Omtaler af dette hellige sted kan findes i mange kilder til gammel litteratur. Mount Tabor er ikke kun et storslået landskab, der pryder Israels Izdrelon-dal, men også en århundreder gammel historie. De vigtigste begivenheder i forskellige epoker er forbundet med det. Og det er næppe muligt at overvurdere den rolle, hun spillede i udviklingen af hele menneskehedens åndelige historie.
Hvor er det
Bjerget Tabor, eller, som man siger på hebraisk, Tabor, ligger tættere på øst for den centrale del af Izdrelon-dalen i Israel. Blot ni kilometer sydøst for den ligger Nazareth, og dobbelt så langt mod vest ligger Galilæas Sø.
Mount Tabor er ikke en del af nogen bjergkæde eller bjergkæde, men er en selvstændig bakke. Sammenlignet med andre er den ret lav - 588 meter. Skråningerne her er blide, og formen har en blød og let afrundet kontur. Derfor er det hebraiske navn Tavor i mange kilder oversat til "navle",tegner en analogi med det menneskelige organ.
Hvad betyder titlen
Historikere giver flere versioner. Navnet Tavor, eller, som man siger i den russisktalende tradition, Tabor, er ikke oversat og gives i Det Gamle Testamente på samme måde. Der er dog en version, der siger, at navnet Tavor er afledt af ordet "Tabur". Sidstnævnte er oversat som "navle". Til støtte for denne version er der givet karakteristiske ydre tegn på en fritliggende, med svage skråninger og en noget konkav top, som er Mount Tabor.
Der er en anden mulighed. Dens forfatter er Teresa Petrozi. Hun hævder, at det moderne navn er afledt af navnet på den hedenske guddom Tabor, som patroniserede smedearbejde på disse steder i før-jødisk (kanaanæisk) tid. Og sporene af hedenskab fra denne periode fundet af arkæologer bekræfter på en eller anden måde antagelsen.
Historier relateret til Mount Tabor
For første gang findes dette navn i Det Gamle Testamente. I de dage var Tabor-bjerget en grænse, en slags vandskel, der afgrænsede Israels tre stammer. Gunstig geografisk placering, et godt overblik over de tilstødende territorier gjorde dette sted ønskeligt for enhver stamme. Derfor stoppede krigene ikke her.
Særligt slående er historien om slaget mellem Barak og den azoriske kommandant Sisera, som ledede kong Jabins hær. En særlig rolle i slaget blev spillet af profetinden Debora, som inspirerede Barak til at kæmpe med Sisera og forudså hans sejr over en stor hær.den sidste. Navnet på denne spåmand er udødeliggjort i navnet på landsbyen Deburia, som ligger ved foden. Hvor Tabor-bjerget stammer fra.
Det gamle testamente-referencer
Det faktum, at dette er et særligt sted, blev det sagt i oldtiden - før Kristi fødsel. For første gang siges Tabor at være et særligt sted, hvor de tre Israels stammers land stødte sammen.
Du kan også finde andre referencer, der blev tilbage i bøgerne i Det Gamle Testamente: Josva, Jeremias' profetier. Siden oldtiden, hvis de t alte om betydningen, betydningen af en person, sammenlignede de ham med, hvor majestætisk Tabor-bjerget rejser sig.
Israel er i dag en moderne stat, men bevarer på trods af dette omhyggeligt og ærbødigt sin historie, som er blevet hele menneskehedens ejendom.
Hvad vidnede Det Nye Testamente om?
Som det kendes fra den ældgamle kristne tradition, er det Tabor-bjerget, der betragtes som stedet, hvor et stort mirakel fandt sted - Herrens forvandling. Det Nye Testamente indeholder dog ingen omtale af Tabor-bjerget. Det sted, hvor Jesu Kristi forvandling fandt sted, hedder ikke ligefrem. Markus og Matthæus nævner i deres evangelier et højt bjerg, men de giver ikke noget bevis for, at dette er Tabor.
Derfor udtrykker nogle teologiske forskere den dag i dag deres tvivl om, at Transfigurationen fandt sted her. De anser Hermon-bjerget for at være en mere sandsynlig version.
Måske er dette et af de mysterier, der omgiver Bibelen. Og sandsynligvis er hele dens betydning skjult i det faktum, at menneskerskal tro på Guds ord uden at kræve noget bevis.
