En af islams største profeter er profeten Ismail. Hans navn forekommer 12 gange i Koranen. Ismail var den ældste søn af profeten Ibrahim og den egyptiske tjenestepige Hajjar. I bibelske historier identificeres han med Ismael. Skrifterne siger, at han kom til jorden med en bestemt mission. Profeten skulle udbrede sin tro blandt de stammer, der beboede den arabiske halvø på det tidspunkt.
Muslimer betragter i dag Ismail som initiativtageren til adnanit-araberne. I den islamiske tro er denne persons rolle meget vigtigere end i bibelske traditioner. Muslimer betragter ham også som en forfader til profeten Muhammed. Hvem var Ismail, hvad var hans livsbane, bør overvejes i detaljer.
Begyndelsen af livet
Det skal bemærkes, at biografien om profeten Ismail begynder med den vidunderlige historie om hans fødsel. Hans far profeten Ibrahim bad Allah om en søn i meget lang tid. Hans bønner blev hørt. Desuden var Ibrahim allerede på det tidspunkt i en høj alder. Ifølge nogle rapporter var han 98 år gammel på det tidspunkt. Andre kilder siger, at den førstefødte blev født, da hans far allerede var 117 år gammel.
I 4Ibrahim havde en anden søn fra sin første kone Sarah. Han giftede sig med hende i en alder af 37. Familien flyttede fra Babylon (nu Irak) til Palæstina. På vejen stoppede de i Ægypten, hvor landets hersker gav tjenestepigen Sara Hajjar. I Palæstina spredte de deres tro.
Fødslen af det første barn
År gik, men familien havde ingen børn. Så bad Ibrahim sin kone om at sælge ham hans tjenestepige for at blive gravid med en søn med hende. Sara var enig. Efter nogen tid blev Ismail født. Det var en længe ventet baby.
Sarah længtes også efter at blive mor. Derfor bad hun Allah om at give hende en søn. Efter meget kort tid, på trods af sin høje alder, var Ibrahims kone i stand til at undfange et barn. De kaldte ham Ishar.
Ismails barndom
Profeten Ismail i islam er en stærk personlighed. Dette er et eksempel til efterfølgelse. Han udholdt mange strabadser undervejs. De har forfulgt ham siden barndommen. Sarah kunne ikke lide at dele sin mand med en anden kvinde. Hadjar havde været hendes tjenestepige, og nu var hun hendes ligemand. Ibrahim elskede sit barn lige så højt som Ishara. Det forgiftede Sarahs sind. Hun misundte Hajar.
Engang besejrede Ismail Ishar i et børnespil. Ibrahim tog ham på knæ, og Ischar satte sig ved siden af ham. Sarah blev meget fornærmet over dette. Hun sagde i vrede, at hun ville flytte Hajjar væk fra deres hjem. Ibrahim elskede sin kone, så han lyttede til hende.
Allah sagde til ham, at han skulle tage Hajar og hans søn med til Kabaens ruinerede hus i Mekka. De måtte bygge den op igen. Her kom Ismail og Hajar indhelt ugæstfrit miljø. Den brændende varme, mangel på vand og vilde dyr var en trussel mod deres liv.
Da babyen var tørstig, kunne moderen ikke finde vand til ham. Hendes eftersøgning var forgæves. Kvinden troede allerede, at de var ved at dø, men pludselig så hun en fjeder under sønnens fødder. Ismail sparkede til jorden, og hun gav dem vand. Dette forår hed Zamzam.
Rise of Mecca
Profeten Ismail, hvis biografi begyndte med sådanne prøvelser, var sammen med sin mor i stand til at overleve i denne brændende ørken. De sad tæt på kilden. Fugle begyndte at flyve til vandet, dyr kom. Folk fulgte efter dem. De spurgte Hajar, hvem hun var, og hvordan hun endte her.
Efter hendes historie bad folk fra Juhum-stammen, der boede i nærheden, kvinden om at drikke vand fra kilden. Hajjar gav dem vand. Til gengæld gav folk hende mad. Efterhånden begyndte andre stammer at ankomme hertil. De slog telte op, dannede en lille by.
Hajar og Ismail blev respekteret i Mekka. Folk, der kom her, gav dem forskellige fordele, viste dem hæder. Ibrahim begyndte også at komme hertil. Hans besøg var korte, så Sarah bekymrede sig ikke om hans lange fravær. Faderen var glad for at se sin søn og hans mor i godt helbred.
