"Ødelæggelsens vederstyggelighed" er en sætning, der forekommer gentagne gange i den hellige skrift. For at fortolke denne sætning skal du gøre dig bekendt med de begivenheder, der er forbundet med den, såvel som med etymologien af det første af de to ord. Versioner om betydningen af "ødelæggelsens vederstyggelighed" vil blive diskuteret nedenfor.
Etymologi
I traditionel forstand er ordet "vederstyggelighed" noget meget frastødende, noget der forårsager en ufrivillig gys. Men i Tanakh og Mishnah, skrevet på hebraisk, bruges det ofte i en anden betydning. Der betyder det et idol. Derfor mener en række forskere, at profeten Daniels bog betyder "ubevægelig vederstyggelighed", det vil sige en statue til tilbedelse.
En anden gruppe af videnskabsmænd er tilbøjelige til at tro, at den gamle romerske gud Jupiter blev kaldt dette ord med den hensigt at forvrænge. På hebraisk er "vederstyggelighed" skrevet som βδέλυγΜα, dette ord er tæt på Baalshamem - "himlens herre". Dette kunne være at følge forskriften om, at navnene på idoler, som for jøderne faktisk var statuen af Jupiter, kan udtaleskun i en forvrænget eller forkortet form.
De første tre referencer til den sætning, der studeres, findes i Daniels Bog, hvor han fortæller om sine apokalyptiske syner.
Daniels "Ødelæggelsens vederstyggelighed"
Kristen tradition henviser ham til de store bibelske profeter. Han var efterkommer af en adelig familie af jøder, og som teenager endte han sammen med sine stammefæller i babylonisk fangenskab. Der modtog han en kaldæisk uddannelse og blev kaldet til at tjene ved hoffet.
Som det siges i Bibelen, fik Daniel en gave fra Gud - at forstå og tyde drømme, det var det, han blev berømt for. De to mest berømte episoder i hans liv er den mirakuløse flugt fra løverne i hulen og optrævlingen af betydningen af ordene skrevet på væggen med en mystisk hånd ved Belshazzars fest.
Daniel fremsatte blandt andre profetier om "ødelæggelsens vederstyggelighed". Han siger, at hun vil dukke op på helligdommens fløj, det daglige offer vil blive stoppet, og dette vil vare 1290 dage, og så vil den forudbestemte endelige død ramme ødelæggeren. Hvad betyder det? En forklaring vil blive givet nedenfor.
Antiochus Epiphanes
Denne græske konge i 170 f. Kr. e, for at genoprette orden i Jerusalem, sendte han tropper dertil, og oprøret blev brut alt undertrykt, og byen blev plyndret. Derefter gik han på grundlag af loyale præster over til en voldelig hellenisering. Templet i Jerusalem blev af ham forvandlet til Zeus' helligdom. For foran alle slagtede han personligt en offergris på alteret.
Bag dettejødeforfølgelse fulgte, ledsaget af tortur og offentlige henrettelser. Byens fæstningsværker blev revet ned, og hård forfølgelse var medvirkende til, at et nyt oprør brød ud med Makkabæerne i spidsen. Organiseringen af en ny kampagne mod jøderne blev forhindret af Epifanes' død i 164 f. Kr. e.
Det er disse begivenheder, der er kendt som "ødelæggelsens vederstyggelighed", og Daniel profeterede om dem.
The First Book of Maccabees
Der står, at en "vederstyggelighed" blev rejst på brændoffer alteret. Brændoffer alteret i jødedommen forstås som et af hovedobjekterne for den gudstjeneste, der afholdes i Tabernaklet og senere i templet. Ifølge Bibelen var flere mirakuløse fænomener forbundet med denne genstand:
- Alteret brændte konstant med ild, men på trods af dette blev det aldrig beskadiget.
- Den var placeret i det fri, men ilden blev aldrig slukket af regn.
- Røgsøjlen, der steg fra alteret, gik lodret mod himlen, og vinden førte den aldrig væk.
- Duften af brændende kød kom aldrig fra ham.
For jøderne var vanhelligelsen af denne hellige genstand virkelig en vederstyggelighed. Makkabæernes Bog siger, at de ødelagde den "vederstyggelighed", som Antiokus Epifanes rejste i Jerusalem over brændoffer alteret, og omgav helligdommen med høje mure, som før. Som nævnt ovenfor blev dette, sammen med ødelæggelsen af hærgeren, også t alt om i Daniels profeti.
