Alle, der er fortrolige med den hellige skrift, ved, at der ud over den synlige og håndgribelige verden er en anden, anderledes verden af englekræfter - ulegelige ånder, efter Guds befaling kaldet til at bevare og beskytte mennesker - de højeste skabninger, som er tiltænkt ham til evig himmelsk herlighed. Ifølge Bibelen leder den hellige ærkeengel Michael englenes hær til at bekæmpe ondskabens forfædre og opfylder denne høje skæbne ved Guds vilje. Hvem er han, denne vores vogter og vogter? Og hvem er hans hær?
Angel World
Først og fremmest bemærker vi, at ordet "engel" i oversættelse fra oldgræsk betyder "budbringer, budbringer." Eksistensen af dette ulegelige væsen anerkendes i lige så høj grad af de tre monoteistiske religioner - kristendommen, islam og jødedommen. Dens hovedopgave er at forkynde for folket Guds vilje, deraf navnet. Traditionelt er han afbildet som en antropomorf (det vil sige, der kombinerer en persons og et dyrs træk) væsen udstyret med vinger.
Ifølge teologiske ideer har engleverdenen et komplekst hierarki, og hver religion har sit eget hierarki. Uden at berøre dette omfattende emne, følger det kunnævne, at i kristen engleologi - den gren af teologien, der beskæftiger sig med dette emne - er det almindeligt accepteret, at ærkeenglene tilhører den ottende af de ni englerækker.
Præfikset "archi" på oldgræsk betyder "senior, høvding". Det er således ikke svært at gætte, at ærkeenglen er ingen ringere end den ældre engel. I alle tre monoteistiske, eller, som de også almindeligvis kaldes, "Abrahamic" (da de går tilbage til patriark Abraham) religioner, er den mest berømte og ærede den hellige ærkeengel Michael. I ortodoksi omtales han ofte som ærkeenglen Michael, hvilket indikerer hans dominerende position i den himmelske vært.
Hvem er ærkeenglen Michael
Det er mærkeligt, at hvis du analyserer selve udtrykket "ærkeenglen Michael", viser det sig, at det indeholder fem ord: bue, engel, mi, ka, spiste. "Ark" og "engel", som det kan ses af ovenstående, betyder "senior budbringer", og "mi ka el" fra både hebraisk og hebraisk er bogstaveligt oversat med udtrykket "hvem er som Gud". Sammenfattende kan vi konkludere, at i de tre største verdensreligioners opfattelse er ærkeenglen Michael (eller ærkeenglen Michael) "en højtstående budbringer som Gud."
Det skal dog bemærkes, at der i teologien aldrig har været et lighedstegn mellem Guds storhed og vigtigheden af hans tjener, selv om han dominerer englene. Derfor bør en sådan oversættelse betragtes som mere korrekt: "senior budbringer udstyret med guddommelige kræfter" eller "befuldmægtiget Guds sendebud."
Ærkeenglen Michael i Bibelen
Ærkeenglen Michael nævnes gentagne gange både i profeten Daniels Bog, som er en del af Det Gamle Testamente, og i Det Nye Testamentes tekster. For eksempel fortæller siderne i Apokalypsen om englenes hærs kamp, ledet af ærkeenglen Michael, med dragen, som forfulgte "Kvinden klædt i solen", som ifølge teologer betød den kristne kirke under periode med forfølgelse.
Guds hellige Ærkeengel Mikael optræder også i apostlen Judas' brev, som beskriver hans strid med Djævelen om profeten Moses' legeme. Denne episode er i øvrigt den eneste i kanoniske tekster, hvor Michael kaldes en ærkeengel. Ifølge forskere er den lånt fra en tidligere kristen apokryfe - en tekst, der ikke er anerkendt som kanonisk, og som til gengæld gengiver et plot fra hebraisk litteratur.
Relentless Judge
Ærkeenglen Michaels rolle i kampen mellem godt og ondt afspejles i mange kristne eskatologiske skrifter, der omhandler spørgsmål relateret til verdens undergang, forløsning og efterlivet. Ifølge den etablerede religiøse tradition erhvervede han funktionerne af ikke kun Satans vinder, men også en af hoveddommerne i den sidste dom. Det er ham, der bliver nødt til at kalde sjælene med en "trompetstemme".
