I den nordlige hovedstad i Rusland er der "deres" særligt elskede og ærede helgener - Johannes af Kronstadt og Xenia af Petersborg. Med hensyn til national betydning er disse to mennesker meget langt fra hinanden. Men de er begge kanoniseret og nyder begge den uendelige tillid og kærlighed fra både byens indfødte og adskillige besøgende.
Legends of Xenia
Ksenia nyder særlig sympati. Dette kan bedømmes ud fra det kaldenavn, som indbyggerne i byen har givet hende - salige Ksenyushka. Sankt Xenia af Petersborg selv, bøn og ritualer forbundet med hende er alle en integreret del af byens liv. Festen til hendes ære falder den 6. februar, tidspunktet for stærk kulde, men de enorme køer til hendes kapel på denne dag bliver længere.
Legender forbundet med hendes navn fortæller om den velsignede Xenias mange bedrifter. Hun besad en forbløffende gave til fremsyn, forudsagde dødsdatoerne og helbredelsen af uhelbredelige patienter. Mange tror, at den sande forsvarer af St. Petersborg er hende, Ksenia af Petersborg. Bøn rettet til hende med sand tro og oprigtighed vil helt sikkert hjælpe i enhver, den sværeste sag. Antallet af vidnesbyrd om dets mirakuløshed er uendeligt. I kærlighed og ærbødighed for hende kan hun kun sammenlignes med Nicholas Wonderworkeren og Serafim af Sarov, ortodoksiens store helgener.
Mange mennesker, der overlevede belejringen af Leningrad, er sikre på, at det var Ksenia af Petersborg, der hjalp dem med at overleve. Bøn til hende rejste de faldne, gav tro på en hurtig frigivelse, forenede mennesker. Sedlerne adresseret til hende dengang har overlevet den dag i dag. Hun blev behandlet som en indfødt med enhver anmodning - fra at besejre nazisterne til at øge den daglige ration med et par gram.
Vejen til kanonisering
I umindelige tider er hellige tåber blevet hædret i Rusland. Ksenyushka, som ikke kunne bære sin elskede mands død, som gav al sin formue væk til de fattige, som accepterede alle tåbelighedernes strabadser i Kristi navn, var særligt elsket. Efterhånden voksede berømmelsen, at alt, hvad hun rører ved, bliver til godt, selv et møde med hende varsler noget godt. Mange var glade for at give hende tag over hovedet og mad, men Xenia fortsatte med at torturere sig selv med kulde og sult.
Da de begyndte at bygge Smolensk-kirken, bar hun sten om natten og hjalp bygherrerne. Her ved kirken ligger hendes grav. Den nøjagtige dato for hendes død, såvel som hendes fødsel, er ukendt. Det menes, at dette er begyndelsen af det XIX århundrede. Med tiden blev det midlertidige trækapel erstattet af et sten. Men både graven og selve minde om Xenia blev med jævne mellemrum forbudt og forfulgt. Men selv da kapellet blev omdannet til bryggers, og mindet om, hvad der var herXenia fra Petersborg blev begravet, bøn blev udført dagligt ved gravens vægge, og noter til Ksenyushka blev sat ind i væggenes revner hver dag. Sådanne breve er blevet en særlig form for kommunikation mellem byens indbyggere og "deres" helgen.
I 1988 blev kapellet, gennem indsats fra rektor for Smolensk-kirken, Fader Viktor, returneret til kirken, og Ksenia selv blev helgenkåret.
Charm af Xenia af Petersborg for et stærkt ægteskab og beskyttelse af børn
Ifølge legenden skal et par, der skal giftes, gå rundt i Xenia-kapellet flere gange, og familien vil aldrig falde fra hinanden. Ortodokse tro på helgenens mirakuløse kraft er uendelig, og Xenia af Pererburgs bøn tager form af et vidundermiddel.
Bed til hende om alt, hvad der udgør grundlaget for menneskers liv: om dit helbred og mennesker tæt på dig, om velvære. Men de beder især for familien: for kærlighed, ægteskab, graviditet. Helgenen er æret som ildstedets vogter.
Ksenia fra Petersborgs bøn for børn indtager en særlig plads. I denne by, som har udstået en hidtil uset prøvelse med hensyn til fjendens grusomhed og kynisme, hvis ofre var børn i første omgang, får det at bede om dem en særlig betydning. De beder om børns gave, for deres opdragelse og helbred, for at de skal klare alle sorger og ulykker, så den frygtelige tragedie, der ramte den store by, aldrig gentager sig.
