Sakramenter, ritualer og traditioner er ikke det samme. En ortodoks person forstår alle finesserne, men en ukirkelig person kan ikke altid skelne den ene fra den anden. Ikke desto mindre, selvom du ikke har noget med kirken at gøre, er du stadig forpligtet til at kende generelle oplysninger. Lad os tale om det.
Forskellen mellem sakramenter og ritualer
Lad os starte med, at ortodokse ritualer er fundament alt forskellige fra andre former for hellige ritualer. Ofte er sakramenterne og ritualerne forvirrede.
Den Almægtige gav mennesker syv sakramenter, inklusive dåb, kristning, omvendelse, nadver, ægteskab, præstedømme og salvelse. Under dem udgydes Guds nåde over de troende.
Den ortodokse ritual omfatter handlinger, der har til formål at ophøje den menneskelige ånd til nadveren og ophøje bevidstheden til tro. Det er vigtigt at forstå, at alle kirkelige ritualer kun betragtes som hellige, hvis de ledsages af bøn. Det er på grund af bøn, at en almindelig handling bliver et sakramente, og en ydre proces bliver til en ortodoks ritual.
Typer af ritualer
Enhver troende ved, at kirkelige ceremonier er opdelt i flere kategorier:
- Liturgiske ritualer. De indgår i den almindelige orden i kirkens liturgiske liv. Dette omfatter fjernelse af det hellige ligklæde under langfredag, belysning af brødkvass (arthos) i påskeugen, belysning af vand året rundt, kirkens ritual med oliesalvning, som udføres ved matiner og andre.
- Verdens ritualer. Disse ortodokse ritualer bruges under belysning af hjemmet, forskellige produkter såsom frøplanter og frø. De bruges også til at hellige gode foretagender som at rejse, starte en faste eller bygge et hus. Denne kategori omfatter i øvrigt ritualer for afdøde, som omfatter en masse rituelle og rituelle handlinger.
- Symboliske ritualer. Dette inkluderer ortodokse religiøse ritualer, der udtrykker bestemte ideer og er et symbol på Guds og menneskets enhed. Et godt eksempel er korsets tegn. Hvad er det? Dette er navnet på den ortodokse religiøse ritual, som symboliserer mindet om den lidelse, som Frelseren har udholdt, den tjener også som en god beskyttelse mod dæmoniske kræfters handling.
Salvelse af salven
For at gøre det tydeligere, hvad vi taler om, lad os se på de mest populære ritualer. Enhver, der nogensinde har været i kirke til en morgengudstjeneste i en kirke, har set ham eller endda deltaget i denne ceremoni. Præsten laver under ceremonien korsformede bevægelser på den troendes pande med olie (indviet olie). Denne handling kaldes salvelse med olie. Det betyder Guds barmhjertighed, som udgydes over et menneske. Nogle ortodokse helligdage og ritualer er kommet til os siden det Gamle Testamentes tid, og salvning med olie er en af dem. Selv Moses testamenterede til at udføre salvelsen med olie af Aron og hans efterkommere, tjenerne for templet i Jerusalem. I Det Nye Testamente nævner apostlen Jakob i sit konciliale brev oliens helbredende virkning og siger, at denne ritual er meget vigtig.
Unction
Ortodokse helligdage og ritualer forveksles ofte med hinanden, det skete med salvens sakramente. Ikke alene er disse begreber forvekslet med hinanden, men folk bliver også vildledt af, at der bruges olie i begge tilfælde. Forskellen er, at under salven påkaldes Guds nåde, men i den anden har ritualet kun en symbolsk karakter.
Salningssakramentet har i øvrigt altid været betragtet som den sværeste handling, for ifølge kirkens kannik skal syv præster udføre den. Kun i ekstreme tilfælde er en situation tilladt, når nadveren udføres af én præst. Salvelsen foretages syv gange, hvor der læses passager fra evangeliet. Især er der kapitler fra Apostlenes brev og særlige bønner, der er beregnet specifikt til denne lejlighed. Men chrismationsritualet består kun i, at præsten velsigner og sætter et kors på panden på en troende.