Han tildeles også rollen som dommer, idet han afsiger en ubønhørlig dom over syndernes sjæle og åbner portene til evig lyksalighed for de retfærdige. Dette tema afspejles bredt i ikonografi, og takket være det betragtes ærkeenglen Michael som de dødes protektor. Bønnen til ham indeholder en anmodning om beskyttelse i kampen modondskab og støtte ved den sidste dom.
Det er karakteristisk, at der i kopternes litteratur - tilhængere af det etno-religiøse samfund i Nordafrika, hovedsagelig fordelt i Egypten - er en historie om, hvordan ærkeengelen Michael ved den sidste dom efter at have kaldt sjælene til de døde fra gravene vil bittert græde over syndernes skæbne, og Jesus Kristus, nedladende til sine bønner, vil tilgive dem.
Billedet af ærkeenglen Michael i Det Gamle Testamentes apokryfer
Som nævnt ovenfor omfatter religiøs litteratur, udover tekster, der er anerkendt af kirken og betragtes som kanoniske, en lang række såkaldte apokryfer – tekster, der ikke har fået officiel anerkendelse, men som alligevel er af interesse for forskere.
En af dem er Enoks Bog - de vigtigste apokryfer i Det Gamle Testamente. Den beskriver, hvordan ærkeenglen Mikael på Guds befaling i nærværelse af en hær af engle klædte Enok, Israels syvende patriark, i klæder af Herrens herlighed. Denne passage understreger betydningen af ærkeenglen Michael og den enestående rolle, som han blev tildelt de gamle jøder.
En anden almindeligt kendt apokryf er Qumran-rullerne, en samling af manuskripter, der blev opdaget i 1947 i hulerne i Qumran på kysten af Det Døde Hav. Denne, den tidligste bibelske tekst, der er kommet ned til os, indeholder en historie om, hvordan ærkeenglen Michael, som er lysets leder, leder Guds hær til at bekæmpe mørkets kræfter, ledet af Belial. Qumran-samfundet, som tilhørte de fundne skriftruller,eksisterede i det 2. århundrede f. Kr., så det bliver tydeligt, hvor gammel ærkeenglen Michaels ære er i Mellemøsten.
Ærkeenglen Michael i kristne apokryfe tekster
Men dette billede findes især ofte i kristne apokryfer. I det 4. århundrede blev der skrevet en tekst, der blev kendt som Nikodemus-evangeliet. Den siger især, at efter nedstigningen til helvede betroede Jesus Kristus ærkeenglen Michael missionen om at tage de sjæle, han frelste, til himlen. I samme periode dukkede den apokryfe "Åbenbaring af Paulus" op. I den fortæller overapostelen, hvordan ærkeenglen Michael udfører afvaskningen af de afdødes sjæle, før det himmelske Jerusalems porte åbnes for dem.
I det alment kendte, men ikke anerkendte af kirken, værk fra det 10. århundrede, "Jomfruens passage gennem pine," beskriver, hvordan ærkeenglen Michael tjener som en guide til himlens dronning, der steg ned i helvede. Efter hende fortæller han, hvem og for hvilke synder der accepterer pine. Den kendsgerning, at ærkeenglen Mikael er bestemt til at lyde i basunen på den yderste dag og råbe fra gravene til den sidste dom over de dødes sjæle, vidnes også af den apokryfe åbenbaring af Johannes teologen (ikke at forveksle med dens kanonisk tekst).
Ærkeenglen Michael blandt gamle jøder og muslimer
Som allerede nævnt findes billedet af ærkeenglen Michael både i den jødiske tradition og i islam. Blandt de gamle jøder er han kendt som Mikael, sammen med andre ærkeengle - Gabriel, Oriel og Raphael - der vogter de fire kardinalpunkter. I Koranen hedder han Mikail, og er placeret på kanten af havet, fyldt med engle og placeretpå den syvende himmel. Efter muslimernes opfattelse er han udstyret med smaragdfarvede vinger.
Billedet af ærkeenglen Michael i ortodoksi
I ortodoksi er ærkeenglen (ærkeenglen) Michael lederen af den himmelske vært, traditionelt fungerer som en vogter af Guds lov og en kæmper mod helvedes kræfter. I denne henseende, i navnet på hans rang, bruges ordet "archistratig" oftere, end opmærksomheden er fokuseret på hans rolle som kriger og beskytter. Det er ikke tilfældigt, at det er ham, der betragtes som protektor for den "militante kirke", som forener alle ondskabens modstandere, som er forblevet trofaste mod Gud.
