Passion-bearer er et koncept fra den russisk-ortodokse kirke. Det henviser til alle kristne martyrer.
Definition af begreb
En lidenskabsbærer er en person, der udholder lidelse, prøvelser af lidenskaber i Jesu Kristi navn. Desuden refererer denne definition i de fleste tilfælde ikke til dem, der døde som martyrer for den kristne tro. Sådanne mennesker kaldes norm alt martyrer og store martyrer. Passionsbærere er dem, der har lidt dødeligt af deres kære og endda medreligionister. Oftest på grund af deres ondskab, misundelse, bedrag, intriger og konspirationer.
Derfor er passion-bæreren et koncept, der især understreger karakteren og træk ved den gennemførte bedrift. Så de kalder kun en person, der døde uden ondskab i sit hjerte, i overensstemmelse med Jesu Kristi befalinger.
I bogstavelig forstand er lidenskabsbæreren og martyren synonyme begreber. Men samtidig dør den første af lidelse for opfyldelsen af kristne bud. Men martyren dør på grund af lidelse for sin tro på Jesus Kristus, fordi han ikke går med til at give afkald på denne tro, selv bliver tortureret og forfulgt.
Bøn til lidenskabsbærerne
I ortodoksi rettes en særlig bøn til martyrerne. PÅI sin mest almindelige version refererer den troende specifikt til den sidste russiske kejser Nicholas II og hans familie. De blev kanoniseret i 2000 præcis i martyrernes rang.
I en bøn er det nødvendigt at liste alle de kanoniserede medlemmer af den kongelige familie, der døde den nat. Dette er ikke kun kejser Nicholas og hans kone Alexandra, men også deres børn: Alexei, Maria, Olga, Tatiana og Anastasia.
Troende beder om hjælp, beskyttelse og styrke, som de mangler. Det er trods alt en stærk familie, der har udholdt hidtil usete lidelser. De siger, at de bar deres "Ipatiev"-kors (de skød den kongelige familie i Ipatiev-huset).
Hvis man henvender sig til dem, er det sædvanligt at bede om familiens velvære, gensidig kærlighed og respekt mellem ægtefæller, velopdragne børn, renhed og kyskhed i familien. De beder også om hjælp til sygdom, forfølgelse og sorg.
Hvorfor er Nicholas II en martyr?
Nicholas II er en martyr. Han blev først anerkendt af ham af den russisk-ortodokse kirke uden for Rusland og derefter af Moskva-patriarkatet. I henholdsvis 1981 og 2000. I dag, i ortodoksi, er kejseren og hans familie æret som kongelige martyrer.
De blev skudt af bolsjevikkerne i Ipatiev-huset natten mellem den 16. og 17. juli 1918. Dette partis magt i landet på det tidspunkt var skrøbelig, så den øverste ledelse søgte at få fodfæste i statsoverhovedet på enhver måde. En af måderne var den totale ødelæggelse af kongefamilien. Dette blev gjort for athverken kejseren selv eller hans kone eller børn, selv teoretisk set, kunne gøre krav på tronen. Det er værd at erkende, at på trods af oktoberrevolutionens sejr kunne Nicholas II stadig samle en vis del af det russiske samfund bag sig for at forsøge at vende historien tilbage igen. Bolsjevikkerne spillede foran kurven.
Andre martyrer
Der er mange martyrer i den russisk-ortodokse kirkes historie. Det er mennesker, som selv før dødens ansigt ikke forrådte den kristne tro og Jesu Kristi bud.
Udover Nicholas II er de mest berømte martyrer brødrene Boris og Gleb samt munken Dula.
Dula levede i det 5. århundrede i et af de egyptiske klostre. På grund af hans sagtmodige gemyt blev han ofte angrebet og latterliggjort af brødrene. Engang blev han anklaget for at stjæle kirkeskibe og begå andre forbrydelser. Dula benægtede alt, men der var munke, der aflagde falsk vidnesbyrd mod ham. Så erkendte han sin skyld. Men samtidig kunne han ikke se, hvor han gemte det stjålne, for det gjorde han ikke. Han blev tortureret, og så dømte retten ham til at skære hænderne af. Først derefter blev den rigtige tyv fundet, som tilstod alt.
Samtidig var Dula kun taknemmelig for, at han fik muligheden for at lide uskyldigt. Tre dage efter sin løsladelse døde han i sin celle.
Boris og Gleb blev dræbt af deres bror Svyatopolk. Han søgte at slippe af med alle de pårørende for at monopolisere magten. De blev martyrdøden, mens de badfør døden. Samtidig vidste de ifølge forskellige versioner, at Svyatopolk havde sendt snigmordere efter dem, men de gjorde praktisk t alt ingenting og forsøgte ikke at beskytte sig selv. Brødrene accepterede døden som ægte kristne martyrer, lidenskabsbærere.
