Den ortodokse præst Daniil Sysoevs liv var kort. Han døde i en alder af 35 år efter at være blevet dødeligt såret af en maskeret mand med en pistol. Det skete i apostlen Thomas kirke i Moskva, hvor han tjente som præst i flere år før. I løbet af sin levetid var han aktiv i missions- og kirkeaktiviteter og arbejdede hårdt for at udbrede den ortodokse lære, som han var en ivrig tilhænger af. Han t alte utrætteligt med afvigere og forklarede dem fortolkningen af kristne sandheder og den hellige skrift. Daniil Sysoevs prædikener efterlod et mærkbart mærke i sine samtidiges hjerter og ydede et stort bidrag til landets kirkeliv. Og hans tragiske død blev en anledning for ligesindede og trosbrødre til at tillægge ham martyrdødens krone og forudsige hans kanonisering i fremtiden.
Biografi
Sysoev blev født i Moskva i 1974. I en alder af fjorten år blev han for alvor interesseret i ortodokse ideer, og i 1991 kom han ind på det teologiske seminarium. Snart efter at have vist stor flid i undersøgelsenOrtodokse sandheder og kirkekanoner, han var kendt som en stor kender, hvilket senere blev bemærket af alle, der lyttede til Daniil Sysoevs prædikener. Det var i disse år, han var gennemsyret af overbevisningen om ortodoksiens sandhed, og indtil slutningen af sit liv bevarede han den opfattelse, at kun dogmerne i denne kristne tendens er i stand til at bringe frelsende sandhed til de troende.
Sysoevs ordination til diakon fandt sted, efter at han dimitterede fra seminaret i 1995. Men selv efter det fortsatte han sin ortodokse uddannelse på akademiet og hævede utrætteligt sit intellektuelle niveau. Han prædikede, ledede samtaler og debatterede med dissidenter. Snart blev han tildelt en ny åndelig titel, blev præst.
Kirkeaktiviteter
Præst Daniil Sysoev, hvis prædikener ikke var begrænset til rammerne for kirkelige tjenester, men fortsatte ved de debatter, han havde arrangeret med hedningerne, i radio- og tv-programmer, blev ordineret til en ny åndelig rang i 2001, og derefter sendt til Yasenevo til kirken af Peter og Paul som en præst. Han troede fuldt og fast på Den Hellige Skrift og tillod ikke friheder i dens fortolkning, som han utrætteligt t alte om i samtaler med sit publikum.
Sysoev med stor respekt respekterede profeten Daniel, hans himmelske protektor, begyndte opførelsen af et tempel til hans ære i Moskva i 2003. Senere opstod her et helt kirkesamfund, ikonmaler- og sangskoler, missionskurser blev åbnet, som fortsatte med at fungere også efter stifterens død. Siden november 2006 tjente Sysoev i kirken, indviet til ære for apostlenThomas i Moskva. I denne midlertidige trækirke (billedet nedenfor) åbnede Sysoev kurser til træning af missionærer. Det skete sådan, at det var her, på Kantemirovskaya, at han blev skudt og dræbt tre år senere.
Missionæraktivitet
Præsten Daniil Sysoevs prædikener var ikke kun de mest aktive, men også kreative. En af kommunikationsformerne med publikum - gadesamtale, ikke helt atypisk for ortodoksi, er blevet en vigtig retning i hans arbejde. Han var engageret i åndelig oplysning af ikke-formelle, diskuterede med muslimer, tog en hjertelig del i rehabiliteringen af ofre for sekterisme og det okkulte.
Sysoev var ekstremt negativ over for yoga. Han anså karate, orientalske og latinamerikanske danse for at være uforenelige med ægte ortodoksi, og derfor frarådte han som præst sine sognebørn fra disse aktiviteter. Han argumenterede aktivt med tilhængere af den evolutionære doktrin og de af hans trosfæller, som, der ønskede at popularisere Den Hellige Skrift, forsøgte at indpasse den i forskellige "pseudo-videnskabelige teorier" om den spontane generering af universet. Han anså det ikke for nødvendigt at foretage nye ændringer af de gamle bibelske ideer, da dette fordrejede deres tidlige fortolkning og ændrede deres oprindelige betydning.
Konvertering til muslimsk ortodoksi
I sit missionsarbejde tildelte han en særlig plads til omvendelse af tatarer og tjetjenere til ortodoksi. Da hans mor var tatar, og hans oldefar var en mulla, følte han sig selv i dettebrug for. I betragtning af de ovenfor beskrevne overbevisninger, hans stædige tro på ortodokse dogmer og hans målrettede karakter, er det ikke overraskende, at han ofte tillod sig selv de mest barske udtalelser om islam. Af denne grund blev Daniil Sysoev til sine prædikener og forelæsninger ofte angrebet, truet og skarpt kritiseret af muslimer. Ifølge den mest almindelige version var denne omstændighed årsagen til hans mord, fordi skytten ifølge øjenvidner var en "ikke-russer", som t alte med en karakteristisk accent.