Riter forbundet med livets afslutning
Ikke mindre vigtige er de ortodokse begravelsesritualer og andre relateret til denne handling. I ortodoksien tillægges dette øjeblik en særlig betydning, fordi sjælen skiltes med kødet og går over i evigheden. Vi vil ikke gå dybtlad os fokusere på de vigtigste punkter.
Blandt den ortodokse kirkes ritualer indtager en begravelse en særlig plads. Dette er navnet på begravelsen, som kun udføres over de døde én gang. For eksempel kan den samme mindehøjtidelighed eller mindehøjtidelighed afholdes flere gange. Meningen med begravelsen er i sang (læsning) af visse liturgiske tekster. Det er vigtigt at forstå, at rækkefølgen i den ortodokse begravelses- eller begravelsesritual varierer afhængigt af, hvem riten finder sted i forhold til: en munk, en lægmand, et spædbarn eller en præst. Bisættelsen afholdes, så Herren tilgiver den afdødes synder og giver fred til den sjæl, der allerede har forladt kroppen.
Blandt de ortodokse sakramenter og ritualer er der også en rekviemgudstjeneste. Den adskiller sig fra bisættelsen ved, at den er meget kortere. Som regel afholdes en mindehøjtidelighed på tredje, niende og fyrretyvende dag efter dødsfaldet. En mindehøjtidelighed er en bønsang, hvorfor den forveksles med en bisættelse. Du kan også holde en mindehøjtidelighed på tidspunktet for dødsfaldet, den afdødes fødselsdag, navnedagen.
Den næste ritual for ortodokse kristne, som få mennesker kender til, er lithium. Dette er også en af typerne af begravelsestjenester. Riten er meget kortere end mindehøjtideligheden, men den foregår også i overensstemmelse med reglerne.
Indvielsen af mad, boliger og gode foretagender
Vi har allerede t alt om salvelsesritualet i den ortodokse kirke, men der er også riter, der kaldes belysning. De holdes således, at Guds velsignelse falder ned over en person. Hvis vi husker kirkens lære, så siger den detindtil Kristi andet komme, vil djævelen udføre usynlige sorte gerninger. Folk er dømt til at se frugterne af hans aktiviteter over alt. En person kan ikke modstå djævelen uden hjælp fra himmelske kræfter.
Af denne grund er det vigtigt at udføre ritualer i den ortodokse religion. Således renses hjemmet for tilstedeværelsen af mørke kræfter, maden renses for den djævelske indflydelse, og gode foretagender udføres uden indblanding. Men alt dette virker kun, hvis en person urokkeligt tror på Gud. Hvis du tvivler på, at ritualet vil hjælpe dig, så skal du ikke engang begynde. Ceremonien i dette tilfælde betragtes ikke kun som tom, men også som en syndig handling, som bliver skubbet af den samme djævel.
Vandes velsignelse
Dette er navnet på indvielsesritualet for vand. Ifølge traditionen kan velsignelse af vand være stor og lille. I den første version udføres ceremonien en gang om året, og i den anden udføres den mange gange på tolv måneder. Dette gøres under dåben eller når man udfører bønsgudstjenester.
Ceremonien afholdes til ære for den store begivenhed - Jesu Kristi nedsænkning i Jordans vande. Dette øjeblik er beskrevet i evangeliet. Det var dengang, Jesus blev en type af bortvaskningen af alle menneskelige synder. Afvaskningen foregår i den hellige font, som åbner vejen for mennesker inde i Kristi Kirke.
sakramenter
Vi har allerede fundet ud af, hvad ritualer er, det er tid til at beslutte sig for sakramenterne. De er noget anderledes end ritualerne, men mange betragter dem stadig som sådan. Overvej de mest populære sakramenter.