Sammen med dette præsenterer den ortodokse kirke ham traditionelt som beskytteren af de afdødes sjæle, til hvem Gud betroede Abrahams sjæle og den Allerhelligste Theotokos at overføre dem til Himlen. Men selv for de levende kan ærkeenglen Michael blive en assistent - bønnen, der tilbydes ham om sundhed, har ekstraordinær kraft. Dette forklares af det faktum, at enhver sygdom ifølge religiøs overbevisning sendes af onde ånder, og det er med dem, at ærkeenglen Michael fører en ubarmhjertig kamp. Efter at have overvundet dem befrier han derved lidelserne fra deres sygdomme.
Der er en anden tradition i ortodoksi forbundet med hans navn. Det er almindeligt accepteret, at englen, der stod ved paradisets porte med et brændende sværd i hænderne, netop var ærkeenglen Michael. Ikonet, der er placeret i Mikhailo-Arkhangelsk-klosteret i Veliky Ustyug og stammer fra det 17. århundrede, afbilder denne scene på et af dets frimærker.
Ærkeenglen Michaels mirakler
Den hellige tradition holder mange legender om miraklerne åbenbaretÆrkeenglen Michael. En af dem fortæller, hvordan der i det gamle Frygien var et tempel dedikeret til ham, hvor den fromme sekston Archipus fra Herotop tjente i mange år. Hedningerne, der boede i området, nærede had mod ham, og en dag, da de ønskede at ødelægge den retfærdige mand og samtidig ødelægge templet, forbandt de to bjergfloders kanaler og ledte den resulterende strøm mod det. Og det ville være en ulykke, men gennem ærkeenglen Michaels bøn, som mirakuløst dukkede op, skar klippen med et slag af stangen, og alt vandet gik ind i den resulterende sprække. Den ortodokse kirke fejrer årligt mindedagen for denne begivenhed den 19. september.
En anden legende siger, at under den frygtelige pest, der rasede i Rom i slutningen af det 6. århundrede, blev byens indbyggere først reddet fra døden, efter at ærkeenglen Michaels skikkelse dukkede op på toppen af kejserens mausoleum Hadrian, der sætter sit sværd i skeden. Til minde om dette, på det sted, hvor byens frelser dukkede op, blev hans statue rejst, og selve mausoleet blev omdøbt til Castel Sant'Angelo.
Listen over sådanne legender kan fortsættes i meget lang tid. Nogle af dem blev en afspejling af virkelige begivenheder, og nogle var frugten af fantasien hos tidlige kristne og middelalderlige forfattere, som ønskede at ophøje deres elskede helgen på denne måde.
Tilbedelse af ærkeenglen Michael i Lilleasien og Egypten
Hans ære som healer er typisk ikke kun for russisk ortodoksi. For eksempel i Lilleasien, på det moderne Tyrkiets område, fra oldtiden var der flere mirakuløsekilder forbundet med hans navn. De har været kendt siden Byzans, hvor ærkeenglen Michael var berømt som en stor healer. Til ære for ham blev der endda opført et særligt tempel, kaldet Michalion.
Men ærkeenglen Michael nød en særlig ære blandt de egyptiske koptere. De kristne i dette land dedikerede ham det mest dyrebare, de havde - Nilen. De overtog også fra Byzans traditionen med at arrangere årlige festligheder til ære for ham, tidsbestemt til at falde sammen med den 12. juni, dagen hvor Nilen løb over sine bredder. For indbyggerne i et land, der konstant udtørres af solen, var flodens oversvømmelse synonymt med liv, og det er ikke overraskende, at de associerede det med et navn, der var så kært for dem.
Ferie til ære for ærkeenglen Michael
St. Michael Ærkeenglen er en ærkeengel, der er dybt æret af den russisk-ortodokse kirke. Dagen for fejringen af hans minde, kaldet ærkeenglen Michaels katedral og andre ulegemlige himmelske magter, fejres den 21. november. Dets oprettelse er forbundet med beslutningen fra koncilet i Laodikea afholdt i 360, hvor doktrinen om, at engle ikke er Guds tjenere, men verdens herskere og skabere, blev erklæret for kætteri.