Unge år med Ismail
Profeten Ismail led mange skæbneslag. Først for nylig oplevede han ensomhed og frygt midt i en varm ørken, og nu udsatte skæbnen ham igen for et nyt slag. Hajjar forlod denne verden. Dette var et stort chok for Ibrahim. Han var meget ked af hende.
Da Ismail voksede op, fandt folk fra Juhum-stammen en brud ved navn Same. Men hun viste sig at være en uværdig, uhøflig kvinde. Faderen gav sin søn en besked, hvor han sagde, at han skulle finde en anden kone. Sønnen gjorde netop det. Han giftede sig med en god, venlig pige.
Far og søn byggede Kaabaens hus sten for sten. Her udførte de deres religiøse ritualer, spredte dem blandt indbyggerne i de nærmeste stammer. For dette tempels skyld blev alle pinsler og vanskeligheder overvundet. Folk, der faldt ind i det, måtte opgive afgudsdyrkelsen og komme til den ene Gud. Her udførte Ismail og Ibrahim Hajj.
Troensprøve
Profeten Ismail i islam er en ren og underdanig figur. Ibrahim modtog en søn som belønning for sin tro. Men Allah ville prøve hende. Han sendte profeten en drøm, hvori han så en ordre om at skære sin søns hals over. For enhver anden person ville dette være uudholdeligt. Men ifølge legenden var Ibrahim så fast i sin tro, at han fuldstændig stolede på den Almægtige.
Denne handling var nødvendig for, at Ibrahim kunne se sin svaghed i øjnene og også være i stand til at overvinde den. I Hajj-ritualerne er ofring en nødvendighed.
Far og søn kom til Mina. De blev fristet af Satan undervejs, men de var stærke i troen. Da faderen satte en kniv for sin søns strube, skar bladet ikke Ismails hals over.
Kniv sagde, at den Almægtige beordrede ham til ikke at gøre dette. Allah sendte dem en vædder, som de ofrede. Gud vil ikke have blod. Han sender hårde prøvelser på vejmennesker for at bekræfte dem i troen.
Selvopofrelse
Takket være den viste ydmyghed er profeten Ismail et symbol på ydmyghed. Han vidste, hvor hans far førte ham hen, men han brød sig ikke om det. Han gennemgik alle sine prøvelser med løftet hoved og fast tro. Disse prøvelser lærer folk at bekæmpe deres svagheder.
Hvis du dykker dybere ned i disse legender, kan du forstå, at Gud ikke ønskede blodsudgydelse. Han forlangte af sine tjenere at bevise deres lydighed og tro. Ismail ved ofringen bad sin far om at binde hans fødder og hænder for ikke at sprøjte sin fars tøj med blod. Han tog en knælende stilling og bad Ibrahim ikke få øjenkontakt. Med sådanne handlinger forsøgte sønnen at reducere sin byrde.
Profeten Ismail ser ud til at være en meget stærk personlighed. Han forstod, hvor svært det var for en far at opfylde denne befaling fra Allah. I det øjeblik tænkte han ikke på sig selv, men kun på den Almægtiges vilje og på sine kære. Derfor tjener denne person som et symbol på underkastelse.
Rite of the Hajj
Profeten Ismail, Muhammeds forfader, er en af nøglepersonerne i islam. Hans offer var stort. Hans liv blev reddet. I stedet blev en vædder sendt af Allah fra hans Edens have ofret. Derfor symboliserer alle de dyr, der ofres under Hajj på ferie Kurban, menneskets sejr over sine svagheder. Ikke alle er i stand til at give det mest værdifulde, de har, for andres skyld.
Vædderen sendt til Ibrahim og Ismail er også en belønning for deres udholdenhed i forhold til prøvelser. Under ritualet af Hajj, skal troende kaste7 sten i Jamra uhra, og derefter 21 sten i tre søjler af sten. Dette er et symbol på modstand mod Satans fristelser, så du kan fordrive hans fristelsesord fra dig selv.
Meningen med undervisningen er behovet for at ofre sig selv i bestemte situationer for en fælles sags skyld. Samtidig bør en person, som Ismail,, selv i et vanskeligt øjeblik, ikke tænke på sig selv, men på andre. Sådan et verdensbillede er værd at respektere og den højeste ros.
Efter at have stiftet bekendtskab med det liv, som profeten Ismail gik igennem, kan hver person se dybere ind i sig selv. I en allegorisk form lærer denne historie os at kæmpe med vores svagheder, at ofre os selv for andres skyld, for at være hengivne til et fælles mål.
