En af de mest interessante og smukkeste seværdigheder i den russiske hovedstad er St. Basil's Cathedral (billedet nedenfor), også kendt som Church of the Intercession of the Mother of God, bygget tilbage i det 16. århundrede efter ordre fra Zar Ivan IV den Forfærdelige. Næsten hver person i landet ved, at den er placeret på Den Røde Plads, men ikke alle kender historien om dens konstruktion og legenderne forbundet med den. Men alligevel vil det ikke være nok kun at lære om katedralen. Helgenen, til hvis ære kapellet blev bygget, og senere selve templet blev kendt, bar navnet Sankt Basil den salige. Historien om hans liv, gerninger og død er ikke mindre interessant end historien om opførelsen af katedralen.
Versioner om skaberne
St. Basil's Cathedral (dens foto er dekoreret med mange postkort til turister) blev opført i perioden fra 1555 til 1561 til minde om erobringen af fæstningsbyen Kazan af zar Ivan Vasilyevich. Der er mange versioner af, hvem der var den sande skaber af dette arkitektoniske monument. Overvej kun tre hovedmuligheder. Den første- arkitekt Postnik Yakovlev, der bar tilnavnet Barma. Det var en kendt Pskov-mester på det tidspunkt. Den anden mulighed er Barma og Postnik. Det er to arkitekter, der deltog i opførelsen af dette tempel. Og den tredje - katedralen blev opført af en ukendt vesteuropæisk mester, formentlig fra Italien.
Til fordel for den seneste version er det faktum, at de fleste af Kremls bygninger blev bygget af immigranter fra dette land. Den unikke stil, hvori St. Basil's Cathedral blev skabt (billederne demonstrerer det perfekt) kombinerede harmonisk traditionerne for russisk og europæisk arkitektur. Men det skal bemærkes med det samme, at denne version absolut ikke har nogen dokumentation.
Der er også en legende, ifølge hvilken alle de arkitekter, der arbejdede på templets projekt, blev blindet efter ordre fra Ivan den Forfærdelige - med det formål, at de aldrig kunne bygge noget lignende igen. Men der er et problem her. Hvis forfatteren af templet stadig er Postnik Yakovlev, så kunne han ikke blive blindet. Blot et par år senere arbejdede han også på skabelsen af Kreml i Kazan.
Tempelstruktur
Katedralen har i alt ti kupler: Ni af dem er placeret over hovedbygningen, og en er over klokketårnet. Det omfatter otte templer. Deres troner blev kun indviet til ære for de helligdage, hvor de afgørende kampe om Kazan fandt sted. Alle otte kirker ligger omkring den højeste niende, som har en søjleagtig struktur. Det blev bygget til ære for Guds beskyttelseMor og slutter af med et telt med en lille kuppel. Resten af St. Basil's kupler ser traditionelle ud ved første øjekast. De har en løgformet form, men adskiller sig fra hinanden i deres design. Alle ni templer står på et fælles fundament og er forbundet med hvælvede indre gange og et bypass-galleri, som oprindeligt var åbent.
I 1558 blev der tilføjet et kapel til katedralen for Guds moders forbøn, som blev indviet til ære for den hellige Basil den salige. Det blev rejst på det sted, hvor relikvier af denne helgen tidligere havde været. Også hans navn gav katedralen et andet navn. Cirka 20 år senere fik templet sit eget klokketårn med hoftehøjde.
Første sal - kælder
Det skal siges, at St. Basil's Cathedral (billedet viser selvfølgelig ikke dette) ikke har en kælder. Alle dens konstituerende kirker står på det samme fundament, kaldet kælderen. Det er en struktur med ret tykke (op til 3 m) vægge, opdelt i flere rum, hvis højde er mere end 6 m.
Den nordlige kælder har, kan man sige, et unikt design for det 16. århundrede. Dens hvælving er lavet i form af en kasse uden støttepiller, på trods af at den har en stor længde. I væggene i dette rum er der smalle åbninger kaldet luftventiler. Takket være dem skabes et særligt mikroklima her, som forbliver uændret hele året.