Herrens forvandling
Der er blevet sagt meget om dette mirakel. Matthæus, Markus og Lukas i evangelierne fortæller om det. Gamle ikoner og fresker af templer, smukke malerier og vidunderlige historier vidner om Herrens forvandling. Denne begivenhed er udødeliggjort med en herlig glædelig højtid, som fejrer hele den kristne verden den 19. august (6).
Herrens forvandling på Tabor-bjerget forbindes af alle tre evangelister med de begivenheder, der fandt sted seks dage før den. Det var dengang, at Jesus Kristus fort alte sine disciple om den lidelse, han skulle igennem. Hvilken svær skæbne venter de tilhængere, der har taget hans kors op. Om det faktum, at Guds rige snart åbner sig.
Jesus tog med sig til bjerget tre af sine mest trofaste og sympatiske disciple, som var der i de vanskeligste og mest afgørende øjeblikke i sit liv: Peter, Jakob og Johannes. Efter at have besteget de høje skråninger lagde apostlene sig, trætte efter opstigningen, til hvile. Jesus på Tabor-bjerget begyndte at bede. Hans ansigt, der skinnede af guddommeligt lys, blev som solen, og hans tøj blev forvandlet. Her beskriver hver af evangelisterne på sin egen måde: Lukas ser dem skinne, Mark ser dem hvide som sne, og Matthæus siger, at de er blevet som lys. Også meningerne fra apostlene, der så miraklet, som vågnede, kunne ikke tro deres egne øjne, ville også have divergeret.
Kristus på Tabor-bjerget havde, efter at have vist sig for disciplene i sin himmelske herlighed, en samtale med to fremmede, som viste sig at være profeterne: Moses og Elias. Samtalen mellem dem handlede om det resultat, der snart venter Jesus.
Hvorfor netop disse profeter dukkede op - der er ikke noget præcist svar. Men det er kendt, at mange af jøderne ærede Jesus for Elias. Tilsyneladende skulle sidstnævntes udseende vise det absurde i israelernes antagelser. Og Jesu Kristi samtale med de mest ærede profeter blandt jøderne blev endnu en veltalende bekræftelse på, at han er Guds søn, som alt er underlagt.
Apostlene, som så alt dette, følte den guddommelige nådes vidunderlige tilstedeværelse, blev grebet af et uimodståeligt ønske om ikke at forlade Tabor-bjerget. Derfor foreslog Peter, at alle skulle blive her: bygge boliger og ikke vende tilbage til, hvor ondskab, misundelse og had hersker og truede deres lærers liv.
En sky over Tabor-bjerget
Dette er en mirakuløs minde om naturen af Jesu Forvandling. Skyen nævnes for første gang i evangelierne, som beskriver detaljerne i denne mirakuløse begivenhed. Den lyse sky, der omsluttede alle dem på bjerget, var et klart bevis på, at Gud er til stede her. En stemme, der pludselig blev hørt og sagde, at Jesus er Guds søn, som man skal lytte til, førte apostlene ind i den stærkeste frygt. De faldt til jorden og var bange for at løfte deres øjne mod himlen.
Sådan et usædvanligt fænomen, der bekræfter disse begivenheders virkelighed, forekommer i moderne tid. På festen for Herrens forvandling viser en sky sig på himlen over Tabor. En interessant kendsgerning er, at det udelukkende forekommer på den ortodokse fest for Transfigurationen og dækker ikke kun toppen af bjerget, men ogsåaf folk. Det er svært at finde en naturlig forklaring på dette mirakuløse fænomen, da skyer er meget sjældne her på denne tid af året.
Hvad er meningen med Jesu Kristi Forvandling?
Søgen efter den dybeste mening, der ligger i denne vidunderlige begivenhed, er blevet meningen med livet for mange kristne. Livet i Jesus Kristus er trods alt umuligt uden forvandlingen: uden dåbens sakramente, uden bekendelse, der bringer omvendelse, uden eukaristien, som forener en person med Herren.
Forvandlingen i sig selv er den vej, som en person, der tror på Frelseren, og at en ny transformeret tilstand kun er mulig i forening med Herren, skal gå igennem.
Forvandling markerer de forandringer, der finder sted i en person, der forsøger at komme væk fra sin tidligere, syndige og svage begyndelse. Og stræber efter det nye, som er stærkt af Guds nåde, rent og retfærdigt.
