Absolut alt kan vendes på en gunstig måde for ét land til skade for et andet.
Dobbeltstandardpolitik
Hvis vi karakteriserer emnets handlinger afhængigt af, hvem dette emne er for os, så vil vi føre en politik med dobbeltmoralsk. Vores venner vil modtage en mere behagelig vurdering end fremmede. Dette princip indebærer en strengere holdning til en af grupperne af mennesker.
Politiken med dobbeltstandarder i internationale forbindelser er at give skylden for enhver stats krænkelse af universelle principper, rettigheder og friheder. Samtidig overtræder anklageren selv de samme principper inden for rammerne af sine internationale og indenlandske aktiviteter.
Denne tilgang er ikke ny, den har eksisteret i mange ti eller endda hundreder af år, systemet med dobbeltmoralske standarder bruges aktivt af politikere, ledere, almindelige mennesker.
Eksempler på dobbelt etik i politik
Nedenfor er eksempler på dobbeltstandarder i internationale relationer.
- Den pro-vestlige orientering af præsidentkandidater retfærdiggør en stor procentdel af dem, der stemte. For eksempel vinder M. Saakashvili, som en pro-vestlig kandidat, præsidentvalget i Georgien med en stor procentdel. I dette tilfælde taler man om demokratiets sejr. En betydelig procentdel fordel og sejren for V. Putin fra det vestlige synspunkt er rigget ogantidemokratisk.
- Velkommen folkeafstemningen i ét land, og i et andet modsat. For eksempel var Vesten enige i folkeafstemningen om Serbiens og Montenegros løsrivelse, men de var ikke enige i folkeafstemningerne i Sydossetien og Abkhasien.
- Fortrinspriser for ressourcer til broderlande. For eksempel, under USSR's sammenbrud, var alle imod, at Rusland leverede sine ressourcer til postsovjetiske lande til præferencepriser. Men da Rusland efter den orange revolution begyndte at levere sine ressourcer til Ukraine til priser svarende til dem på verdensmarkedet, blev det kaldt afpresning og underminering af økonomien.
Der er mange eksempler på dobbeltstandarder i verdenspolitik. Næsten alle begivenheder, der finder sted, er dobbeltmoralske.
Dobbeltstandarder på arbejde
Dobbeltmoralpolitikken er ikke kun relevant i international politik. Dens åbenlyse manifestation er den dobbelte seksuelle politik over for kvinder og mænd.
Et tydeligt eksempel på dobbeltmoralsk er rekrutteringssystemet. Der er ingen beviser i nogen udviklede landes lovgivning for, at mænd har prioritet i beskæftigelse frem for kvinder.
Men bag kulisserne vil du være overbevist om, at arbejdsgiveren vil være mere villig til at ansætte en mand, selvom begge kandidater er på samme alder, har samme uddannelse og erhvervserfaring.
Det samme gælder for løn. En mands indtjening i samme virksomhed kan afvige fra en kvindes indtjening på grund af mænds mere effektive arbejde endkvinder, på grund af f.eks. fysiske færdigheder osv.
Kønspolitik med dobbeltmoral
Kvinders reproduktive rolle spiller en særlig rolle i denne sag. Mange arbejdsgivere nægter at ansætte kvinder, fordi hun kan gå på barsel, sygemeldt på grund af børn og så videre. Sådan en medarbejder prioriteres mindre, bare fordi hun er kvinde.
Det dobbelte princip i forhold til kvinder og mænd eksisterer ikke kun i forhold til arbejde. Det moderne samfund er overvældet af kønsstereotyper, når det samme faktum om en mands utroskab af mange opfattes som en normal handling. Mænd selv har en tendens til at betragte deres utilsigtede utroskab som almindelig, mens en kvindes utroskab opfattes som noget umoralsk og fordømmes på alle mulige måder af mandlige snydere.
Disse fakta bekræftes af meningsmålinger. Hver fjerde mand mener, at det er unorm alt at være sin kone utro. Fire ud af fire mener, at det er umoralsk at være en kvinde utro.
Dette levende eksempel er ikke det eneste. Politikken med dobbeltmoralsk over for kvinder er ret udbredt.
Dobbeltstandarder i personlige forhold
Alles liv er fyldt med dobbeltmoral. Og dette er ikke kun politik, medier, kunst eller videnskab, det er også personlige forhold mellem mennesker.
Fra et psykologisk synspunkt er dobbeltmoral ikke noget unorm alt og uforståeligt. De er naturlige for enhver person, der er meget mere gunstig for sig selv end for andre.
Det er nemmere at forstå dig selv. Selv når vi gør noget forkert, kan vi retfærdiggøre os selv, fordi vi ved præcis, hvorfor vi gjorde den eller den handling. Men i forhold til en anden person opfører vi os anderledes - vi er mere strenge med hans handlinger, fordi vi ikke ved og vil ikke vide, hvad der fik ham til at begå den eller den handling.
Det er nemmere at finde splinten i en andens øje end at se strålen i dit eget. Alt dette skyldes, at en person sætter sig selv over andre og mener, at han har ret til et bedre liv, mens andre ikke har. Ved sin maksimale udvikling udvikler dette sig til en narcissistisk mental personlighedsforstyrrelse.
Således er Hottentot-moral eller dobbeltmoral, bogstaveligt t alt indskrevet i vores daglige personlige liv, i vores forhold til hinanden. Massemedier - aviser, internettet, tv - alt er fyldt med tvangstanker, stereotyper. Politikernes handlinger i den moderne verden er ikke uden dobbeltmoralsk. Den internationale informationskrig bruger i vid udstrækning metoden med dobbeltmoralsk. Stater, der kappes om at trække dækket af deres retfærdighed på sig selv, og konstant bebrejde andre, hvad de selv tager fejl.