Dåb
Blandt de ortodokse sakramenter og ritualer er dåb meget populær. Selv sekulære mennesker ønsker at døbe deres børn. Et barn kan blive døbt, når der er gået fyrre dage fra fødslen. For at gennemføre ceremonien er tilstedeværelsen af faddere nok. Som regel vælges de blandt de nærmeste personer. Faddere skal udvælges meget omhyggeligt, fordi de er forpligtet til åndeligt at opdrage gudsønnen og støtte ham gennem livet. Nu er reglerne ikke så strenge, hvis det før var umuligt for moderen at være til stede ved dåben, nu gælder denne regel kun fyrre dage fra barnets fødsel.
Under dåben skal barnet være iklædt en ny dåbsskjorte og være i armene på en af fadderne. Sidstnævnte beder under ceremonien og bliver døbt sammen med præsten. Guds tjener bærer barnet rundt i fonten tre gange og dypper ham også i fonten tre gange. Under dåben klippes et hårstrå fra barnets hoved, som symboliserer lydighed mod Gud. Ved afslutningen af ceremonien bringes drengene bag alteret, men pigerne lænes op ad Jomfruens ansigt.
Folk tror, at hvis en person har bestået dåbsritualet, vil han blive forsynet med Guds hjælp i alle bestræbelser. Frelseren vil beskytte mod synder og problemer og vil også føde en anden fødsel.
Fagtid
Der er en opfattelse af, at nadverens ritual i den ortodokse kirke frelser en person fra tidligere begåede synder og giver Herrens tilgivelse. Kommunion afholdes før brylluppet, men det betyder ikke, at forberedelse til denne ceremoni ikke er nødvendig.
Du skal begynde at gå i kirke hver dag mindst en uge før nadveren. Den dag, hvor nadveren skal udføres, skal en person forsvare hele morgengudstjenesten. At forberede sig til nadver handler i øvrigt ikke kun om at komme i kirke, men også om at følge visse regler. De er nøjagtig de samme som under faste. Du kan ikke spise animalsk mad, have det sjovt, drikke alkoholholdige drikkevarer og tom snak.
Som du kan se, er nadverritualen i den ortodokse kirke ikke så kompliceret, men en person kan slippe af med alle synder. Husk, at du kun behøver at tage nadver, hvis du tror. En vantro person kan ikke modtage den længe ventede tilgivelse, han, efter at have modtaget nadver, vil begå en synd. Hvordan forløber ceremonien?
Så, nadverritualen i den ortodokse tro begynder med, at en person bekender til en præst. Dette skal gøres på dagen for ceremonien, lige før starten af den guddommelige liturgi. Selve nadveren holdes ved gudstjenestens afslutning. Alle, der vil holde nadver, kommer på skift til prædikestolen, hvor præsten holder kalken. Koppen skal kysses og trædes til side, hvor alle får en slurk helligt vand og vin.
Under proceduren skal hænderne i øvrigt foldes på brystet med et kryds. På dagen for nadveren i den ortodokse kirke skal du holde dine tanker rene, afstå fra syndig mad og underholdning.
Bryllup
Selv en ukirkelig person ved, at ritualer ikke kun er forskellige i betydning, men også i adfærdsreglerne, kravene til troende. Hvad angår bryllupsceremonien i den ortodokse kirke, er reglerne her anderledes. For eksempel er det kun personer, der har registreret deres forhold til tinglysningskontoret, der kan blive gift. Alt sammen fordi præsten har nejret til at udføre ceremonien uden at fremvise en vielsesattest.
Der er også nogle forhindringer, der ikke tillader en bryllupsceremoni i den ortodokse kirke. Det er ifølge reglerne forbudt at gifte sig med mennesker med forskellige religioner, hvis et af parret endnu ikke er skilt. Mennesker, der er i familie med blod, eller som tidligere har aflagt et cølibatløfte, vil aldrig blive gift.