I den katolske verden fejres denne højtid også, men datoen for fejringen er den 29. september. På denne dag valfarter mange beundrere af helgenen til klosteret St. Michael, bygget i den tidlige middelalder, beliggende på øen Mont Saint-Michel, ud for Normandiets kyst, og besøger også hulekirken Monte. Gargano, der ligger i Italien. På andre tidspunkter er det sædvanligt, at katolikker læser en bøn for St. Michael Ærkeenglen ved messens afslutning.
Lidt historie
På spørgsmålet om oprindelsen af dette billede, som er blevet så populært i de tre store verdensreligioner, har forskerne ikke et klart svar. Det er almindeligt accepteret, at Michael allerede var kendt af de gamle kaldæere, som beboede de nedre dele af Eufrat og Tigris i det 9. århundrede f. Kr. Men da han i kristendommen præsenteres som en helgen for en militant kirke, så burde hans rødder naturligvis søges i religionen i det gamle Persien, hvor hele gudernes pantheon var opdelt i repræsentanter for lys og mørke, og hvor de var i en tilstand af konstant konfrontation.
Det skal bemærkes, at ærkeenglen (ærkeenglen) Michael nyder stor ære i Tyskland, hvor han betragtes som statens protektor. Hans kult er tæt forbundet med gammel folketro. Ifølge en af dem optræder han hovedsageligt på bjergtoppene, hvor den hedenske gud for de germanske stammer Odin levede før ham. Oprettelsen af dagen for hans minde, den 29. september, er også forbundet med gamle trosretninger. Denne dag blev engang fejret som en fejring af afslutningen af høsten.
Han hjalp også i militære anliggender. Det er kendt, at fra det 9. århundrede blev alle tyske kampbannere dekoreret med billedet af ærkeenglen Michael. Ifølge legenden afgjorde hans hjælp udfaldet af slaget ved Lechfeld, hvor tyskerne modsatte sig de ungarske nomader, der invaderede deres lande. Der er endda en tendens i tysk folkekunst til at identificere ærkeenglen Michael med deres nationalhelt, den legendariske dragedræber Siegfried.
Guds Ærkeengel Michael deltog også i en rækkemystiske og okkulte lære. Hans navn nævnes ofte i tekster som værende forbundet med Helligånden, Logos og Metatron. I en af disse bøger, kendt som Baruks Apokalypse, præsenteres ærkeenglen Michael som vogteren af nøglerne til paradis, som i den kristne tradition er forbundet med navnet på apostlen Peter.
Plots af ærkeenglen Michaels ikoner
I ortodoksi er ærkeenglen Michael altid nævnt blandt de mest ærede helgener. Ikonet for denne forsvarer af Guds sandhed og kæmperen mod Satan er som regel til stede i hvert tempel. Han er afbildet med et spyd i sin højre hånd og i sin venstre et særligt kuglespejl, som er et symbol på fremsyn givet ham af Gud. Du kan også se andre plotkonstruktioner, hvor Ærkeenglen Michael - Guds Ærkeengel - bliver præsenteret trampende på en slange. Ofte på ikoner i venstre hånd holder han en dadelgren, der symboliserer sejr, og i højre et banner med et skarlagenrødt kors.
Varianter af ikonplot, som repræsenterer ærkeenglen Michael, himmelske kræfter og et væld af helgener, er meget forskellige. Ofte er der billeder af den sidste dom, hvor han bliver vist som en formidabel dommer med vægt i hænderne. Nogle gange er han eskorte af de afdødes sjæle til den sidste dom. I det hele taget er dens ikonografi lige så omfattende som handlingerne i De Hellige Skrifter og legender, hvori ærkeenglen Michael optræder. Billeder taget fra disse ikoner præsenteres i denne artikel.
Opsummering skal det bemærkes, at betydningen af ærkeenglen Michael i ortodoksi primært ligger i hans rolle som leder af englehæreni kampen mod onde kræfter, såvel som dommeren af den sidste dom, som åbner paradisets døre for de retfærdige og kaster syndere i helvede. Han er også vores forbeder for Gud og beder om tilgivelse for vores synder.
