Blandt Theotokos' mange ikoner er der to, i hvis plot profetien fra Sankt Simeon, Gud-modtageren om den svære pine, der som et våben vil gennembore den hellige jomfrus sjæl Maria, og om Guds nåde, der vil blive sendt ned til mennesker. De kaldes - "Seven Arrows" og "Softener of Evil Hearts", sidstnævnte giver navnet til en særlig bøn, der er blevet udbredt i den ortodokse verden. Om hende og om ikonerne, før hvilke det er sædvanligt at tilbyde hende, vil blive diskuteret i denne artikel.
Profeti om den retfærdige ældste
Når man læser Guds Moders bøn "Blødgøring af onde hjerter", er det nyttigt at kende ikke kun dens tekst, men evangeliets historie, der dannede grundlaget for skrivningen. Det er detaljeret beskrevet i Lukasevangeliets 2. kapitel, som fortæller, hvordan den hellige jomfru Maria og hendes forlovede, Sankt Josef, på den fyrretyvende dag efter det evige spædbarns fødsel, bragte ham til templet i Jerusalem, som krævet af den jødiske skik. Der var den hellige familiemødt af den retfærdige ældste Simeon, som engang modtog en forudsigelse om, at han ikke ville smage døden, før han så missionen.
Efter at have forstået på et indfald fra oven, at denne time var kommet, tog han Kristusbarnet i sine arme (hvilket er grunden til, at han begyndte at blive kaldt Gud-modtageren) og udt alte selve den profeti, som blev nævnt ovenfor. Den retfærdige ældste sagde, at efter at have set sin søn korsfæstet, ville Theotokos blive fyldt med lidelse og sorg, hvilket ville forårsage hende uudholdelig pine, men de ville yderligere blødgøre og åbne hjerterne hos mennesker, der accepterede kristen lære for Guds sandhed. Det er grunden til, at bønnen til Theotokos "Blødgøring af onde hjerter" er fyldt med ekstraordinær nådefyldt kraft, og den bliver udt alt med oprigtig tro altid hørt.
Syv sværd, der gennemborede den hellige jomfrus bryst
Som videnskabsmænd antager, dukkede billedbilledet af samme navn til denne bøn, hvis handling er forbundet med ovenstående evangeliehistorie, først op i det sydvestlige Rusland, men der er ingen pålidelig information, der bekræfter denne hypotese. Desuden vides det ikke engang, hvornår dette skete.
Med hensyn til hans sammensætning af ikonet, inkluderer det traditionelt billedet af den hellige jomfru med syv sværd stukket ind i hendes hjerte, der symboliserer lidelsen af mentale kvaler. Samtidig er tre af dem placeret på venstre side, tre til højre og en på bunden. Ikonet fejres den 2. februar samt den første søndag efter pinse.
Magisk tal
Tallet "syv", som gives betydning i de hellige skrifterfylde og overskud af noget, i dette tilfælde afspejler den uendelighed af sorg, der overvældede Jomfruens hjerte ved foden af korset, hvorpå hendes evige søn blev korsfæstet. Vi bemærker i forbifarten, at sammensætningen af nogle ikoner også omfatter figuren af Kristusbarnet, der sidder på sin mors skød.
Endnu en version af det samme look
Ikonet kaldet "Seven-shooter" (fejring af 13. august), som næsten er en komplet analog af "Softener of Evil Hearts", er også udbredt. Bønnen til den Allerhelligste Theotokos er i begge tilfælde den samme, forskellen består kun i mindre kompositoriske forskelle. I modsætning til det første ikon viser det tre sværd på højre side af Guds Moders bryst og fire til venstre.
Oprindelsen af denne ikonografiske type er heller ikke helt klar, men i dette tilfælde er manglen på videnskabelige data opvejet af den hellige tradition, som fortæller om dens mirakuløse erhvervelse og styrker troen hos dem, der beder før det for at blødgøre onde hjerter.
Find det mirakuløse ikon
Som de gamle bøger fortæller, var der engang en bonde, der led af h althed, men som ikke mistede håbet om at blive helbredt, engang boede på Vologda-landet. Han bad mange bønner før de hellige billeder, men lettelsen kom ikke. Og så en dag, i en tynd drøm, beordrede en mystisk stemme ham til at gå til den nærliggende teologiske kirke, og efter at have fundet på dens klokketårn blandt de gamle ikoner, der var gemt der, billedet af den mest rene Guds moder med sværd stukket ind i Hende, nidkært foran hambed.
Tidligt om morgenen dukkede han op på det angivne sted, men fik et kategorisk afslag fra kirkevagten på at lukke ham ind i klokketårnet. De tilstedeværende landsbyboere lo generelt ad bonden. Det vides ikke, hvilken bøn han skabte i sin sjæl for at blødgøre disse menneskers onde hjerter, men de blev til sidst tavse, og rektor, der dukkede op, lyttede til ham og førte ham, hvor han pegede.
Hvad var alles forbavselse, da man under et lag støv og diverse affald opdagede et gammelt billede af Jomfru Maria, som ved en fejl blev brugt som trappetrin, og i lang tid ringer klokken gik på den, som på et almindeligt bræt. Efter at have omvendt sig fra ufrivillig blasfemi udførte templets tjenere og med dem alle de tilstedeværende en bønnegudstjeneste foran det nyerhvervede ikon, hvorefter bonden blev fuldstændig helbredt for h althed.
Ikonet, der reddede byen fra kolera
Efterfølgende blev dette billede, placeret i Vologda i Dmitry Prilutskys tempel på Navolok, berømt for det faktum, at det under koleraepidemien, der skyllede over byen i 1830, reddede livet for mange af dens indbyggere. Sygdommen, som forårsagede flere hundrede borgeres død, forsvandt pludselig, efter at han blev båret i procession langs hovedgaden.