Bylluppet kan i øvrigt ikke holdes på store kirkelige helligdage, under strenge faster og uger, nogle dage i ugen.
Under ceremonien står de bedste mænd bag parret og holder kroner over parret. Alle kvinder, der er til stede ved brylluppet, skal være beklædt med hovedbeklædning. Under ceremonien skal brudgommen røre ved Frelserens ansigt og bruden - Jomfruens ansigt.
Siden oldtiden har man troet, at et bryllup kan redde et ægteskab fra ydre ødelæggelse, giver familien Guds velsignelse og hans hjælp i vanskelige livsøjeblikke. At blive gift hjælper også med at bevare respekt og kærlighed i et par.
Riten er bestemt smuk og højtidelig, hvilket ikke er overraskende, for alle kirkelige ritualer fanger øjet. Vielsens sakramente giver parret ro i sindet, lindrer dem for indre kvaler og følelser af ensomhed. Ved hjælp af ritualet kan en person se ind i sig selv, opnå livsværdier eller rense sit sind for dårlige tanker.
Der er også en detroniseringsritual i den ortodokse kirke, men vi taler om det en anden gang.
Begravelse
Udover muntre og behagelige ritualer er der også dem, der er forbundet med døden. BegravelsesritualetOrtodokse er kendetegnet ved sine regler, som du har brug for at kende. Så begravelsen af troende finder sted på den tredje dag efter døden. Ortodokse traditioner lærer folk at respektere den livløse krop. Trods alt, selv efter døden, fortsætter en person med at være medlem af Jesuskirken, mens kroppen betragtes som et tempel, hvori Helligånden plejede at bo. De ortodokse tror i øvrigt, at kroppen efter en vis tid vil komme til live og tilegne sig egenskaberne udødelighed og uforgængelighed.
Hvordan forbereder de sig til en begravelse?
- En troendes krop vaskes umiddelbart efter døden. Denne ritual symboliserer åndens renhed og den absolutte renhed af en person, der vil vise sig for Herrens øjne. I henhold til reglerne for den russisk-ortodokse kirkes ritualer udføres afvaskning med sæbe, varmt vand og en blød klud eller svamp.
- Under afvaskningen er det nødvendigt at læse Trisagion og tænde lampen. Sidstnævnte brænder, så længe der er et lig i rummet. Wudu kan kun udføres af rene kvinder, der selv har taget et bad, eller af ældre mennesker.
- Efter vask er afdøde iklædt nyt vasket tøj. Dette gøres for at vise sjælens udødelighed og uforgængelighed. Kristne tror, at en person efter døden vil vise sig ved Guds dom og aflægge regnskab for det liv, han har passeret.
- Et ortodoks kors skal sættes på kroppen, og hænder og fødder er bundet. Desuden skal hænderne foldes på en bestemt måde: den rigtige skal være øverst. Et lille ikon er placeret i venstre hånd, hvilket er forskelligt for mænd og kvinder. Så kvinder får et ikon af Jomfru Maria, og mænd - Kristus. Med hendes hjælpvise, at den afdøde troede på Guds søn og gav sin egen sjæl til ham. Nu går han videre til den mest rene, evige og ærbødige vision om den hellige treenighed.
Hvordan begraver ortodokse mennesker? Traditioner og ritualer styrer rækkefølgen af begravelse. Så hvad handler det om?
- Ved en kristen død læses en kanon på otte sange, som er sammensat efter kirkens regler. Dette skal gøres, fordi enhver person oplever en følelse af frygt før døden. Ortodokse tjenere bekræfter, at sjælen bukker under for lidenskab efter at være blevet adskilt fra den fysiske skal.
- Det er meget svært for en persons bevidsthed i de første tre dage efter døden. På dette tidspunkt ser folk skytsenglene, som fulgte dem hele deres liv efter dåben. Derudover dukker der sammen med englene også onde ånder op for dine øjne, som allerede forårsager rædsel med deres modbydelige udseende.