Engang var alle lokaler i kælderen utilgængelige for sognebørn. Disse dybe fordybninger i form af nicher blev brugt somlagre. Tidligere var de lukket med døre. Men nu er der kun sløjfer tilbage af dem. Indtil 1595 blev den kongelige skatkammer og den mest værdifulde ejendom af velhavende borgere opbevaret i kælderen.
For at komme ind i disse tidligere hemmelige rum i St. Basil's Cathedral i Moskva, skulle man gennem en indvendig hvidstenstrappe, som kun de indviede kendte til. Senere, som unødvendigt, blev dette træk lagt ned og glemt, men i 30'erne af forrige århundrede blev det ved et uheld opdaget.
kapel organiseret til ære for Skt. Basil den Velsignede
Det er en kubisk kirke. Den er dækket af en lyskehvælving med en lille lys tromme kronet med en kuppel. Selve taget på dette tempel er lavet i samme stil som katedralens øverste kirker. Der er en stiliseret inskription på væggen her. Hun rapporterer, at kirken St. Basil den Velsignede blev bygget i 1588 lige over helgenens grav umiddelbart efter hans helgenkåring efter ordre fra zar Fjodor Ivanovich.
I 1929 blev templet lukket for tilbedelse. Først i slutningen af forrige århundrede blev dens dekorative udsmykning endelig restaureret. Mindet om den hellige Basil den salige æres den 15. august. Det var denne dato i 1997, der var udgangspunktet for genoptagelsen af gudstjenesten i hans kirke. I dag ligger over selve begravelsesstedet for helgenen en helligdom med hans relikvier, dekoreret med fine udskæringer. Denne Moskva-helligdom er den mest ærede blandt sognebørn og templets gæster.
Kirkeudsmykning
Det må indrømmes, at det er umuligt at gengive alle disse med ordskønhed, som St. Basil's Cathedral er berømt for. At beskrive dem ville tage mere end en uge og muligvis måneder. Lad os kun dvæle ved detaljerne i udsmykningen af kirken, indviet til ære for denne særlige helgen.
Dens oliemaleri var tidsbestemt til at falde sammen med 350-året for begyndelsen af byggeriet af katedralen. Basil den salige er afbildet på den sydlige og nordlige væg. Billeder fra hans liv repræsenterer episoder om et mirakel med en pelsfrakke og redning til søs. Under dem, på det nederste niveau, er der et gammelt russisk ornament lavet af håndklæder. Desuden hænger et stort ikon på sydsiden af kirken, hvis tegning er lavet på en metaloverflade. Dette mesterværk blev malet i 1904.
Den vestlige væg er dekoreret med et tempelbillede af den Allerhelligste Theotokos' forbøn. Det øverste niveau indeholder billeder af helgener, der formynder kongehuset. Det er martyren Irina, Johannes Døberen, St. Anastasia og Theodore Stratilat.
Hvælvingens sejl er optaget af billedet af evangelisterne, trådkorset med Frelseren, der ikke er lavet af hænder, Johannes Døberen og Guds Moder, tromlen er dekoreret med forfædrenes skikkelser, og kuplen med den Almægtige Frelser.
Hvad angår ikonostasen, blev den lavet efter den berømte arkitekt A. M. Pavlinovs design i 1895, og den berømte Moskva-restauratør og ikonmaler Osip Chirikov overvågede malingen af ikonerne. Hans originale autograf er bevaret på et af ikonerne. Derudover har ikonostasen også mere ældgamle billeder. Det første er ikonet "Vor Frue af Smolensk", der går tilbage til det 16. århundrede, og det andet er billedet af Skt. Basil den Velsignede, hvor han er afbildet på baggrund af Den Røde Plads og Kreml. Den sidste er fra den 18århundrede.
Belfry
I midten af det 17. århundrede var det tidligere opførte klokketårn i en forfærdelig tilstand. Derfor blev det besluttet at erstatte det med et klokketårn i 80'erne af samme århundrede. Den står i øvrigt stadig. Grundlaget for klokketårnet er en høj og massiv firkant. Ovenpå den blev der rejst en mere elegant og delikat ottekant, udført i form af et åbent område, som er indhegnet med otte søjler, og de er til gengæld forbundet i toppen af buede spænd.