Begivenheder efter forvandlingen
Ærdelsen af Tabor-bjerget som stedet for Jesu Forvandling blev indledt af dronningen Lige med Apostlene, som populært blev kaldt Saint Helena. I det fjerde århundrede rejste hun her et tempel, som hun indviede til vidnerne om forvandlingen: Peter, Johannes og Jakob.
Senere, allerede i det 12. århundrede, kom latinske munke hertil. I slutningen af dette århundrede finder en tragisk krig sted, som et resultat af, at templerne ødelægges, og selve bjerget bliver ubeboet. Kun på festdage besøger kristne det for at tilbede her.
Og først fra slutningen af det 19. århundrede begyndte Tabors skråninger at tiltrække katolikker og ortodokse opmærksomhed. Allerede iPå det tidspunkt blev forskellene mellem dem tydeligere. Dette gav anledning til uenigheder om, hvor det sande sted for Kristi Forvandling er placeret. Derfor er der i dag to kirker på Tabor-bjerget: katolske og ortodokse.
katolske kirke
Dukkede op her i slutningen af det 19. århundrede. Det var placeret på det område, hvor der i det XIII århundrede var en fæstning bygget af muslimer. Her er også ruinerne af latinske munkes tempel, ruinerne af klostret fra den byzantinske tid og andre hellige steder, som Mount Tabor gemmer på. Transfigurationens tempel er Antonio Barluzzis største arkitektoniske fund.
Kunstneren har skabt en fantastisk smuk basilika her. Den bærer navnet på en mirakuløs begivenhed - Herrens forvandling. Vejen, der fører til templet, afslører gamle ruiner for pilgrimme - beviser på tidligere epoker, som Mount Tabor har bevaret den dag i dag.
Forvandlingens tempel har to tårne, der deler indgangen til basilikaen i to dele og er placeret over de gamle kapeller. Den ene er navnet på profeten Moses, og den anden er Elias. Fra dette sted begynder en enorm bygning af templet, der fører til hovedstedet - alteret. Sognebørn ledes hertil af marmortrapper, der går ned, som afslører det ældste sted - ruinerne af den byzantinske basilika, der lå her tidligere.
ortodokse kloster
Udover den katolske er der en anden kirke på Tabor-bjerget - ortodoks. Dette er et græsk kloster, som også bærer navnet på Herrens forvandling og ligger mod nordøst.
Dens historie begynder med Archimandrite Irinakh, en munk fra Lavra, som dukkede op her i midten af det 19. århundrede og slog sig ned på Tabor-bjerget, efter at han havde fået en vision om dette sted. Efter at have opdaget resterne af et gammelt byzantinsk tempel, begyndte Irinakh og hans assistent Nestor at restaurere det. Men det var ikke muligt at bringe arbejdet til ende. I en alder af 93 døde Irinakh og blev begravet disse steder. Endelig, i 1862, blev templet færdiggjort og indviet.
I dag er der tre troner i den, hver af dem er dedikeret til helgener og begivenheder. Den vigtigste, centrale, er navngivet således til ære for Herrens forvandling. Det er her, det mirakuløse billede af Guds Moder er placeret. Dette ikon, kaldet "Akathist", er berømt for sin helbredende effekt på mennesker. Den sydlige trone bærer navnene på profeterne Moses og Elias. Og den nordlige - Gregory den Sejrrige og Dmitry Solunsky.
Byggeriet fortsatte i 1911. Her blev der rejst et klokketårn.
Den ortodokse kirkes ejendom er også en hulehelligdom - Melkisedeks gamle tempel.
Dagens favorit
Gammel historie har sat sit præg på dette vidunderlige sted: det er altid fyldt med pilgrimme, turister, der ønsker at komme tættere på den mirakuløse guddommelige forvandling.
At besøge disse steder gør det muligt at føle Guds nærvær her, at røre ved templets gamle mure. Det er interessant ikke kun at læse, men også at se med dine egne øjne den mystiske sky, der dækker dette hellige sted, som er blevet kaldt Tabor-bjerget siden oldtiden. Israel vogter helligt alle de hellige ting, der er indsamlether og respekterer alle religioner, der er repræsenteret på disse vidunderlige steder.
