En person, der er langt fra kirken, forstår hverken det første eller det andet ord i sætningen "hvis menaion". Da navneordet her er "menaia", må forklaringen begynde med det. Den kirkelige liturgiske bog, som omfatter alle årskredsens gudstjenester, kaldes "menaion". Der er 12 måneder på et år, og det består af 12 bøger (komplet). Navnet er lånt fra det græske sprog, og betyder i oversættelse "månedlig" - mhnaion (mhn - måned). Hver bog indeholder tekster i en måned i den rækkefølge, der svarer til den daglige cirkels tjenester: aften (ifølge Moses begynder dagen med aften) - den niende time, vesper, compline osv., indtil liturgien.
Forskel fra menaia
“The Menaion of the Lord”, som eksisterer sammen med ovennævnte liturgiske bog, hører ikke til denne type bøger, men snarere til kirkebøger, og indeholder de helliges liv, også ordnet efter måned, og om en måned - for dag. Disse tekster er beregnet til at blive læst uden for tjenestetiden. Og navnet "Cheta Menaion", der består af gamle slaviske og græske ord, er oversat som "månedlig læsning", som indeholder enormeinformation til hagiografi - en videnskab, der studerer helgeners liv. Her er også kirkens undervisningsmateriale, som var hovedlæsningen i det gamle Rusland. The Great Menaion of Metropolitan Macarius var en slags samling af russisk litteratur, som han selv vidner om: "Han samlede alle bøgerne i det russiske land."
Skrev og læste i oldtiden
De første bøger i Rusland hører til det X århundrede. Denne periode kaldes "før-mongolsk". Manuskriptet fra det 12. århundrede, kendt som Assumption Collection, indeholder Theodosius' liv fra hulerne og fortællinger om Boris og Gleb. De er dannet på en sådan måde, at de godt kunne opfattes som nogens menaion for maj. Men disse fortællinger indgår ikke i kirkesamlingerne, som udelukkende består af oversat materiale. Nogle forsøg på at omarbejde disse bøger til læsning blev gjort på forskellige tidspunkter, for eksempel i det 15. århundrede, men der er få konkrete eksempler.
Macarius' litterære bedrift
Men allerede i det 16. århundrede dukkede de ovennævnte Store Hæder af Menaion af Macarius op. Ud over oversatte tekster indeholder de originale ledsagende materialer - patristisk lære og apokryfer, nogle gange meget omfangsrige. De blev som regel tidsbestemt til at falde sammen med dagene for minde om en eller anden helgen. Ærerne for Menaion fra Moskva Assumption Cathedral, en af de fire kendte i dag, er den eneste, der er blevet fuldstændig bevaret. Det opbevares i katedralens synodale bibliotek. De resterende tre Menaia Chetya er ufuldstændige lister. En Menaion blev skrevet til Ivan den Forfærdelige, som manglermarts og april. De to andre er listerne over Chudov-klosteret og St. Sophia-biblioteket. Dette er de eneste 4 lister, der repræsenterer den store hæder af Menaia af ærkebiskop Macarius af Novgorod, senere metropolit i Moskva, som har overlevet til denne dag.
Andre hengivne i dette felt
Senere, i det 17. århundrede, fortsatte forsøgene på at skrive kirkebøger til ikke-liturgisk læsning. Så M. Milyutin beskriver i det spirituelle videnskabelige og litterære tidsskrift "Readings in the Society of Spiritual Enlightenment Lovers", udgivet indtil 1871, omhyggeligt Menaia fra Fødselskirkens præst John Milyutin, som han skrev sammen med sine tre sønner fra 1646 til 1654. De opbevares i Moskvas synodale bibliotek. Undersøger M. Milyutin og Hieronymus' Menaia fra Trinity-Sergius-klosteret, professionel skriver og skriver Tulupov, skrevet af ham i 1627-1632 og opbevaret i Sergius Lavras bibliotek.
berømt åndelig forfatter
Dmitry Rostovskys Menaions fortjener særlig opmærksomhed, som er et flerbindsværk "The Book of the Life of the Saints", som blev udgivet fragmentarisk, i kvartaler fra 1689 til 1705. De primære kilder til St. Demetrius's bog var naturligvis Macarius' Reading Menaion og de helliges Gerninger, udgivet af den Bollandistiske katolske menighed, som hovedsageligt bestod af lærde jesuitermunke. Organisationens navn blev opkaldt efter dens grundlægger Jean Bolland. Det vil sige, at de værker, der dannede grundlaget for "Book of the Life of the Saints", var de mest seriøse, og Metropolitan's Reading MenaiaDmitry Rostovsky viste sig vidunderlig. For dette blev den åndelige forfatter og prædikant, biskop af den russiske kirke, i verden Danilo Savvich Tuptalo, i 1757 glorificeret som en helgen i den ortodokse russiske kirke. Og efter hans død blev hovedværket i hele livet for St. Dmitry af Rostov suppleret med en beskrivelse af hans eget liv. Helgendag - 21. september. Bogen er blevet genoptrykt flere gange og har altid været meget efterspurgt blandt troende. Forfatterens popularitet er sådan, at en legende har udviklet sig: hvis en troende beder om beskyttelse fra Dmitry af Rostov, vil alle de helgener, hvis biografi han gav styrke og viden til, beskytte ham.