Klokketårnet er kronet med et ottekantet ret højt telt med ribber, dekoreret med flerfarvede fliser med blå, hvid, brun og gul glasur. Dens kanter er dækket af grønne figurerede fliser og små vinduer, som, når klokkerne ringer, kan forstærke deres lyd betydeligt. Helt øverst i teltet er der en lille løgkuppel med et forgyldt kors. Inde på stedet, såvel som i buede åbninger, er klokker ophængt, som blev støbt tilbage i det 17.-19. århundrede af berømte russiske håndværkere.
Museum
The Intercession Cathedral i 1918 blev anerkendt af de sovjetiske myndigheder som et historisk arkitektonisk monument af ikke kun national, men også international betydning og taget under statsbeskyttelse. Det var dengang, det begyndte at blive betragtet som et museum. Dens første vicevært var John Kuznetsov (ærkepræst). Jeg må sige, at templet efter revolutionen uden overdrivelse var i en meget nødlidende situation: næsten alle vinduer var knust, taget var fyldt med huller mange steder, og om vinteren lå snedriver lige inde i lokalerne.
Gennemfem år på grundlag af katedralen, blev det besluttet at skabe et historisk og arkitektonisk kompleks. E. I. Silin, en forsker ved Moskvas historiske museum, blev dets første leder. Allerede den 21. maj fik templet besøg af de første besøgende. Fra det tidspunkt begyndte arbejdet med at færdiggøre fonden.
Museet kaldet "Pokrovsky Cathedral" blev i 1928 en afdeling af det historiske museum. Et år senere blev templet officielt lukket for tilbedelse, og alle klokkerne blev fjernet. I 30'erne af forrige århundrede spredte rygter sig om, at de planlagde at rive den ned. Men han var stadig heldig at undgå en sådan skæbne. På trods af at restaureringsarbejde har været udført her i næsten et århundrede, er templet altid åbent for muskovitter og gæster fra hovedstaden. Hele tiden var museet kun lukket én gang, da den store patriotiske krig stod på.
Efter krigens afslutning blev alle foranst altninger straks truffet for at restaurere katedralen, så på dagen for fejringen af hovedstadens 800-års jubilæum begyndte museet igen at arbejde. Han opnåede stor popularitet i Sovjetunionens dage. Det skal bemærkes, at museet var velkendt ikke kun i USSR, men også i mange andre lande. Siden 1991 har templet været i brug af både den ortodokse kirke og Statens Historiske Museum. Efter en lang pause er tjenesterne endelig genoptaget her.
En helligs barndom
Den fremtidige mirakelarbejder i Moskva, salige Vasily, blev født i slutningen af 1468. Ifølge legenden skete dette lige på verandaen til Yelokhov-kirken, der blev opført til ære for Vladimir-ikonet for den allerhelligste Theotokos. Hans forældre var almindelige mennesker. Da han blev voksen, blev han sendt for at studereskomageri. Med tiden begyndte hans mentor at bemærke, at Vasily ikke var som alle de andre børn.
Et eksempel på hans excentricitet er følgende tilfælde: engang bragte en købmand brød til Moskva, og da han så værkstedet, gik han for at bestille støvler til sig selv. Samtidig bad han om, at han ikke måtte have sko på i et år. Da den velsignede Basil hørte disse ord, græd og lovede, at købmanden ikke engang ville have tid til at slide disse støvler. Da mesteren, som ikke forstod noget, spurgte drengen, hvorfor han mente det, forklarede barnet sin lærer, at kunden ikke ville være i stand til at tage støvlerne på, da han snart ville dø. Denne profeti gik i opfyldelse blot et par dage senere.
Anerkendelse af hellighed
Da Vasily var 16 år gammel, flyttede han til Moskva. Det var her, hans tornede vej som en hellig tåbe begyndte. Ifølge øjenvidner gik den salige Basil barfodet og nøgen i hovedstadens gader næsten hele året rundt, uanset om det var en bitter frost eller en brændende sommervarme.