- Kanon læses, for at den afdødes sjæl kan finde fred i efterlivet. Pårørende og pårørende skal samle det mod, der skal til, for at sige farvel til en afdød pårørende. De skal opfylde en bønanmodning foran vor himmelske Fader.
- Før liget begraves, drysses kisten og den afdøde med helligt vand. Der lægges et piskeris på den afdødes pande, som præsten giver ud inden begravelsen. Piskeriset symboliserer, at en kristen gik bort med ære, besejrede en skræmmende død. På selve randen er ansigtet af Guds Moder, Guds Søn, samt Johannes Døberen. Fælgen er dekoreret med inskriptionen "Trisagion".
- Under skuldrene og hovedet på den afdøde altidlæg en vatrondel, kroppen er dækket af et hvidt lagen. Kisten placeres midt i rummet ud mod hjemmets ikonostase, det vil sige på en sådan måde, at den afdødes ansigt vender mod ikonerne. Der tændes stearinlys rundt omkring for at advare om, at den afdøde Christian er på vej ind i et område med ro og lys.
I øvrigt vaskes præster og munke ifølge traditionen ikke efter døden. Præster er klædt i kirketøj, et dæksel er lagt på deres hoveder, som siger, at den afdøde var involveret i Herrens mysterier. Men munkene er klædt i specifikt tøj og svøbt i en korsformet kappe. En munks ansigt er altid tildækket, fordi han var langt fra verdslige lidenskaber i løbet af sit liv.
Ortodokse kirkeritualer gælder også, hvis liget bringes til templet. Hvordan sker dette? Lad os nu finde ud af det. Før du tager kroppen ud af huset, er det nødvendigt at læse kanonen om sjælens udvandring. Dette gøres i øvrigt senest en time. Den afdøde bæres altid ud med fødderne først. På det tidspunkt, hvor kroppen tages ud, synges en bøn til ære for den allerhelligste treenighed. Det symboliserer, at den afdøde oprigtigt har bekendt sig for Gud og bevæger sig ind i Himmeriget. Der vil han være en æterisk ånd, som synger lovsange og omgiver tronen.
Efter liget blev bragt til templet, placeres det således, at den afdødes ansigt blev vendt mod alteret. Lamper tændes på fire sider af den afdøde. Kirken mener, at på den tredje dag efter døden begynder den afdødes sjæl at opleve frygtelige lidelser, selvom kroppen er livløs og død. I så svær en periode har den afdøde et stort behov for hjælp.præster, og derfor læses salmer og kannik over kisten. Hjælper med at lindre lidelse og begravelser, som omfatter liturgiske sange, der fortæller om en persons liv.
Under afskeden kysser pårørende den afdøde, og der synges rørende stichera over dødslejet. De siger, at den afdøde efterlader forfængelighed, skrøbelighed, de finder fred gennem Herrens barmhjertighed. Pårørende går roligt rundt om kisten og undskylder for alle de fejl, der er påført forgæves. Pårørende kysser for sidste gang piskeriset på panden eller ikonet, som er placeret på brystet.
I slutningen af ritualet dækkes den afdøde med et lagen, på dette tidspunkt drysser præsten den afdødes krop med jord i en tværgående bevægelse. Herefter er kisten forseglet, og den kan ikke længere åbnes. Mens den afdøde bliver båret ud af templet, synger de pårørende Trisagion.
Forresten, hvis kirken er for langt fra den afdødes hus, så udføres en fraværende begravelse. Det bør bestilles af slægtninge i det nærmeste kloster.
Når ritualet er slut, før kisten lukkes, lægges en karakteristisk bønnebog i hænderne på den afdøde, mere præcist, i højre hånd. En papirpisker lægges på panden. Afskeden er allerede gennemført med liget pakket ind i lagen.
