Traditionen med at bade i Jordan er blevet udbredt, men ikke alle kender dens oprindelse og symbolik. På samme måde er barnedåb mere som et modeudsagn end et stykke åndelig uddannelse. Selvom det er med dette, barnets ortodokse vej begynder.
Herrens dåb
Traditionen med at bade i vand går tilbage til Jesu Kristi dåb i Jordanfloden. Den paradoksale karakter af ritualet blev udtrykt af Johannes Døberen selv. Da han så Messias, udbrød han overrasket: "Jeg har brug for at blive døbt af dig, og kommer du til mig?" Kristus er syndfri og behøvede ikke at blive renset. Det menes, at han dengang druknede hele verdens synder i Jordans vande.
Dåben kaldes også helligtrekonger. Under aktionen kom Helligånden ned over Jesus i form af en due. En røst fra himlen vidnede: "Dette er min elskede søn, i hvem jeg har velbehag." Gud viste sig i tre former. Nemlig Faderen, Sønnen og Helligånden.
Denne begivenhed blev udgangspunktet for Kristi tjeneste på jorden. Efter dåben fik han de første apostle. Derefter gik Jesus ifølge evangeliet ud i ørkenen for at tilbringe tid i ensomhed og bøn og forberede sig tilmission.
Epiphany water
Ærdringen af vandet, der blev indsamlet på helligtrekongersdagen - den 19. januar, går tilbage til antikken. Som i dag, i de tidlige århundreder efter Kristi fødsel, troede man, at det har helbredende egenskaber, ikke forringes i løbet af året og burde reddes. Ritualet for dets indvielse finder først sted juleaften den 18. januar og derefter direkte på Teofaniens dag. Helligdomsvand kaldes agiasma, hvilket betyder "helligdom".
Det er sædvanligt at holde en særlig streng faste juleaften for at forberede skriftemål og nadver. Og den 19. januar er der skik at kaste sig ned i hullet i form af et kors. De kalder hende Jordan. I store byer eller på steder, hvor der ikke er reservoirer, opsættes en døbefont.
Badning 19. januar
I øjeblikket er fald den 19. januar blevet udbredt. Næsten alle byer forsøger at organisere steder for at opretholde denne tradition. Det er betydningsfuldt, at de på Epiphany i Moskva, i næsten hver park, hvor der er et reservoir eller dam, giver et ishul med praktiske skråninger. Omklædningsrum og opvarmede telte er installeret ved siden af dem. Gratis teselskaber ved bålene skaber en særlig atmosfære. Sådan er helligtrekonger blevet fejret i Moskva i mere end et år, hvilket gør denne religiøse højtid til en del af byens moderne kultur.
Dåb som en ritual
Ved kristendommens begyndelse blev dåben norm alt udført af voksne. Forud for ceremonien var der en lang forberedelse. Under det var det nødvendigt at deltage i gudstjenester, kommunikere med troende og læse særlige bønner. I første omgangdet var meningen at den skulle døbes på Theofani eller på hellig lørdag før påske. Indvielsen blev forudgået af obligatorisk omvendelse for synder.
Da de troende i de første år af kristendommen blev forfulgt og tortureret, skete det, at de døde fra hedningerne uden at have tid til at udføre ceremonien. I dette tilfælde blev de betragtet som døbt i blod. De accepterede jo allerede læren og døde for troen.
I dag kræver dåb i templet som en ritual ikke så lang en forberedelse. Men dens betydning forbliver den samme. Indvielse betyder en ny åndelig fødsel. Mennesket skal ændre sin levevis og måde at tænke på. Fra nu af nægter han at leve for sig selv, men får tilværelsens mening og fylde gennem tjeneste for Kristus og andre mennesker. Epiphany-fonten til en voksen markerer en åndelig omvæltning. Hvis han efterfølgende fortsætter med at synde, betragtes dette som en afvisning af nåden.
Hvornår kan et barn blive døbt?
Ifølge kirkens skik bør introduktionen af et barn til kirken ikke udskydes. Det er bedst at udføre ceremonien fra den 40. dag efter fødslen. Samtidig bør en rensende bøn efter fødslen læses over barnets mor før nadveren.
Du kan døbe et barn hver dag. Men oftere sker dette på en hverdag eller lørdag, da den guddommelige liturgi afholdes om søndagen, og mange troende kommer til templet.
Hvem skal man vælge som faddere?
Når forældre planlægger at døbe et barn, bør forældre tage ritualet med det største ansvar. Et vigtigt punkt er valget af modtagere. Faddere bør være mennesker tæt på familien og i stand til at tage ansvar for den religiøse opdragelse af barnet. Dåben er ikke en hyldest til mode og beskyttede ikke mod ulykker. Dette er vejen til Guds rige gennem vand og Helligånden. Selv et spædbarn, der blev født i synd, har brug for at blive renset. Efter dåben skal nadveren fejres hvert år. Bekendelse er også påkrævet fra en alder af syv år.
Fuddere har tre hovedpligter over for eleven: at bede for ham, at undervise i det grundlæggende i religion, at vise vejen for venlighed, kærlighed og barmhjertighed ved sit eget eksempel.
Det menes, at fadderne holdes ansvarlige over for den Almægtige for barnets synder. I tidligere århundreder, hvis faderen og moderen døde, var det fadderne, der tog ham ind i familien. Desuden var der ingen åndelige forældre. Gudfaderen var den person, der først tog barnet i sine arme. Og ifølge traditionen tog en kvinde en pige, en mand tog en dreng.