Det er almindeligt accepteret, at det var dengang, at bønnen "Softener of Evil Hearts" første gang blev hørt foran "Seven-shot"-ikonet. Dens fulde tekst er givet i artiklen, og ud fra den er det klart, at der bedes bønner til de mest rene Theotokos for forbøn for den himmelske søn og bevarelse af alle, der søger frelse i ly af hendes barmhjertighed. Detteindbyggerne i den epidemi-ramte by ventede på hende.
I dag er dette mirakuløse billede i Vologda i den hellige retfærdige Lazarus tempel. Den blev flyttet dertil, efter at den gamle landkirke, som blev stedet for dens erhvervelse, blev nedlagt på grund af ekstremt forfald. På det sted, hvor det engang lå, er der rejst et gudstjenestekors, hvortil der valfartes talrige.
russisk ikon på italiensk jord
Ikonet "Softener of Evil Hearts" blev også forherliget mere end én gang af mirakler. Guds Moders bøn, som fremsendes foran hende med tro på Guds almagt, bliver også hørt og i de fleste tilfælde opfyldt. Dette billede blev erhvervet relativt for nylig. Under den store patriotiske krig, i Belogorye, et stort område i den sydlige del af Voronezh-regionen, blev en italiensk riffelenhed indsat, som kæmpede på tyskernes side. Og så en dag opdagede hendes officer - løjtnant Giuseppe Perego, i en af hulerne på bredden af Don et gammelt billede af Jomfruen, som han tog til kapellanen - en militærpræst. Hans opdagelse viste sig at være et gammelt ikon "Softener of Evil Hearts", som tidligere tilhørte Belogorsk Cave Monastery, evakueret i krigens tidlige dage.
Efter afslutningen af fjendtlighederne vendte den italienske præst tilbage til sit hjemland og tog det fundne ikon med sig, som han kaldte "Madonna af Don". Siden da har det været opbevaret i Venedig, hvor et kapel blev bygget specielt til det, og er et pilgrimsobjekt for pårørende til italienske soldater, der engang døde i Rusland. Vores landsmænd kommer også der for at bede en bøn foran helligdommen for at blødgøre onde hjerter og gennem den bede om forbøn fra Himmelens Dronning.
Den Hellige Jomfrus pine
Ofte omtales begge ikoner - "Seven Arrows" og "Softener of Evil Hearts", bønner, der før er lige elskværdige, under det generelle navn "Simeons profeti". Dette skyldes den dybe teologiske betydning, der ligger i dem. Det er almindeligt accepteret, at den Hellige Jomfru, der stod ved foden af korset, blev Moder til alle mennesker født af jordiske kvinder, og på trods af, at hendes Evige Søns lidelse for længst er overstået, fortsætter hun med at lide.
Guds Moder plages af sine utallige børn på jorden, som har overtrådt Kristi bud og ikke holder op med at dræbe hinanden, bedrage, skabe fjendskab og lovløshed. Hver af deres uretfærdige gerninger og endda syndige tanker gennemborer Guds Moders hjerte med et skarpt sværd og forårsager hende uudholdelig pine.
Dette er hele essensen af profetien fra den retfærdige ældste Simeon, som bekendtgjorde, at når folks tanker bliver åbenbaret, "vil våben gennembore sjælen" af hende selv. Det er derfor ikke overraskende, at for visuelt at udtrykke en så dyb idé brugte ikonmalere et billede, ved hvis syn selv den mest forhærdede menneskesjæl fra synder skulle skælve og vende sig til Gud. Samtidig kan en form for levende kommunikation med Jesus Kristus være en bøn om at blødgøre onde hjerter, hvor den velsignede Jomfrus forbøn for Hendes Søn bedes om.
Jordkvinde,indeholdende Gud
I denne henseende kan spørgsmålet opstå: hvorfor er det sædvanligt at bede til Guds Moder i de tilfælde, hvor det uden indgriben og hjælp fra de himmelske kræfter er umuligt at klare de omgivende problemer eller ødelægge intriger begået af den menneskelige races fjende? Svaret i dette tilfælde er ret indlysende: At være en simpel jordisk kvinde af fødslen, indeholdt den mest rene jomfru Maria, efter Skaberens vilje, den uendelige Gud i sig selv. Således gik hun ud over den menneskelige natur og blev en slags højere væsen, der i sin hellighed overgik engle, ærkeengle og alle andre repræsentanter for de himmelske kræfter.
Der er en lang tradition i teologien for at forbinde den hellige jomfru Maria med kirken grundlagt af hendes søn. Det skal forstås som følger: Ligesom gennem Guds Moders feminine natur blev Jesus Kristus inkarneret i sin jordiske skikkelse, således fortsætter han gennem Kirkens legeme med at bo usynligt iblandt os. Samtidig blev synden, der engang invaderede verden gennem den første kvinde – formoderen Eva, fuldstændig forløst af Frelseren, som inkarnerede gennem Hans Reneste Moder. Derfor er Guds Moders bøn særlig nådig foran ikonerne "Seven Arrows" og "Softener of Evil Hearts".
Efterord
I slutningen af artiklen minder vi dig om, at før du henvender dig i bønner til Gud, den hellige jomfru Maria eller til nogen af helliges skarer, bør du altid først og fremmest forsone dig med dine naboer og, hvis det er muligt, gør nogle gode gerninger, for uden dem er troen død. Kirkefædrene lærer, at det er bedre at bede mindre, men samtidig at gøre godt, end at demonstrere påtroens ord, se bort fra Guds bud.