Da alt er klart med begravelsesritualerne, lad os forklare tidspunktet for kirkeskismaet. Dette spørgsmål blev selvfølgelig undersøgt i skolen, men højst sandsynligt har du allerede glemt alt, hvad du vidste.
Kirkeskisme
Samlingen af den russisk-ortodokse kirkes ritualer fandt sted efter kirkens splittelse. Hvorfor skete det?Lad os finde ud af det.
Hidtil er den russisk-ortodokse kirke ikke blevet berørt af reformen. De sidste ændringer fandt sted i det syttende århundrede, men om der kommer nye er endnu uvist. Lad os tale om tidligere oplevelser.
Så langt tilbage som i 1640 var der tale om behovet for kirkereform. Repræsentanter for præsteskabet ønskede allerede dengang at forene gudstjenestereglerne og kirkelige tekster. Men de kunne ikke opnå enhed i valget af en model at følge. Nogen ønskede at bruge græske kirkebøger som model, mens andre ønskede at bruge gamle russiske bøger.
Som et resultat vandt de, der ønskede at bringe kirkelige ritualer og bøger i overensstemmelse med byzantinske kanoner. Der er flere forklaringer på dette:
- Den russiske stat søgte at stabilisere sin egen position blandt andre ortodokse lande. I regeringskredse blev Moskva ofte omt alt som det tredje Rom; denne teori blev fremsat af Filofey, en gammel mand fra Pskov, som levede i det femtende århundrede. Det kirkelige skisma, der opstod i 1054, førte til, at Konstantinopel begyndte at blive betragtet som det ortodokse centrum. Philotheus mente, at efter Byzans fald var det hovedstaden i den russiske stat, der ville blive højborg for den sande ortodokse tro. For at Moskva kunne modtage denne status, var den russiske zar nødt til at få støtte fra den græske kirke. Og for at modtage den var det nødvendigt at afholde en gudstjeneste i overensstemmelse med lokale regler.
- I 1654 besluttede Pereyaslav Rada, at det polske Ukraines territorium skulle slutte sig til Rusland. På det nyeterritorium blev den ortodokse liturgi afholdt efter græske regler, og derfor ville foreningen af ritualer og regler bidrage til foreningen af Lille Rusland og Rusland.
- For ikke så længe siden gik urolighedernes tid, og folks uroligheder fandt stadig sted over hele landet. Hvis der blev etableret ensartede regler for kirkelivet, ville processen med national enhed være meget hurtigere og mere frugtbar.
- Russisk tilbedelse svarede ikke til de byzantinske kanoner. Ændringer i de liturgiske regler anses for at være sekundært i gennemførelsen af kirkereformen. Kirkens skisma var i øvrigt forårsaget af disse ændringer.
Under hvem skete splittelsen af kirken? Det var under den suveræne Alexei Mikhailovich, der regerede fra 1645 til 1676. Han ignorerede aldrig de problemer, der bekymrede det russiske folk. Zaren betragtede sig selv som ortodoks og viede derfor meget opmærksomhed og tid til kirkens anliggender.
Kirkeskisme i vores land er stærkt forbundet med navnet på patriark Nikon. I verden hed han Nikita Minin, han blev præst på anmodning af sine forældre og havde stor succes. Når Nikon blev introduceret til den unge Alexei Mikhailovich, var det i 1646. Så kom Minin til Moskva for at afgøre klostersagen. Den sytten-årige suveræn satte pris på Nikons indsats og efterlod ham i Moskva. Nikon havde en meget stærk indflydelse på suverænen og deltog aktivt i at løse statslige spørgsmål. I 1652 blev Nikon patriark og begyndte forberedelserne til en kirkereform, der havde været længe ventet.