Fortolkninger af Daniel og Makkabæerne
Som fortolkerne af Den Hellige Skrift antyder, fortolkes "vederstyggelighed" i de to angivne kilder bogstaveligt, det vil sige enten som et "idol" generelt eller som en statue af Zeus (Jupiter). Hvilket i begge tilfælde var en stor fornærmelse mod de trofaste jøder.
Her ville det være passende at minde om et af de bibelske bud, der opfordrer til ikke at skabe en afgud for dig selv, det vil sige en statue af en hedensk gud. Således krænkede Antiochus Epiphanes det grundlæggende grundlag for den jødiske tro.
I Matthew
Der taler Jesus på Oliebjerget om ødelæggelsens vederstyggelighed, som profeten Daniel t alte om. I sin prædiken minder han om sin forudsigelse. Som det blev fundet ud, henviser de til etableringen af en statue af den øverste hedenske gud, som blev kaldt Zeus blandt grækerne og Jupiter blandt romerne, i det jødiske tempel.
Hvad mener Guds Søn, når han siger ordene om ødelæggelsens vederstyggelighed på det hellige sted, givet i Matthæusevangeliet? De blev t alt omkring 200 år efter de beskrevne begivenheder. Således profeterede Jesus, at i fremtiden i Jerusalem-templet på et bestemt tidspunkt ville noget lignende blive gentaget. De fleste bibelfortolkere tror, at Frelseren mente Antikrists komme.
Jesu profeti
I den siger han til sine disciple: "Når I ser ødelæggelsens vederstyggelighed, som Daniel profeterede om, og som står, hvor den ikke skal, så lad dem, der er, flygte til bjergene." Jesus giver derefter følgende instruktioner. Dem, der er på taget, skal ikke gå ned for at få noget.fra dit hjem. Og dem i marken behøver ikke at gå tilbage for at hente deres tøj.
Ve vil være gravid og ammende i de dage. Alle bliver nødt til at bede om, at denne flugt ikke sker om vinteren, for så vil der være en så stærk sorg, som endnu ikke har været lige fra begyndelsen af skabelsen, og som ikke kommer efter. Jesus fortsætter med at påpege, at hvis Herren ikke havde reduceret antallet af disse dage, ville intet kød være blevet frelst. Men af hensyn til dem, han udvalgte, forkortede han de frygtelige dage.
Guds Søn advarer: "Hvis nogen siger jer, at Kristus er her eller der, så tro ham ikke. Efterhånden som falske profeter og falske kristus vil opstå, vil tegn og undere blive givet af dem for at bedrage selv de udvalgte, hvis det er muligt. Jeg sagde alt på forhånd, og pas på. Samtidig er Frelserens ord mystiske, og de skal forstås. Og han siger selv om dem: "Den, der læser, skal forstå."
Hvad er meningen?
Ifølge eksegeterne er det som følger. Når vi taler om „ødelæggelsens vederstyggelighed“for vidner om sit jordiske liv, havde Jesus ikke nogen bestemt begivenhed i tankerne. De hellige fædre kommer til den konklusion, at der menes en dæmonisk personlighed - Antikrist, som skal komme ved tidernes ende. Derfor kræver Kristus at forlade et frygteligt sted, da døden vil komme i tilfælde af forsinkelse i flyvningen. Det er nødvendigt at bede om, at ingen ugunstige omstændigheder forhindrer et hurtigt resultat.
Der er tidspunkter og omstændigheder, hvor det jordiske hjemland straks skal forlades af hensyn til det himmelske hjemland. Når man siger detdu skal bede om, at flyveturen ikke sker om vinteren, vi taler om Apokalypsens kulde, hvorfra hjerterne fryser.
Men midt i vreden husker Jesus også barmhjertighed. Han siger, at Herren vil forkorte disse dage for de udvalgte, det vil sige for dem, der tager imod Kristus. For dem, der er blevet lovet, at "en rest vil blive frelst." Guds udvalgte både dag og nat råber til ham, og Herren giver svar på deres bønner.
Disse udvalgte omfatter alle, der forbliver trofaste mod ham i prøvelser. Uanset hvad der sker rundt omkring, er Gud der altid. Han er tidens og historiens absolutte mester. Han vil forkorte prøvelsernes tid, han vil frelse fra al fortvivlelse, frelse er altid hans vigtigste og sidste ord.
Således er udtrykket "ødelæggelsens vederstyggelighed" nævnt i Den Hellige Skrift både bogstaveligt og billedligt. I det første tilfælde er dette en hedensk statue installeret i et jødisk tempel, og i det andet de prøvelser, der venter alle under Antikrists komme, men deres tid vil blive forkortet i de sande troendes navn.