Forberedelse til dåb
Hvis ceremonien udføres på et barn, så bør en grundig forberedelse til igangsættelsen være fra modtagernes side. Dette involverer faste, skriftemål, nadver. En af de vigtigste bønner for faddere er "Troens symbol" - det fastlægger hovedprincipperne i den ortodokse tro. Kendskabet til "Fadervor" er obligatorisk. Derudover skal modtagerne tage sig af brystkorset til barnet og kryzhma - et hvidt klæde, som barnet pakkes ind i efter ceremonien. Det skal opbevares. Det menes, at kryzhmaen frelser det hellige vands nåde, som opbevares i døbefonten.
Initiation til ortodoksien voksen inkluderer en høj grad af bevidsthed. Han har ikke brug for åndelige forældre og er ansvarlig for den livsstil, han fører. Før indvielsen er det nødvendigt at lære religionens grundlæggende dogmer og bestemmelser, faste, afholde sig, forlige sig med dem, der var et skænderi med.
Hvor skal man døbe?
Når et barn er lille, tænker nogle forældre på, om de skal udføre ceremonien derhjemme i et roligt og velkendt miljø. Men dåben i kirken har en særlig betydning for indvielsen i troen. Øjeblikkets højtidelighed og betydning falder sammen med atmosfæren i templet, som sætter dig i en sublim stemning. Men der er tidspunkter, hvor en person er syg. Så er hans dåb kun mulig i hjemmet (eller på hospitalet).
I tidligere århundreder accepterede folk ganske ofte troen, da de allerede lå på deres dødsleje. Derfor blev ceremonien udført i hjemmet. Dette blev gjort bevidst: for at dø syndfri. Børn blev ikke døbt, idet de troede, at de var født rene. Senere begyndte kirken at fordømme denne holdning og opfordrede til dåb fra barndommen. Denne tradition tog gradvist fat. Desuden, selvom de var børn fra adelige familier, fandt adoptionen af ortodoksi stadig sted i kirken, kun hjemme. Andre børn blev døbt i kirker.
Skrift i templet
Du skal vide, at hvis indvielsesritualet til troen udføres derhjemme, så følger en simpel afvaskning. Den hellige font er kun i templet. Generelt er symbolsk fællesskab gennem vand vigtigt for den troende selv, men mange ønsker for deres børnægte dåb gennem nedsænkning.
Dette problem er især akut for voksne. Deres dåb er oftest begrænset til tredobbelt dypning af hovedet, da fonten i templet norm alt er et stort krat. Nogle steder er der dog også installeret Jordans. Voksne og teenagere kan tage et fuldt bad med hovedet i sig.
Hvordan er dåben?
Mange mennesker vil gerne vide, hvordan dåben fungerer. Scenariet for ceremonien, bevidsthed om dens symbolik giver tillid.
Umiddelbart før indvielsen skal en person eller, hvis et barn bliver døbt, gudfaderen tre gange give afkald på Satan, mens han vender sig mod vest. Så er du nødt til at erklære dit ønske om at blive forenet med Kristus tre gange. Derefter læses "Troens symbol". Ydermere udtaler præsten den store litani - bøn, som består af bønner og svarråb fra folket. Dette er forberedelsesdelen.
Herefter begynder selve dåben. Handlingsscenariet er som følger: indvielse af vand, chrismation, tredobbelt nedsænkning. Under læsningen af den 31. salme sættes et kors på brystet og hvidt tøj på, hvilket betyder renselse for synder, uskyld og renhed. Efter dette udfører præsten en krysning for at hellige sjæl og krop.
Olierne rører ved forskellige dele, og hver har sin egen betydning. Salvning af ører, øjne, mund – så de ikke hører, ikke ser og ikke taler ondt. Hænder - til at udføre retfærdigt arbejde. Ben - så en person går vejen til behag for Gud. Salvning af brystet - for at besejre fjendens styrke. Så efterpræsten går tre gange i døbefonten, som symboliserer evighed og parathed til at følge ortodoksiens vej.
Den sidste del består af at læse apostlen og evangeliet. Barbering af en døbt persons hår sker efter vask og krysning. Så læser præsten en særlig litanie og afskediges - en velsignelse at forlade efter gudstjenesten.
Sølvskrifttype
For enhver ortodokse er Herrens Dåb en fantastisk ferie. Nogle mennesker går ud over en engangsnedsænkning i isvand og begynder at dyrke vintersvømning.
I flere år nu har fans af forfatterens sang arrangeret Silver Font-festivalen. Dens åbning markeres ved at bade i koldt vand. Derefter deltager de optrædende i konkurrenceprogrammet. Norm alt er der tale om flere nomineringer, såsom "Poetry", "Author of Music", "Bard Song", "Duet" eller "Ensemble". Fans af bardesange og vinterbadning nyder deres kreativitet. Begivenhedens omfang taler om vigtigheden af fysisk og åndelig udvikling for mennesker. Derfor er både festivalens navn og dens egenskaber symbolske: kreativitet og fysisk restitution udføres gennem fonten.
Så mange århundreder er gået siden Jesu dåb. Holdningen til tro og dåb har ændret sig. Blind tro blev til ateisme. Ateisme blev erstattet af religiøsitet. Men både i folketraditioner og i enhver religion kan du finde en rensningsritual gennem vand. Derfor, i dag, uansetstreng overholdelse af religiøse regler, det er godt at bade i fonten, fylde op med helligt vand og fylde dit hjerte med venlighed og barmhjertighed.