Først og fremmest begyndte patriarken at redigere alle bøger om den ortodokse religion og ritualer. detblev lavet for at overholde græske love. På trods af dette anses begyndelsen på kirkeskismaet for at være 1653, fordi ændringerne på det tidspunkt påvirkede de liturgiske regler, hvilket førte til Nikons konfrontation med tilhængere og tilhængere af de gamle ritualer og regler.
Så, hvad gjorde patriark Nikon?
- Udskiftede det to-fingrede skilt med det tre-fingrede. Det var denne nyskabelse, der forårsagede mest uro blandt de gammeltroende. Det nye korstegn blev betragtet som respektløst over for Gud, fordi tre fingre dannede en figur.
- Patriark introducerede en ny stavemåde af Guds navn. Nu var det nødvendigt at skrive "Jesus", og ikke som før reformen - "Jesus".
- Antallet af prosphora til liturgien er blevet reduceret.
- Ændringer påvirkede også buer. Nu er der ingen grund til at slå jordbuerne, i stedet for dem er der talje.
- Fra reformøjeblikket bør man bevæge sig under processionen mod solen.
- Kirkesang siger nu "Hallelujah" tre gange i stedet for to.
Så, hvad er årsagerne til splittelsen? Før du besvarer dette spørgsmål, er det nødvendigt at forstå, hvad der kaldes et kirkeskisme. Så de kalder adskillelsen af nogle af de troende fra den ortodokse kirke, de gamle troende modsatte sig de transformationer, som Nikon ønskede at indføre.
Årsagerne til splittelsen havde naturligvis stor indflydelse på den russiske stats videre historie, og de var forårsaget af kirkens og sekulære myndigheders kortsigtede politik.
Kirkeskisme kan defineres som konfrontation eller afkøling, ogDet betyder, at alt dette havde en dårlig effekt på forholdet mellem kirken og myndighederne. Patriark Nikon er skyld i dette, eller rettere, hans barske metoder. Dette førte til, at patriarken i 1660 mistede sin værdighed. Som tiden gik, blev han fuldstændig frataget præstedømmet og forvist til Belozersky Feropont-klosteret.
Men det betyder ikke, at reformerne endte med patriarkens tilbagetræden. I 1666 blev der godkendt nye kirkebøger og ritualer, som skulle accepteres af hele den ortodokse kirke. Kirkerådet besluttede, at de mennesker, der var tilhængere af den gamle tro, ikke kun blev ekskommunikeret og endda sidestillet med kættere.
Konklusion
Som du kan se, har du brug for at kende alle den ortodokse kirkes sakramenter og ritualer, hvis du virkelig ønsker at kommunikere med Gud. Kirkede mennesker er selvfølgelig klar over alt, men det betyder ikke, at de er født med denne viden. Alle, der kommer i kirken, kan regne med en udførlig forklaring. Det er aldrig for sent at komme til kirken, dørene til templet er altid åbne for enhver person.
Der er ingen bestemt tid til at vende sig til Gud. Nogle kommer til dette i slutningen af livet, mens andre - helt i begyndelsen. Herren elsker alle mennesker ligeligt og deler dem ikke op i godt og ondt. En person, der kommer til templet, er klar til ikke blot at omvende sig, men også til at arbejde på sin sjæl.
Døm ikke troende, for de bekymrer sig ikke kun om kroppen, men også om sjælen. Nogle gange kan du kun gennem Gud indse alle dine fejl og synder og sone for dem. Selvfølgelig er der fanatikere, men det er de stadigmindretal. Det er også vigtigt at vænne børn til kirken fra en tidlig alder. Så børnene vil have den rigtige idé om Gud, og kirken vil ikke være et særligt sted for dem. Der bygges en masse søndagsskoler nu, som lover at sprede troen blandt befolkningen.
Vi lever ikke under sovjetterne, og derfor er det værd at tænke bredere, ikke stereotypt. Det var dengang, at alle fik at vide, at tro er folkets opium, idet de glemte slutningen på ordsproget. Men du bør huske på det.