The Chronicle of the Beginning
I Daniil Sysoevs bøger er prædikener, samtaler og fortolkninger af kristne sandheder suppleret og beskrevet meget detaljeret. Selvfølgelig var hans synspunkter kompromisløse, hvilket i øvrigt skræmte mange.
Et af hans værker, som har fået bred udbredelse og forårsaget en masse heftig kontrovers, er Chronicle of the Beginning. Bogen bekræfter skabelsen af verden af Gud og uadskilleligheden af denne kendsgerning fra sand viden, engang revet fra hinanden af adskillige misforståelser og "pseudo-videnskabelig mytologi." Og forfatteren giver i sit værk selve skabelseshandlingen en udelukkende traditionel teologisk fortolkning i dens oprindelige bibelske form, i modsætning til påstande fra modstandere, der benægter, at verden kan skabes på syv dage. Men fader Daniel så selv i dette en tvivl i den guddommelige almagt.
Bogen erklærer ethvert bevis på evolution forklædt som løgn. Ifølge Sysoev er de kun ønsket fra tilhængere af den spontane generation af universetpræsentere ønskede fakta til virkeligheden.
Om dåben
Skrive bogen "Vil de udøbte blive frelst?" var resultatet af forfatterens samtaler om dette spørgsmål med mange troende og interesserede personer, han mødte i missioneringspraksis. Dette emne opstod uvægerligt i fader Daniil Sysoevs diskussioner og prædikener, som vedrørte alle menneskers posthume skæbne.
Med hensyn til dette spørgsmål indtog han, som en overbevist kristen, uvægerligt en kompromisløs holdning, som var fuldt ud i overensstemmelse med den hellige skrift. Desuden argumenterede han for, at alle ikke-ortodokse uden tvivl ville gå ad helvede til, hvilket igen fremkaldte heftig debat og angreb. Sysoev skrev, at efter at have bevæget sig væk fra Gud, mister enhver synder evnen til at bekæmpe synd. Og for at opnå frelse og evigt liv bør han tage imod Kristus og blive døbt efter ortodokse skikke, der er ingen anden vej.
I sin bog fordømmer forfatteren den sekulære kultur, i hvis værker enhver last ofte er berettiget, menneskelige lidenskaber stiger, og godhed afbildes klodset og ser langt ude, kunstig. Alt dette sker, som Sysoev hævdede, på grund af folks misforståelser, deres uvidenhed om sand dyd og den indre ondskab, der bor i dem.
Kontrovers med hedninger
Kampen mod sekterisme og kristne falske lære indtog en fremtrædende plads i Daniil Sysoevs prædikener. Han sammenlignede dem med et lag mudder, der bliver tilbage om foråret, efter at sneen smelter. Ved at anvende denne sammenligning havde han befrielsen i tankerneOrtodoksi fra kommunismens vinterkulde.
I sit værk "The Anthropology of Seventh-day Adventists and Jehovah's Witnesses" redegør han i detaljer for sine syn på de to sekter, der er angivet i titlen og er meget almindelige i dag. I sin bog siger han, at Jehovas Vidner og adventister hverken har et talent for systematisering eller endda et teologisk geni. Og kendsgerningerne vidner veltalende om falskheden af deres lære: deres lederes middelmådighed og synder, deres manglende evne til sammenhængende at udtrykke deres synspunkter og talrige uopfyldte profetier, der forudsiger en ny undergang på verden dag for dag.
Om islam
Daniil Sysoevs aktive prædikener blev holdt ikke kun ved ortodokse gudstjenester og på gaden, men også på sociale netværk. Et af emnerne i hans videoforelæsninger, distribueret på internettet, var en kritisk analyse af islamisk dogme. Posthumt skabte fader Daniels trosfæller også en trykt version af disse forkyndelsessamtaler, udgivet under titlen Islam. Ortodoks syn. I sine forelæsninger analyserer Sysoev profeten Muhammeds liv ud fra virkelige fakta, såvel som fra en mystisk vinkel, viser de gavnlige forskelle mellem den kristne tro og islam, idet han forsøger at tale med fornuft og støtte hans mening med talrige citater og oplysninger fra forskellige kilder.
Fortsættelse af missionen
Ortodokse, når de taler om Sysoevs død, som fandt sted den 20. november 2009, kan de godt lide at sige: siden en person blev dræbt, så ordet for denne lyse talentfuldetaler rammer hans samtaler, prædikener og bøger kristendommens fjender på det mest smertefulde sted. Yulia Sysoeva, enke efter en præst, fortsatte sit arbejde efter sin mands død og ønskede at fuldføre alle sine forehavender og projekter inden for velgørenhed og missionering.
Fader Daniil Sysoevs posthume mission udføres i dag. Hans ord lever videre i bøger og videoforelæsninger. Han kaldes en martyr for troens skyld. Og når man lytter til hans stemme, slutter et stort antal mennesker sig til de kristne sandheder, selvom ikke alle accepterer hans synspunkter. Mange præster, inspireret af hans eksempel, holder ortodokse prædikener på gaden, oversætter hans bøger til andre sprog, og ændrer folks liv. Billedet ovenfor viser deltagerne i et af møderne for ortodokse missionærer - tilhængere af Sysoev.
