Hvad er det himmelske og jordiske hierarki i middelalderen? Det var på princippet om den første, at den anden blev "bygget", som blev ledet af konger og paver, alle resten var underordnet dem. Præsteskabet forsøgte at beregne nøjagtig de samme ni menneskekategorier, så den jordiske verden fuldt ud ville svare til den himmelske verden. Det viste sig, at de ikke helt forstod, hvad et hierarki på jorden var.
Når alt kommer til alt, hvis alt var klart med de højeste hierarker - monarker og paver, så "passede" resten af folket ikke ind i denne pyramide. Så kom videnskabsmænd med og var i stand til at dele samfundet op i "tre hvaler" - dem, der beder, dem, der kæmper, og dem, der sår og pløjer.
Hvad er hierarkiet for middelalderens "tre søjler"
Første skridt. Da folk fra den æra troede, at det vigtigste var forholdet til Gud, var det første trin i det jordiske hierarki de højeste og laveste åndelige rækker. Disse er de højere præster, repræsentanter for klosterordener og klostre, by- og landpræster samt tiggere.munke. Der var mange af disse mennesker - en hel hær! Man mente, at præsteskabet er mere behageligt for Herrens besættelse af jordiske mennesker end nogen anden.
Andet trin. Gejstligheden skal selvfølgelig følges af den jordiske styrke, det vil sige dem, der er i krig.
I middelalderen var det ridderne. Men begrebet "ridder" (som faktisk betydningen af ordet "hierarki") er tvetydigt. For nogle er dette en røver, grundigt mættet med grådighed, og for nogen - personificeringen af mod, adel og galanteri i forhold til damer. Og i alle disse fremstillinger er der et gran af sandhed. Blandt ridderne var forskellige mennesker - skurke, digtere, ædle herrer, religiøse fanatikere såvel som modige soldater. Uanset hvilke riddere, vi hver især forbinder begrebet "ridderlighed" netop med tapperhed og mod, og ingen annullerer ordsproget "en ridder på en hvid hest" den dag i dag!
Tredje trin. Dette er grundlaget for de "tre søjler". Grundlaget for den tids samfund var naturligvis bønderne - de mennesker, der sår og fodrer. Hvor paradoks alt det end lyder, men dem, der fodrede mestrene, blev behandlet særligt uretfærdigt og forudindtaget af sidstnævnte. Selvom nogle bønder heller ikke var en bommert og bet alte sådan en herre, som man siger, "med samme mønt." Ejerne af de bedste jorder på det tidspunkt var verdslige herrer og kirken.
Sådan var "tre søjler"-hierarkiet i middelalderen. Forestil dig nu, hvor mange andre mennesker der var (filosoffer, købmænd, gøglere, pirater,kunstnere, håndværkere osv.), som ikke tilhørte nogen af de tre trin i den jordiske hierarkiske stige! Samtidig skal man ikke forveksle en persons erhverv og hans "suit". For eksempel vil en studerende aldrig samle en mønt op, som en baron kaster efter ham, fordi han er en student, ikke en tigger!
Kirkehierarki i dag
I dag er kirkehierarkiet i ortodoksi meget anderledes end det middelalderlige, men ikke desto mindre er dette ikke en "rangliste" for dig. Kirken er organiseret efter princippet om den menneskelige organisme, og derfor har enhver person, der tilhører den, sin plads der. Den hierarkiske struktur her har flere trin. De to højeste af dem er engle og mennesker, der kender Herren. Sindet, der tænker uden for kroppen, og kroppen, der indeholder den intelligente menneskesjæl. De tre laveste niveauer er dyr, planter og livløs natur.
