Ijma er enstemmigheden om fortolkningen af bestemmelserne i Koranen og Sunnah

2024 Forfatter: Miguel Ramacey | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 06:16

Forskere-teologer, uanset hvilken religion de bekender sig til, fortolker kilder, diskuterer visse dogmer, forklarer rene dødelige bestemmelserne i bøger, der skal læses. I islam bruges ijma for at undgå tvetydige fortolkninger af Koranen og Sunnah. Ijma er enstemmigheden blandt mujtahiderne fra én generation om sharia-normerne.

Koncept

Det giver mening at tale om ijma, når alle videnskabsmændene i et samfund når til enighed. Hvis mindst én mujtahid taler imod, så er der ingen ijma som sådan.

Ijma er samtykke fra de lærde-teologer, der bekender sig til islam. Der tages ikke hensyn til almindelige dødeliges mening. Desuden er resultatet af diskussionen om Koranen i et andet samfund ikke væsentligt.

Fordi ijma er en konklusion, kan den betragtes som bevis, men ikke den absolutte sandhed, som Allah og hans profet Muhammed præsenterer. Ijma inkluderer ikke at nå til enighed om andre, ikke-sharia-normer. Koranen, Sunnah, Ijma er de vigtigste kilder til sharia. De fortolkninger, som teologerne bruger, omfatter også qiyas, som ervil gå lavere.

The Purpose of Ijma

De vigtigste bøger for alle muslimer er Koranen og Sunnah. Kilderne angiver i detaljer, hvad livsstilen for en sand troende bør være, hvad en bekendende muslim kan og ikke kan gøre, hvordan man skal agere i visse situationer. Men Allah og hans profet Muhammed giver generelle anbefalinger (selvom mange bestemmelser er specificeret i Sunnah), og i livet er der nok detaljer, derfor kræves detaljerede forklaringer. Det er, hvad ijma er til.

Visninger

Teologer skelner mellem to typer ijma: endelig og tilsigtet. I det første tilfælde refererer dette til en bestemmelse, som alle muslimer uden undtagelse er enige i (obligatorisk bøn fem gange, forbud mod utroskab osv.). Hvis en person ikke er enig i disse argumenter, så er hans tro ikke så stærk.

Enstemmig mening bør ikke være i modstrid med sharia's dogmer. Ijma, der modsiger Koranen, er upålidelig, uoverbevisende bevist, annulleret eller indeholder stadig uenigheder.

Betingelser

Den generelle konklusion om denne eller hin norm skal bekræftes. Beviset er baseret på udtalelser fra berømte videnskabsmænd eller indholdet af kompetente kilder.

Med vedtagelsen af ijma er alle tidligere uenigheder om det undersøgte spørgsmål forbudt. Annullering af den tidligere holdning indtaget af mujtahids er tilladt. Så dukker en ny mening op.

For at beslutningen truffet af samfundets vise mænd skal træde i kraft, er det ikke nødvendigt at vente til slutningen af århundredet. At opnå konsensus mellemlærde gør overholdelse af ordenen obligatorisk for muslimer fra det øjeblik, reglen træder i kraft. Ijma er noget, der vedrører alle de troende, uanset status.

Blandt teologer er der ingen konsensus om, hvorvidt man skal betragte tavshed som ijma. Nogen mener, at fraværet af mistillidsvotum, negative udsagn er en slags samtykke, derfor kan det betragtes som ijma. Andre mujtahider betragter kun fraværet af bemærkninger som bevis på talerens rigtighed. Atter andre tillægger tavshed ingen betydning, og den fjerde hævder, at ijma har ret til at eksistere, hvis en generation af videnskabsmænd forlod denne verden, før nogen af samfundets vismænd havde tid til at udtrykke uenighed.

Grader

Fordi man kommer til et enkelt argument på forskellige måder, kan graderne af ijma være som følger:

• verbal: synspunktet på det emne, der overvejes, udtrykkes gennem tale, ordene "tilladt", "obligatorisk" eller "forbudt" bruges;
• stille: medlemmer af fællesskabet er ikke enige eller protesterer, hvilket, som nævnt ovenfor, ikke betragtes som ijma af nogle teologer;
• opnået uden uenighed efter asketerne;
• etableret som et resultat af udelukkelse af forskellige synspunkter efter asketerne.

Teologer etablerer ikke selv normer, der er fraværende i Koranen og Sunnah. Mujtahids fortolker kun de vigtigste kilder til sharia ud fra religiøse dogmer og juridiske normer. I islam er disse begreber næsten identiske, da det menes, at den juridiske sfære (som andreaspekter af muslimsk liv) er styret af Allah og Sendebudet.

Ijma og Qiyas

Qiyas betyder bedømmelse efter analogi. Hvis hovedkilderne ikke indeholder specifikke instruktioner vedrørende bestemte handlinger, så er reglerne formuleret på grundlag af andre bestemmelser.

Qiyas omfatter fire komponenter:

• norm for analogi;
• regel, som analogien er baseret på;
• normerne i den første bestemmelse gjaldt for den anden;
• enhed af bestemmelser i overensstemmelse med sharia.

For eksempel forbyder Koranen at drikke vin, men siger intet om øl. Men øl indeholder også alkohol. Takket være qiyas gælder forbuddet også for den skummende drik. Udelukkelse af vin betragtes som den oprindelige norm, indtagelse af øl betragtes som en analogi, spredningsnormen er et forbud, og enheden af bestemmelser er sandsynligheden for alkoholforgiftning.

Koranen, Ijma, Sunnah, Qiyas er grundlaget for muslimers liv. Koranen er en lovdannende enhed, da den indeholder Allahs direkte udtalelser. Sunnah citerer alt, hvad der kommer fra profeten, hvis tale er sidestillet med Allahs ord. Ordet "Sunnah" fortolkes også som ufuldstændig overholdelse af Shariahs krav.