En pilgrim er en person, der bevidst følger den vej, han har valgt, i modsætning til en almindelig vagabond. Før dette sætter han sig et bestemt mål, som helt sikkert vil være forbundet med hellige symboler. Ved at studere emnet: "Hvem er pilgrimmene?", Det skal bemærkes, at dette ord fra latin er oversat som "palmetræ" - palma (her mener vi palmegrene, som folk mødte Jesus Kristus med i Jerusalem). En pilgrimsrejse er en rejse til det hellige land og andre hellige steder forbundet med den kristne tro.
Pilgrimme er…?
Denne kristne tradition er baseret på de troendes ønske om at bøje sig for de hellige steder, der er forbundet med Jesu Kristi, hans moder til de Allerhelligste Theotokos og apostlenes jordiske liv, for at fordybe sig i det hellige vand i Jordanfloden og bed før mirakuløse hellige billeder. Andre religioner har også lignende skikke.
I Rusland begyndte pilgrimsrejsen til det hellige land fra de tidligste tider af den russiske kristendoms fødsel. Stien var vanskelig og farlig, og hovedsageligt gik den gennem Konstantinopel. I det 11. århundrede blev Det Hellige Land, Athos og deres nationale helligdomme pilgrimmes ruter. Men allerede tilI det 12. århundrede nåede passionen for pilgrimsfærd sit klimaks, og kirkelige myndigheder blev tvunget til at begrænse deres nidkære præster.
I det 15. århundrede kommer et vendepunkt, da en allerede ortodoks pilgrim begynder at klage over undertrykkelsen af sine onde arabere og tyrkere. På det tidspunkt var Konstantinopel faldet til tyrkerne, og de kristne helligdomme i Østen var i hænderne på muslimerne.
![], ortodoks pilgrim](https://i.religionmystic.com/images/031/image-90801-6-j.webp "], ortodoks pilgrim")
ortodoks pilgrim
I anden halvdel af det 16. århundrede blev pilgrimsrejser til Det Hellige Land igen intensiveret. Selv en detaljeret pilgrimsrejse af købmanden Vasily Yakovlevich Gagara til Jerusalem og Egypten er kendt. Han boede i Kazan og handlede med persiske købmænd. Indtil han var 40 år, levede han med hans egne ord "dårligt og fortabt", resultatet af denne adfærd var ulykker, der faldt på hovedet efter hinanden. Hans kone døde, så sank skibet med godset, og handelen kom til intet. Men efter kirkens omvendelse og hans løfte om at valfarte til Jerusalem, vandt han på et år dobbelt så meget ejendom, som han havde mistet før.
Men oftest var pilgrimmene officielle mennesker, som blev sendt med instruktioner og almisser af Moskva-regeringen.
Krigen med Tyrkiet i anden halvdel af det 18. århundrede under Catherines tid hæmmede igen den ortodokse pilgrimsrejse.
Men i midten af det 19. århundrede spillede etableringen af den russiske spirituelle mission i Jerusalem og oprettelsen af det kejserlige ortodokse palæstinensiske samfund en stor rolle i at styrke pilgrimsrejsen.
Ofte blev denne form for religiøse motiver et dækning for rovhandelsformål. Pilgrimsfærden spillede en stor rolle i forberedelsen af korstogene. I middelalderen var pilgrimme den højeste adel, og krigere, der søgte ridderskab, som fandt sted ved Den Hellige Grav, og købmænd med handelsformål, og videnskabsmænd, og eventyrere og tryllekunstnere, der søgte mirakuløs viden i Østen.
Pilgrimsrejse i dag
Moderne pilgrimme - hvem er de? Og er der tradition for pilgrimsvandring i dag? Det skal siges, at det genoplives, kun i en ny form, da folks interesse og tro på Kristus ikke forsvinder, men øges endnu mere. Dette er nu lettet af et stort antal åbne templer og klostre, som ofte organiserer sådanne ture rundt om i verden, men rejseselskaber er også involveret i dette.
Du kan komme til et hvilket som helst Jerusalem- eller Athos-kloster som pilgrim. Den russiske kirkelige mission i Jerusalem fører statistik, hvori der er oplysninger om, at omkring halvdelen af de åndelige pilgrimme fra hele verden er ortodokse fra Rusland, Hviderusland og Ukraine. Ud over Palæstina besøger russiske pilgrimme det græske Athos, byen Bari i Italien, hvor relikvier fra Skt. Nicholas er placeret, Montenegros hovedstad, hvor Johannes Døberens højre hånd opbevares, og andre kristnes hellige steder..
Pilgrimsfærd har dog ikke meget til fælles med udflugtsturisme, da det kræver indledende arbejde med spiritualitet i forhold til at rense sjælen med omvendelse,bevidsthed om ens synder og ydmyghed, er dette nødvendigt før man besøger sådanne store helligdomme for dybt og ærbødigt at trænge ind i evangeliets atmosfære af de hellige begivenheder for to tusinde år siden.
Konklusion
Enhver russisk pilgrim, der selv indser vigtigheden af denne begivenhed, forsøger at forberede sig ordentligt på dette øjeblik på forhånd, så han faster et stykke tid, bekender, tager nadver, beder meget og derefter, med velsignelsen af hans åndelige mentor tager på tur.
Det vigtigste er at forstå, at pilgrimme ikke er almindelige turister, men dybt religiøse mennesker, der ikke går til ro og betragter helligdomme som museumsudstillinger, men at se noget mere intimt, skjult for almindelige øjne.