Det var ikke kun hans udseende, der blev betragtet som mærkeligt, men også hans handlinger. For eksempel ved at gå forbi markedsboder kunne han spilde et kar fyldt med kvass eller vælte en disk med ruller. For dette blev Basil den salige ofte slået af vrede købmænd. Hvor mærkeligt det end lyder, tog han altid med glæde imod tæsk og takkede endda Gud for dem. Men som det viste sig senere, var det spildte kvas ubrugeligt, og kalachien var dårligt bagt. Med tiden blev han ikke kun anerkendt som en fordømmer af usandhed, men som en Guds mand og en hellig tåbe.
Her er endnu en hændelse fra en helgens liv. Engang besluttede en købmand at bygge en stenkirke i Moskva på Pokrovka. Men af en eller anden grund kollapsede dens buer tre gange. Han kom til den hellige Basil den salige for at bede om råd i denne sag. Men han sendte ham til Kiev, til den stakkels John. Ved ankomsten til byen fandt købmanden den person, han skulle bruge, i en fattighytte. John sad og vuggede med vuggen, hvori der ikke var nogen. Købmanden spurgte ham, hvem han trods alt pumpede. Hertil svarede den elendige mand, at han lullede sin mor i søvn til sin fødsel og opvækst. Først da huskede købmanden sin mor, som han engang smed ud af huset. Det stod straks klart for ham, hvorfor han ikke var i stand til at fuldføre kirken. Da han vendte tilbage til Moskva, fandt købmanden sin mor, bad hende om tilgivelse og tog hende med hjem. Derefter lykkedes det ham nemt at færdiggøre kirken.
En mirakelmagers gerninger
Salige Basil prædikede altid barmhjertighed til sine naboer og hjalp dem, der skammede sig med at bede om almisse, mens de havde mere brug for hjælp end andre. Ved denne lejlighed er der en beskrivelse af et tilfælde, hvor han gav alle de kongelige ting, der var skænket ham, til en besøgende udenlandsk købmand, som ved et tilfælde mistede absolut alt. Købmanden havde ikke spist i flere dage, men kunne ikke bede om hjælp, da han var iført dyrt tøj.
Basil den Velsignede har altid alvorligt fordømt dem, der gav almisser af selviske motiver og ikke af medfølelse med fattigdom og ulykke. For at redde sine naboer gik han endda ind i værtshuse, hvor han trøstede og forsøgte at opmuntre de mest nedværdige mennesker, idet han så korn af venlighed i dem. Dette fjols er sådanrensede hans sjæl med bønner og store gerninger, at fremsynets gave blev åbenbaret for ham. I 1547 lykkedes det den salige at forudsige en stor brand, der skete i Moskva, og med sin bøn slukkede han flammerne i Novgorod. Også hans samtidige hævdede, at Vasily engang bebrejdede zar Ivan IV den Forfærdelige selv, da han under gudstjenesten tænkte på at bygge sit palads på Sparrow Hills.
Helgenen døde den 2. august 1557. Den daværende Moskva Metropolit Macarius og hans præsteskab udførte begravelsen af Vasily. Han blev begravet ved Treenighedskirken, hvor man i 1555 begyndte at bygge forbønskirken til minde om erobringen af Kazan-khanatet. 31 år senere, den 2. august, blev denne helgen glorificeret af Rådet, ledet af patriark Job.
Samtidige beskrev ham stort set på samme måde, og de nævnte nødvendigvis tre træk: han var ekstremt tynd, bar et minimum af tøj og havde altid en stav i hånden. Sådan viser den hellige Basilikum sig for os. Billeder af ikoner og malerier med hans billede præsenteres i denne artikel.
Den hellige vidunderarbejders ære blandt folket var så stor, at forbønskatedralen begyndte at blive kaldt hans navn. Forresten er hans lænker stadig bevaret på hovedstadens teologiske akademi. Enhver, der ønsker at beundre et smukt monument af middelalderlig arkitektur, kan finde det på: Moskva, Den Røde Plads, St. Basil's Cathedral.
